La primera edicií³n del 'Ensayo sobre el don' de Marcel Mauss, publicada en 1925, no provocí³ grandes comentarios ni atrajo sobre sí­ rí¡pidamente la mirada de sus contemporí¡neos. Por el contrario, debieron transcurrir largos aí±os hasta que en 1933 Georges Bataille prestara particular interí©s a la obra, cuya recepcií³n no fue favorecida por la sociologí­a sino por la helení­stica (Louis Gernet), la lingí¼Ã­­stica (ímile Benveniste) y, finalmente, la antropologí­a, de la mano de Claude Lí©vi-Strauss. En efecto, fue la introduccií³n que í©ste preparí³ en 1950 para un volumen de Marcel Mauss que incluí­a el 'Ensayo...' lo que propicií³ que la obra comenzara a ser reconocida como una de las mí¡s importantes contribuciones a las ciencias del hombre, y que influyera en figuras como Sahlins, Evans-Pritchard, Polanyi, Godelier, Bourdieu y Merleau-Ponty, entre tantos otros. Obra que es un inagotable tesoro para el dií¡logo entre disciplinas -de la sociologí­a a la antropologí­a, de la historia a la etnologí­a, de la psicologí­a a la arqueologí­a-, el 'Ensayo' es hoy, quizí¡ mí¡s que nunca, un libro fundamental: no otro podí­a ser el destino de esta pequeí±a obra maestra que, por primera vez, propuso una concepcií³n del rito que deja de lado las consideraciones religiosas, que hace del "don a dios" un caso particular del don en general, y del don entre los humanos una condensacií³n de rito social.La versií³n que aquí­ se presenta es una nueva traduccií³n, cuya edicií³n ha estado al cuidado de Fernando Giobellina Brumana, de la Universidad de Cí¡diz, autor tambií©n del detallado estudio preliminar.