Metáfora Viva, La

Obra de Paul Ricoeur compuesta de ocho estudios que compendian los resultados de un seminario en la Universidad de Toronto en 1971. Estas investigaciones pretenden ejecutar, al hilo de la noción de "metáfora", un trayecto que arranca con la retórica clásica (entidad lingüística: nombre), pasa por la semiótica y la semántica (entidad lingüística: frase) y llega hasta la hermenéutica (entidad lingüística: discurso). Con la Retórica aristotélica como "filo de navaja" entre dos concepciones opuestas de la metáfora, se hace un repaso a la tradición retórica occidental asi como un análisis de las corrientes actuales, fundamentalmente el estructuralismo, para abrir un punto de vista específicamente hermenéutico de la misma que fundamente una diferencia entre el discurso poético y el discurso filosófico. Este estudio es fundamentalmente una defensa de la pluralidad de los modos de discurso y de la independencia del discurso filosófico en relación con las proposiciones de sentido y de referencia del discurso poético. Ninguna filosofía procede directamente de la poética: esto se demuestra en el caso, aparentemente más desfavorable, de la analogía aristotélica y medieval. Ninguna filosofía procede tampoco de la poética por vía indirecta, incluso bajo el ropaje de la metáfora "muerta" en la que podría terminar la colisión denunciada por Heidegger entre meta-físico y meta-fórico. El discurso que intenta recuperar la ontología implícita al enunciado metafórico es otro discurso. En este sentido, fundar lo que se ha llamado verdad metafórica es también limitar el discurso poético. De esta manera, este último queda justificado en el interior de su circunscripción. (pág. 13).