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lo que dijo Ciceron, que ha el Obispo de Alejandria. El via sido Obispo de Campania. motivo fue por algunas conLa voz es tomada de los Grie- troversias que se originaron gos, y es lo mismo que Ef- entre este y otros Obispos : y peculador , ò Intendente en Caso el de Alejandria , para explis tellano: porque al Pastor es à car su excelencia sobre los des quien le toca especular y ve más Prelados , (pues era prig lar sobre el bien de sus Ove- mera Silla despues de la Roy

como' dijo San Isidoro mana ) tomò el nombre У lib. 7. Orig. cap. 12. y por dictado de Arzobispo , publitanto en el lib. 2. de offic. candose en esto primero entre Ecclef. aprobò que la voz los demás Obispos. Con todo, Obispo, no es de honor , sino eso no se autentico por en de cargo : y assi el que solo tonces efta voz en el uso de mire à prelidir , y no à apro- los Concilios del Oriente: pues vechar à aquellos inferiores, el Antioqueno y Niceno solo, para cuyo bien le hicieron In- dàn titulo de Metropolitanos à tendente, efte, dice el Santo, las primeras Sillas. Al fin del no es Obispo , porque el lla- Siglo IV. se iba introduciendo marse tal, es por la Superin- en Africa el significado de Ard tendencia , ò accion de mirar zobispo, tomando algunos Preal bien de las Ovejas. Todo lados el dictado de Principe de el honor de las Dignidades los Sacerdotes. Pero recelando Pontificias se funda iobre la los Padres , que en esto se de Obispo : porque esta es et mezclaba alguna arrogancia y fundamento para todas. Quan- vanidad mundana, decretaron do y como empezaron y se en el Synodo propagaron en España los Obif- III. del año 397, en el Canon pados, se dirà en el Tomo

3. 26. que el Obispo de prinie5 La voz Arzobispo es muy ra Silla no se intitulaffe Prinpoiterior. Su ethymologia és cipe de los Sacerdotes, (effo es, tambien Griega , y significa el de los Obispos) ni Sumo Sacerprimero ò el Principe entre dote , ni cosa que sonafle å los Obispos. En el siglo IV. efto, fino precisamente. Obispa se halla yà usado este nombre de la primera Silla.Por el Orienentre los Griegos,

como la te se introdujo el nombre de ve en San Epiphanio. (baresi Arzobispo desde el Concilio 78.) El primero que se re- Ephelino I. del año 431. donfiere haver ulado de él, fue de se repite muchas veces els

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especialmente hablan- mantuvieron y mantienen con do de San Cyrilo. Con el dil- el nombre de Obispos. curso del tiempo no solo se 6 El dictado de Arzobispo aplicò à los Primados , y Me- solo se introdujo entre nolotropolitanos , ( segun le irà tros, aplicandose à los Metrodiciendo ) sino à los Obispos poliranos : pero esto no fue de una sola Ciudad sin Sufra. en todo el tiempo anterior à ganeos : y à elto reducen al.

los Moros , sino despues : lo gunos la diferencia entre Ar- que debes tener presente pazobispo y Metropolitano: que ra el examen de algunos insel Arzobispo no pide Sufraga- trumentos antiguos. En los prineos

sino essencion de Me meros Siglos se practico lo que tropoli : el Metropolitano ha despues 1e decreto en la Afride tener Obispos Comproyin- ca, de que se intitulafle Obisciales à quienes debe presidir. po de la primera Silla, la priEsta distincion entre Arzobil mera Cachedra ; pues assi se po y Metropolitano fue intro. halla expreflado en el Canon ducida por los Griegos de la 58. del Concilio Eliberitano, Edad niedia , ò pofteriores al Despues, en lugar de Obispo Siglo VII. los quales llamaban de la primera Silla , se usò la Arzobispo al Prelado que sien- yoz de Metropolitano , que fue do antes Sufraganeo , passaba en la que se inliftiò , como se à no serlo , logrando ser ef- dirà : pero la de Arzobispo sento : y para distinguirle de no hay egemplar en inftrulos demás Obispos , le daban mento autentico,

mento autentico, de que nineste nombre no pudiendo gun Prelado la tomafle para aplicarle , ni el de Metropoli- sì, ni

