la sagesse divine, affecté à l'esprit du mal, indique la fausse sagesse humaine qui combat contre l'action du Dieu régénérateur; ainsi les armes du géant n'ont point de portée, tandis que celles de Vischnou portent au loin et ne manquent jamais leur but.

Rama s'identifie avec Bacchus, le conducteur des ames, et le chef des géans avec Pluton (1).

Rama est le symbole des trois degrés de régénération. Dans le premier, il est de couleur verte et il combat contre les géans; dans le second, il est peint en bleu, et prend le surnom de corps bleu, dénomination de Vischnou et de Krichna, représentans de la sagesse divine; enfin, dans le troisième, on lui donne un corps couleur hyacinthe, des yeux et des lèvres couleur de sang; c'est le maître du monde, une moitié de Vischnou lui-même (2). En

(1) Paulin, Systema brahmanicum, p. 143. Langlès, Monumens de l'Hindoustan, tom. I, p. 184. Conférez W. Jones.

(2) Conf. Langlès, Monumens de l'Hindoustan, tom. I, p. 183. Paulin, Systema Brahmanicum, p. 143.

Égypte, le suprême degré d'initiation celui qu'on acquérait en entrant dans l'autre vie, était représenté par le baptême des eaux rouges et bleues; la couleur hyacinthe de Rama est formée par l'union du rouge et du bleu.

Les religions de l'antiquité, comme le christianisme, considéraient la Divinité dans son double attribut d'amour et de sagesse; la langue des couleurs donne la traduction de ce dogme universel dans le rouge et le bleu. Les mystères devaient reproduire cette dualité du bien et du vrai; Vénus et Minerve furent les symboles de cette doctrine révélée dans le premier degré de l'initiation; la couleur verte de ces deux divinités l'indique (1) et leur histoire le démontre.

La Minerve égyptienne Neith naquit au sein des eaux; elle était fille du Nil, comme Minerve était fille de Neptune et de la nymphe Tritonis ou du lac Triton (2);

(1) Le vert est composé de jaune et de bleu, symboles d'amour et de vérité.

(2) Pausanias, lib. I, cap. XIV..

la naissance de cette divinité est l'emblème du premier degré dans les mystères, le baptême.

Pallas-Athené se montre d'abord en connexion et à la fois en opposition avec les eaux; elle combat Poseidon ou Neptune, avant d'obtenir l'empire de la ville qui porte son nom (1); dans les cosmogonies, la sagesse divine combat les eaux primitives et fait naître le monde au sein du chaos, dans les mystères le néophyte combat ses passions charnelles et acquiert

par la victoire une nouvelle existence. L'ablution baptismale était en même temps le symbole de la cosmogonie et de l'initiation, de la naissance de l'univers et de la régénération spirituelle; la sagesse devait dès lors avoir une double origine; émanée de Dieu, elle trouvait son symbole dans Pallas sortant armée du cerveau de Jupiter; elle était alors représentée de couleur rouge, comme déesse des combats spirituels; naissant dans l'homme

(1) Creuzer, liv. VI, chap. VIII.

régénéré, son symbole était la Minerve de couleur verte.

Le néophyte ne peut être régénéré que par le double baptême d'esprit et de feu, que par l'union de la vérité et de l'amour. La Minerve égyptienne Neith, épouse le dieu du feu, le phtha de Memphis et de Saïs; de ce mariage naît le soleil, symbole de la lumière éternelle comme de la révélation divine; de même la Minerve grecque s'unit au Vulcain céleste, le dieu du feu pur, elle enfante Apollon ou le soleil.

Homère donne à Minerve des yeux pers, ou vert de mer (1). Les mythographes lui attribuent des yeux resplendissant d'une triple couleur (2), symboles des trois degrés d'initiation; de même son pallium était d'or, de pourpre et d'azur

Cette déesse reçut l'épithète de musica. La musique ou la science enseignée par les muses, comprenait toutes les connaissances humaines; Moïse, dit Philon, fut initié à toute la musique des Égyptiens;

(1) Γλαυκώπις Αθήνη.

(2) Albrici de deorum imag., p. 172.

les muses présidaient aux sources (1), et Moïse fut sauvé des eaux ou par les eaux baptismales (2).

Minerve est le symbole de la sagesse et de la vérité dans les mystères; Vénus représente l'amour divin. Les Grecs distinguaient deux déesses sous le nom de Vénus, l'une céleste et l'autre terrestre (3), l'une verte et l'autre noire.

Athor, chez les Égyptiens, était le principe passif, l'emblème du chaos et de la nuit qui avait enveloppé la nature avant la création; les Grecs formèrent leur Vénus ténébreuse d'après cette divinité.

La seconde Vénus, de couleur verte, émanait de la première; elle naissait au sein des eaux primitives et prenait le surnom de Vénus Aphrogenie, née de l'écume de la mer. Alors unie à Hermès, l'initiateur, elle donnait naissance à l'Amour (4). Nous avons remarqué dans le

(1) Creuzer, Religions de l'antiquité. I, 492, 493. (2) Voyez le curieux Traité de Lacour sur les hiéroglyphes.

(3) Pausanias.

(4) Creuzer, Histoire des religions. I, p. 657.