Port-Royal: par C.-A. Sainte-Beuvelibrairie de L. Hachette et Cie, 1867 |
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... fort chez Lancelot , Fon- taine et leurs amis . C'est qu'en effet ce n'est pas la même . Le Jansénisme , qui part de Jansénius et de son gros livre de l'Augustinus , est une affaire avant tout théologique ; il y eut là l'école sur le ...
... fort chez Lancelot , Fon- taine et leurs amis . C'est qu'en effet ce n'est pas la même . Le Jansénisme , qui part de Jansénius et de son gros livre de l'Augustinus , est une affaire avant tout théologique ; il y eut là l'école sur le ...
Page 45
... fort embarrassé de vouloir établir cette histoire , dont le fil , sans cesse rompu , finit par manquer tout à fait aux quatorzième et quinzième siècles . Notons seulement avec Racine , en son élégant Abrégé , que l'ancien LIVRE PREMIER .
... fort embarrassé de vouloir établir cette histoire , dont le fil , sans cesse rompu , finit par manquer tout à fait aux quatorzième et quinzième siècles . Notons seulement avec Racine , en son élégant Abrégé , que l'ancien LIVRE PREMIER .
Page 46
... fort agréable , intitulée li Diz des Béguines , le poëte qui vient d'énumérer au long toutes les varia- tions et tous les faibles de la gent béguine , ajoute que cette folle gent tantôt pleure et tantôt prie : ― Or est Marthe , or est ...
... fort agréable , intitulée li Diz des Béguines , le poëte qui vient d'énumérer au long toutes les varia- tions et tous les faibles de la gent béguine , ajoute que cette folle gent tantôt pleure et tantôt prie : ― Or est Marthe , or est ...
Page 49
... fort que la coulle , qui fut reprise peu après par l'abbesse et sub- stituée au manteau , ne l'ait été que parce qu'étant large elle - même , on sauvait par là ces larges manches que l'abbé de Citeaux prohibait , et auxquelles les ...
... fort que la coulle , qui fut reprise peu après par l'abbesse et sub- stituée au manteau , ne l'ait été que parce qu'étant large elle - même , on sauvait par là ces larges manches que l'abbé de Citeaux prohibait , et auxquelles les ...
Page 54
... fort étrange son opposition , et qu'il l'en ferait repentir . « Vous me prenez pour un autre , » lui répliqua M. de La Mothe . « Comment ! ne m'avez - vous pas dit que vous étiez M. de La Mothe ? » repartit ce seigneur . « Oui , lui ...
... fort étrange son opposition , et qu'il l'en ferait repentir . « Vous me prenez pour un autre , » lui répliqua M. de La Mothe . « Comment ! ne m'avez - vous pas dit que vous étiez M. de La Mothe ? » repartit ce seigneur . « Oui , lui ...
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Port-Royal, Volume 1 Charles Augustin Sainte-Beuve,Anatole de Montaiglon Affichage du livre entier - 1867 |
Expressions et termes fréquents
âmes Antoine Arnauld assez avoit Bossuet c'était Camus cardinal catholique charité chose chrétienne Citeaux cloître cœur confesseur Corneille Cyran d'Andilly dévotion Dieu Dioclétien dire disait dix-septième siècle doctrine écrit esprit étoit évêque Fénelon fille François de Sales Henri IV homme j'ai Jansénisme Jansénius Jésuites Jésus-Christ jeune Angélique jour Journée du Guichet juge l'abbaye l'abbé l'abbesse l'âme l'Église l'esprit l'évêque laisser Lancelot lettre livre lui-même madame Arnauld madame Le Maître maison Marion Maubuisson ment mère Agnès mère Angélique monastère monde mort n'avait Néarque parler paroles Pascal passer Pauline pénitence pensée Père poëte Polyeucte Port-Royal pourtant premier presque prêtre Racine réforme religieuses religion reste Richelieu rien Rome Rotrou s'en sacrement saint Augustin saint François Saint Genest Saint-Cyran seizième siècle semble sens sentiment serait Séricourt seul Sévère Singlin sœur Marie-Claire solitaires sorte spirituel sujet surtout théologie tion trouve Utrecht vérité Vincent Vincent de Paul voilà vrai Zamet
Fréquemment cités
Page 132 - Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 407 - L'intrépidité d'un homme incrédule, mais mourant, ne peut le garantir de quelque trouble, s'il raisonne ainsi : Je me suis trompé mille fois sur mes plus palpables intérêts, et j'ai pu me tromper encore sur la religion. Or, je n'ai plus le temps ni la force de l'approfondir, et je meurs...
Page 129 - Chez nos dévots aïeux le théâtre abhorré Fut longtemps dans la France un plaisir ignoré. De pèlerins , dit-on , une troupe grossière : En public à Paris y monta la première : Et , sottement zélée en sa simplicité , Joua les saints , la Vierge , et Dieu , par piété.
Page 122 - Vous remplissez un cœur qui vous peut recevoir : De vos sacrés attraits les âmes possédées Ne conçoivent plus rien qui les puisse émouvoir.
Page 246 - On ne montre pas sa grandeur pour être à une extrémité, mais bien en touchant les deux à la fois, et remplissant tout l'entre-deux.
Page 551 - Sa phrase molle et lâche, impuissante et couarde, côtoie les sujets, se glisse le long des idées, elle en a peur; elle tourne dans l'ombre comme un chacal; elle entre dans les cimetières historiques, philosophiques et particuliers; elle en rapporte d'estimables cadavres qui n'ont rien fait à l'auteur pour être ainsi remués : des Loyson, des Vinet, des Saint-Victor, Desjardins, Kœrner, des Singlin, etc.
Page 235 - Vertu suprême, belle, triomphante, amoureuse, délicieuse pareillement et courageuse, ennemie professe et irréconciliable d'aigreur, de desplaisir, de crainte, et de contrainte...
Page 150 - Ont acquis dans la scène un légitime bruit, Et de qui certes l'art comme l'estime est juste , Portent les noms fameux de Pompée et d'Auguste; Ces poèmes sans prix , où son illustre main D'un pinceau sans pareil a peint l'esprit romain, Rendront de leurs beautés votre oreille idolâtre, Et sont aujourd'hui l'âme et l'amour du théâtre.
Page 156 - Et qui régla des deux les divers mouvements ; La terre à son pouvoir rend un muet hommage , Les rois sont ses sujets, le monde est son partage; Si l'onde est agitée, il la peut affermir; S'il querelle les vents, ils n'osent plus frémir; S'il commande au soleil, il arrête. sa course...
Page 106 - De son teint tout à coup efface la couleur? Esther, que craignez-vous? Suis-je pas votre frère? Est-ce pour vous qu'est fait un ordre si sévère? Vivez, le sceptre d'or, que vous tend cette main, Pour vous de ma clémence est un gage certain.