para

subscrivir tano , por falta de Sufraganeos, en los Concilios , ni para otra ni el de Exarco , por no ser funcion. Y segun la explicasuperior à diversas Provinciascion que la dà San Isidoro (lib. En Italia se halla el dictado 7. Orig. cap. 12. ) no huvo de Arzobispo , tomado en elte motivo para que usaffen de rigor , de Obispo que ni re- ella : pues dice, que el nomconozca sobre si Metropolita- brarse Arzobispo, o primero no, ni otros le reconozcan à entre los Obispos, era por ser èl, como Sufraganeos. En EC- Vicario Apostolico, y presidir paña no se ha usado de esta à los demás Obispos, y Mevoz tomada en este sentido; tropolitanos : Dicitur Summus porque los Obispos essentos se Episcoporum : tenet enim Vio

por ella

cem

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cem Apoftolicam
& prafidet 7

7 El nombre mas antiguo tàm Metropolitanis, quàm Epif- y solemne con que se empecopis cæteris ; y como en Ef zò à ilustrar la Dignidad Sapaña no huvo quien excedief cerdotal de las primeras Sillas, fe à los Metropolitanos en fue el de Metropolitano. Efte fuerza de Vicariato Apostoli. se tomò , ò por la medida de co , proprio y firme en de

y firme en de la de Ciudad , ( esto es de su terminada Iglelia (como suce- excelencia) como significò San dia v. g, en Thesalonica ref Isidoro lib. 7. Orig. cap. 12. pecto del Ilirico ) de ai es, (pues Metron en Griego es lo que no huvo precision para mismo que Medida , y Polis tal voz : y menos para el te- Ciudad )por Ciudad Matriz, fon, con que un Moderno in- que es la que desde el prinfifte en admitirla , sin que la cipio se intitulo Metropoli. En necessitemos para nada , y en estas es donde se empezaron pecialmente estando destituìda à establecer las Sillas Éciefiasde todo, apoyo autentico: no ticas , por quanto desterrada porque no se huviesle oido, la Idolatria de las Ciudades ni conocido en España la tal Cabezas de Partido , facilmenvoz, (pues lo contrario conf. te se propagaria el Evangelio ta por lo dicho de San Isido: à todas las poblaciones del ro; y aun en el Concilio III. distrito. Assi vemos, que San de Toledo se contiene en los Pablo, y San Juan dirigieron Extractos del Calcedonense, que las Celestiales instrucciones de Recaredo ingirio en su confef- fus Cartas à las principales fion) sino porque se verifica, Ciudades , donde havian infque ningun Prelado la tomò tiruido Obispos. El mismo Prinpara sì: y esta vez que se ha- cipe de los Apoftoles, despues Ha en elte Concilio , es en inf- de haver fundado la Cathedra trumento de la Iglelia Orien- de Antioquia, que era la Catal. En Francia le propagò el pital y Matriz de la Syria , finombre de Arzobispo al me- jó el Throno Apostolico en la dio del Siglo VIII. en tiempo Cabeza de las Gentes Roma: de Childerico III. fcgun mues- y lo mismo se atendio en la tra Thomasino de Nova o Vet. Ereccion de las demás. Sillas Ecclef. Discipl. part. 1. lib. 1. Patriarcales primitivas, como cap. 30. num. 5. Vease Pedro fe irà diciendo , por haverfe de la Marca de Primatibus nu atendido à la preferenci ciwer. 8o.

yil, donde tambien los Roma

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como es

nos havian constituido sus. Are miembros , no urge mas eina chiflamenes , ò Sacerdotes prin- los negocios civiles

, que en cipales : y el hacer esto la los Eclesiasticos , antes bien la Iglesia no fue por imitar la su. Iglesia se vale como de criapersticion del Sacerdocio gen- das de estas concurrencias citilico ( como opuso un Mo, viles para el efecto de comu. derno) fino por la congruen- nicar Tus disposiciones: y afsi cia que se halla en la Matriz.

