Histoire de la littérature moderne, Volume 2Firmin-Didot, 1885 - 495 pages |
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Page 52
... Genève ( 1543 ) où il publia ses cinquante psaumes précédés d'une épître aux dames de France . Il y fut bien reçu par Calvin et se lia d'amitié avec Bonivard , mais le vent n'était pas à la poésie et le Conseil refusa au fugitif une ...
... Genève ( 1543 ) où il publia ses cinquante psaumes précédés d'une épître aux dames de France . Il y fut bien reçu par Calvin et se lia d'amitié avec Bonivard , mais le vent n'était pas à la poésie et le Conseil refusa au fugitif une ...
Page 58
... plus grand poète que Ronsard et que Marot . » III . On a vu que Marot , s'exilant à Genève en 1543 , avait fait amitié avec Bonivard et poussé « l'inconduite » ( ce : << fut le mot employé ) jusqu'à jouer au 58 LA RÉFORME .
... plus grand poète que Ronsard et que Marot . » III . On a vu que Marot , s'exilant à Genève en 1543 , avait fait amitié avec Bonivard et poussé « l'inconduite » ( ce : << fut le mot employé ) jusqu'à jouer au 58 LA RÉFORME .
Page 59
... Genève . Il s'attacha au pays qu'il habitait et lui rendit de signalés services qui lui valurent l'inimitié du duc de Savoie , une première détention de trois années , enfin sa fameuse captivité de six ans dans le château de Chillon ...
... Genève . Il s'attacha au pays qu'il habitait et lui rendit de signalés services qui lui valurent l'inimitié du duc de Savoie , une première détention de trois années , enfin sa fameuse captivité de six ans dans le château de Chillon ...
Page 60
... Genève ; ce triomphe devait être court . Pendant sa captivité , une grande ré- volution s'était accomplie : Genève affranchie , réformée , n'avait plus de duc ni d'évêque , partant plus de béné- fices ni de couvents . Saint - Victor n ...
... Genève ; ce triomphe devait être court . Pendant sa captivité , une grande ré- volution s'était accomplie : Genève affranchie , réformée , n'avait plus de duc ni d'évêque , partant plus de béné- fices ni de couvents . Saint - Victor n ...
Page 61
... Genève et avec Calvin , s'il n'avait pas été , de- puis sa sortie de Chillon jusqu'à sa mort , le polémiste et le chroniqueur officiel de la Réforme . Ce fut là son office : il y était préparé par de bonnes études , savait le droit et ...
... Genève et avec Calvin , s'il n'avait pas été , de- puis sa sortie de Chillon jusqu'à sa mort , le polémiste et le chroniqueur officiel de la Réforme . Ce fut là son office : il y était préparé par de bonnes études , savait le droit et ...
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Expressions et termes fréquents
Agrippa d'Aubigné aimait âme amoureux assez Aubigné Bacon beau belle Ben Jonson Bible Bonivard c'était Calderon Calvin Camoens catholique Cervantes chant chevalier chose ciel cœur comédie coup d'Aubigné d'autres devant Dieu dire disait Don Quichotte dramatique drame écrit écrivit espagnol esprit femme François Ier Gargantua Genève gens Giordano Bruno Gongora goût grec guerre Hamlet Henri homme huguenot italien j'ai jamais Jérusalem jeune Joachim du Bellay jour jusqu'à l'Arioste l'Église laisse langue latin littérature livre Lope de Vega Lusiades Luther main maître Marot ment monde Montaigne mort Nolain œuvre Pantagruel Panurge pape parler passa pauvre pensée père personnages Pétrarque peuple peut-être philosophie pièces plaisir plein Plutarque poème poésie poète poétique premier prince psaumes qu'un Rabelais raison Réforme reine religieux religion reste rien roman Rome Ronsard sage saint sait scène seigneur seizième siècle sent sera seulement Shakespeare sorte Spenser style Tasse tête théâtre tion trouve Voilà voulait yeux
Fréquemment cités
Page 307 - No me mueve, mi Dios, para quererte, el cielo que me tienes prometido, ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte.
Page 186 - Le parler que j'ayme, c'est un parler simple et naïf, tel sur le papier qu'à la bouche ; un parler succulent et nerveux, court et serré, non tant délicat et peigné comme véhément et brusque : Haec demum sapiet dictio, quœ feriet, plustost difficile qu'ennuieux, esloingné d'affectation, desreglé, descousu et hardy ; chaque lopin y face son corps ; non pedantesque, non fratesque, non pleideresque, mais plustost soldatesque...
Page 151 - Vivre entre ses parents le reste de son âge. Quand reverrai-je, hélas! de mon petit village Fumer la cheminée, et en quelle saison Reverrai-je le clos de ma pauvre maison Qui m'est une province et beaucoup davantage? Plus me...
Page 417 - I HAD rather believe all the fables in the Legend, and the Talmud, and the Alcoran, than that this universal frame is without a mind.
Page 424 - Stand still, you ever-moving spheres of Heaven, That time may cease, and midnight never come; Fair Nature's eye, rise, rise again and make Perpetual day; or let this hour be but A year, a month, a week, a natural day, That Faustus may repent and save his soul! O lente, lente currite, noctis equi! The stars move still, time runs, the clock will strike, The Devil will come, and Faustus must be damned.
Page 170 - Plutarque, il ne lui a au moins rien prêté qui le démente ou qui le dédise); mais surtout je lui sais bon gré d'avoir su trier et choisir un livre si digne et si à propos, pour en faire présent à son pays.
Page 195 - Qu'on ne dise pas que je n'ai rien dit de nouveau : la disposition des matières est nouvelle...
Page 417 - It is true that a little philosophy inclineth man's mind to atheism, but depth in philosophy bringeth men's minds about to religion. For, while the mind of man looketh upon second causes scattered, it may sometimes rest in them and go no further, but, when it beholdeth the chain of them confederate and linked together, it must needs fly to Providence and Deity.
Page 424 - Ah, Faustus, Now hast thou but one bare hour to live, And then thou must be damn'd perpetually! Stand still, you ever-moving spheres of Heaven, That time may cease, and midnight never come; Fair Nature's eye, rise, rise again and make Perpetual day; or let this hour be but A year, a month, a week, a natural day, That Faustus may repent and save his soul! O lente, lente, currite noctis equi!
Page 182 - Je n'ay pas plus faict mon livre que mon livre m'a faict, livre consubstantiel à son autheur, d'une occupation propre, membre de ma vie ; non d'une occupation et fin tierce et estrangere comme tous autres livres.