Cours d'histoire moderne: Histoire de la civilisation en France, depuis la chute de l'empire romain jusqu'en 1789, Volume 1Pichon et Didier, 1829 |
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... c'est - à - dire une nécessité , pour les simples hommes libres , de se mettre sous la protection d'un grand , de s'enrô- ler sous la bannière d'un patron ; ainsi seulement ils se procuraient quelque sécurité . Cette cou- tume , sans ...
... c'est - à - dire une nécessité , pour les simples hommes libres , de se mettre sous la protection d'un grand , de s'enrô- ler sous la bannière d'un patron ; ainsi seulement ils se procuraient quelque sécurité . Cette cou- tume , sans ...
Page 67
... c'est - à - dire des propriétaires aisés , membres , non du Sénat romain , mais de la Curie ou corps municipal de leur cité . J'ai es- sayé de résumer dans mes Essais sur l'Histoire de France , les lois et les faits relatifs aux ...
... c'est - à - dire des propriétaires aisés , membres , non du Sénat romain , mais de la Curie ou corps municipal de leur cité . J'ai es- sayé de résumer dans mes Essais sur l'Histoire de France , les lois et les faits relatifs aux ...
Page 75
... c'est - à - dire l'idéal des gou- vernemens . Ainsi , la force physique , la prépondérance so- ciale , la supériorité morale , telles sont , pour ainsi dire , à en croire les vicissitudes du sens des mots , telles sont les gradations de ...
... c'est - à - dire l'idéal des gou- vernemens . Ainsi , la force physique , la prépondérance so- ciale , la supériorité morale , telles sont , pour ainsi dire , à en croire les vicissitudes du sens des mots , telles sont les gradations de ...
Page 98
... c'est - à - dire le gouvernement de l'Église par ses chefs spirituels assistés des plus considérables d'entre les fidèles , tel a été le ré- gime primitif . Beaucoup de questions peuvent s'élever sur les noms , les fonctions , les ...
... c'est - à - dire le gouvernement de l'Église par ses chefs spirituels assistés des plus considérables d'entre les fidèles , tel a été le ré- gime primitif . Beaucoup de questions peuvent s'élever sur les noms , les fonctions , les ...
Page 101
... c'est - à - dire , le système presbytérien ; l'isolement des congrégations par- ticulières , c'est - à - dire le système des Indépen- dans ; la prédication libre , spontanée , acciden- telle , c'est - à - dire le système des Quakers ...
... c'est - à - dire , le système presbytérien ; l'isolement des congrégations par- ticulières , c'est - à - dire le système des Indépen- dans ; la prédication libre , spontanée , acciden- telle , c'est - à - dire le système des Quakers ...
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Cours d'histoire moderne: histoire de la civilisation en France ..., Volume 1 François Guizot Affichage du livre entier - 1839 |
Expressions et termes fréquents
Alaric Arles avaient Bourguignons Breviarium c'est-à-dire caractère Célestius chefs choses christianisme ciété civilisation classes clercs clergé code conciles condition controverse coup sûr curiales développement Dieu dire diverses doctrine ecclésiastique Égica élémens empereurs époque esprits évènemens évêques extérieure Gaule gauloise général Germains Gondebaud gouvernement HIST histoire hommes libres humaine idées incorporel institutions intellectuel j'ai juges l'âme l'an l'autre l'église chrétienne l'esprit l'état moral l'état social l'histoire l'homme l'invasion LEÇON législation liberté loi salique lois barbares long-temps loppement Mamert Claudien ment Messieurs moderne moeurs monde romain monumens municipal non-seulement passé Pélage pélagiens pénal peuple philosophie politique pouvoir préfet du prétoire premier presque prêtres principe province puissance question réelle résultats rien Ripuaires rois Rome royauté saint Augustin Saliens Savigny science seul Sidoine Sidoine Apollinaire situation société civile société germaine société religieuse société romaine société spirituelle sorte surtout système texte tion Trèves tribu Ve siècle vérité VIIIe siècle Visigoths volonté
Fréquemment cités
Page 322 - forte sous les armes , ferme dans les traités de paix , profonde « en conseil , noble et saine de corps, d'une blancheur et d'une
Page 322 - ... convertie à la foi catholique, libre d'hérésie; lorsqu'elle était encore sous une croyance barbare , avec l'inspiration de Dieu, recherchant la clef de la science ; selon la nature de ses qualités, désirant la justice, gardant la piété ; la loi salique fut dictée par. les chefs de cette nation , qui en ce temps commandaient chez elle.
Page 231 - Tout ce qui n'occupe pas un lieu déterminé est incorporel. Or l'âme est la vie du corps, et, dans le corps vivant, chaque partie vit autant que le corps entier. Il ya donc, dans chaque partie du corps, autant de vie que dans le corps entier, et l'âme est cette vie.
Page 116 - Si nous choisissons un homme humble, on l'appellera abject ; si nous en proposons un d'un caractère fier, on le traitera d'orgueilleux ; si nous prenons un homme peu éclairé , son ignorance le fera passer pour ridicule ; si au contraire c'est un savant , sa science...
Page 70 - D'une part, le gouvernement s'est déchargé du soin de pourvoir aux services publics qui ne touchent pas son propre intérêt, et l'a rejeté sur cette classe de citoyens; d'autre part, il les emploie à percevoir les impôts qui lui sont destinés , et les rend responsables du recouvrement.
Page 422 - ... c'est l'unité. La vérité est une, c'est pourquoi les hommes qui l'ont reconnue et acceptée sont unis ; union qui n'a rien d'accidentel ni d'arbitraire, car la vérité ne dépend ni des accidents des choses , ni de l'incertitude des hommes ; rien de passager , car la vérité est éternelle ; rien de borné, car la vérité est complète et infinie. Comme de la vérité, l'unité sera donc le caractère essentiel de la société qui n'aura que la vérité pour objet, c'est-à-dire de la société...
Page 132 - ... s'il entrait dans l'arène, il ne pouvait ni couper le chemin, ni éviter la paume volant devant lui ou tombant sur lui, et que, renversé fréquemment, il ne se relevait qu'avec peine de sa chute malencontreuse, il fut le premier à s'éloigner de la scène du jeu, poussant des soupirs, et fort échauffé : cet exercice lui avait fait gonfler les fibres du foie, et il éprouvait des douleurs poignantes. Je m'arrêtai tout aussitôt...
Page 296 - ... uns aux autres , les muscles ne jouaient plus, le sang ne circulait plus librement ni sûrement dans les veines. Le mal éclatait tantôt sur un point, tantôt sur l'autre : une ville était pillée, un chemin rendu impraticable, un pont rompu; telle ou telle communication cessait; la culture des terres devenait impossible dans tel ou tel district ; en un mot, l'harmonie organique, l'activité générale du corps social étaient chaque jour entravées, troublées ; chaque jour la dissolution...
Page 147 - C'étaient surtout les jeunes gens des classes supérieures qui fréquentaient les écoles : or ces classes étaient , vous l'avez vu , en pleine dissolution. Les écoles tombaient avec elles ; les institutions subsistaient encore, mais vides ; l'âme avait quitté le corps.
Page 227 - Il ne cessa d'être philosophe, sans jamais offenser la religion ; et quoiqu'il ne s'amusât point à faire croître ses cheveux ni sa barbe, quoiqu'il se moquât du manteau et du bâton des philosophes, quoiqu'il allât même quelquefois jusqu'à les détester, il ne se séparait cependant que par l'extérieur et la foi de ses amis les platoniciens.