vemos que las Metropolis EcleDesde el año 341. en que se liasticas se han instituido con tuvo el Concilio Antioqueno, respecto y en suposicion de se declaró en el Canon 9. que este comercio civil, como se los Obispos que hay en cada irà diciendo. Provincia deben tener presen 8 Como el Obispo de la te , que el que reside en la Ciudad Matriz tenia mas po Metropoli es el Gefe de toda teftad y excelencia que los la Provincia , sin cuyo consen- demàs Obispos , fue convetimiento no pueden pallar á niente, que se le aplicaffe un cosas de momento

nombre

con que le diftin. y. g. la consagracion de al- guiese de los otros : y assi, gun Obispo, segun lo que es- aunque la yoz Obispo abraza taba decretado en el Canon no solo à los Metropolitanos, 6. del Niceno. Y dà la razon sino à los Patriarcas el Antioqueno, de por que al nota San Isidoro (en el lugar que reside en la Ciudad Ma- citado ) se introdujo la de Metriz se le aneja la solicitud de tropolitano

, para explicar la toda la Provincia: porque , di- distincion de poteftad. Pero ce , la Metropoli es donde de esto no fue en el mismo ori. todas partes concurren à los ne gen de la Iglesia , porque cogocios: y por tanto es mayor mo yà se ha dicho se inci la facilidad y congruencia pa- tulaban Obispos de la primera ra los influjos: por lo que el Silla , como en España , y Afris Canon 35, de los que se inti- ca: o primero entre los Obiltulan De los Apostoles , dice, pos, como en el Canon 35. que todos los Obispos miren de los Apostoles : ù Obispo de à este como à su Cabeza en la Metropoli, como en el An, cada respectiva Provincia. Y tioquerto ya citado. En el Conclaro està, que la mayor fa- cilio Niceno fue donde excilidad del comercio entre la pressamente se leen MetropoCabeza de la Provincia y sus litanos. Los Prelados de Espa.

ña

como

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ña no empezaron en algunos halla el nombre de Metropo. Siglos del pues à incicularse ta litanos en el Concilio de Tarles. El Papa San Syricio los ragona del año 516. y no (codió el titulo de Metropolita- mo han escrito algunos ) del nos en su Carta à Eumerio del 517. legun se pruebe por el año 385. num. 8. pero ellos Consulado de Pedro , y año perseveraron en firinar como 6. de Theodorico (segun el ReyObispos de cal Iglesia • Ciu- nado de España, y no el de dad, hasta el Concilio III. de Italia ) que se expressan alli; Toledo. Y porque varias v2 y en el se dice Metropolitana ces hemos de citar esta Car- Tarragona, y se repite el ta de Syricio ,

te prevengo, nombre de Metropolitanos en que es legitima Decretal : re- los Canones s. y 6. En el conocida y citada por tal en

tal en año

527

se lee Toledo con te los Eruditos y Criticos, an- dictado de Metropoli , en su tiguos y modernos, como ve- Concilio II. y su Obispo, que ràs en Pagi

, en su Critica à era entonces Montano, uso de Los Anales de Baronio año la voz Metropolitano , en la 385. num. 4. donde dilluelve Carta que escriviò como tal la duda i que se puso , no

no à los del territorio de Palen. sobre la legitimidad de la Car- cia. (mencionada por San Ilta , sino sobre la pureza de defonso en la vida de eite la fecha : y concluye , que Prelado ) Pero assi este no se debe poner duda en el mo el de Tarragona , subscrialunto. Tambien te debo ad- vieron en sus Concilios con vertir , que siempre cito à ef- folo el nombre de Obispys, fin te Prelado de Tarragona ( à sonar todavia la firma de Mequien vino dirigida esta Decre- tropolitano, hasta el año 589. tal) con nombre de Eumerio, en el Concilio III, de Toledo: y no Himerio , como se escri- y aun despues de este folian ve coinunmente • porque en tambien firmar con sola la voz los Textos antiguos manuscri- Obispo como se ve en los tos se halla fieinpre Eumerio, Concilios de Sevilla , en el VI. como previene Don Juan Bau de Toledo &c. Pero la fretila Perez ( Obispo que fue quente fue ( hasta despues de de Segorve) en las Notas à los la entrada de los Moros ) la Varoncs ilustres de las Obras de Metropolitano, sin que nunde San Ildoro. Fuera de esta ca le lea en aquel ciempo la Carta de Syricio à Eumerio , le de Arzobispo : y aun San Ildes Tom.I.

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