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cho duque , é para esto non vos demandamos consejo, casi el quisiere estar por ellas ó por cualquier dellas ó ponerlas por obra , nos lo faremos pues que ló enviamos decir: ca las otras dos maneras son, la una de dar luego la batalla ó alongarla algunos días é darla despues, ca pues esto toca á todo el regno, ha menester que nos consegedes en ello si se dará la batalla ó se alongará algunos días: la segunda para que nos ayudedes en aquella manera que vos entedades que nos debedes ayudar en tal menester como este, et agora vos rogamos que nos dedes conseio é ayuda á estas dos cosas: lo primero de nos conseiar cual manera entendedes é vos paresce debemos tener en esta nuestra guerra segund que de suso dejimos, ca sed ciertos que nós estamos presto á seguir la ordenacion é el buen conseio que vosotros nos diéredes é ponerlo por obra á todo nuestro poder, et otrosí que • vosotros paredes bien mientes ca aquella manera que entendicredes que sea mas buena para servicio de Dios é para servicio nuestro é defension de este regno é acordamiento desta guerra, que con la ayuda de.Dios á todo nuestro poder nos guardaremos é cumpliremos el buen conseio que en esto nos diéredes : lo segundo vos rogajnos que sobre el conseio que nos diéredes de la manera que debemos tener en esta guerra, que vosotros nos ayudedes é serviredes por tal guisa que nos hayamos de, que complir, é mantener este meester que es nuestro é de todos vosotros , por la manera que^ entendades que seamos sin danno é agravio de la tierra , lo cual nós querríamos mas guardar á todo nuestro poder, et que sea en tal guisa que los que son con nós é c on nuestro servicio que sean bien mantenidos , porque non hayan de facer danno en la nuestra tierra como por mengua de lo que han de haber se face, é nós non lo podemos cast gar asi como queríamos facef, por non ser pagados como debian ser. , . J . >. . .

Otrosí ,vos queremos mostrar Asi qííc Jtos del nuestro regno nos han servido en este annO que ^gora, st cumple^ como es despendido. Et esto facemos por dos cosas: la primera porque entendemos que es razon que siempre lo debemos facer: la segunda por quitar infamia que sabemos que se dice en dos maneras: la primera que se espiende como non debe, é que lo tenemos é non lo que? remos dar á los nuestros que nos sirven , las cuales famas ambas son malas é empecibles á nuestro servicio si fuese verdad cualquier dellas, é por esto mandamos á los nuestros contadores que luego en punto vos den la dich.i cuenta en público ó en apartado, en aquella manera que vosotros entendiéredes seer mejor enformados é lo sepades mas por menudo, é la dicha infamia sea quita si es mentirosa, é si non lo espendimos como debemos que nós lo digades, porque vos lo enmendaremos en la meyor manera que nós pudiesemos á vuestro 'buen consejo. *

NÜM. XVI.

* * Peticiones y respuestas dadas en las cortes de Segovia de i386.

D on Joan, por la gracia de Dios Rey de Castilla, de Leon , de Portugal, deGallicia, de Sevilla , de Córdoba, de Murcia, de Jaen , del Algarbe, de Aljeciras, é sennor de Lara é de Vizcaya é de Molina: á todos los concejo:; é alcaldes é jurados, jueces , justicias , merinos, alguaciles é otros oficiales cualesquier de todas las cibdades é villas é logares de los nuestros regnos é sennoríos , é á los maestres , priores é comendadores é sucomendadores j é á los alcaldes de los castillos é casas fuertes , é logares-tenientes , é todas otras cualesquier personas de cualquier ley ó estado ó condicion que sean , ó á cualquier ó cualesquier de vos á quien este nuestro cuaderno fuese mostrado ó el traslado del signado de uno de los nuestros escribanos de la nuestra cámara, sajut é gracia: sepades que en el ayuntamiento que nós agora fecimos en la cibdad de Segovia este mes de noviembre del anno del nascimiento del nuestro sal- . vador Jesucristo de mil é trescientos é ochenta é seis anuos, estando hi con nusco en el dicho ayuntamiento la Reina Donna Beatriz mi muger é D. Pedro arzobispo de Toledo primado de las Espannas, é el Infante D. Juan de Portugal é los obispos de Oviedo , de Cuenca é de Avila é de Orense é de la Guarda é de Tuy, i los maestres de Santiago é de Alcantara, é los procuradores de las órdenes de Calatrava é de sant Juan é otros ricos-homes é caballeros que vinieron al dicho ayuntamiento , é otrosí los procuradores que las dichas cibdades é villas enviaron á nós con sus poderes bastantes al dicho ayuntamiento para facer é otorgar las cosas que á nuestro servicio cumpliesen, los dichos procuradores de las dichas cibdades é villas presentaron ante nós ciertas peticiones generales en que nos pidieron por mercet ciertas cosas en ellas contenidas, é entendiendo que cumplian á nuestro servicio é honra é provecho é guarda é defendimiento de los nuestros regnos , las cuales nós vimos con algunos del nuestro consejo , é les respondimos en esta manera.

i." Primeramente á lo que nos pidieron por merced que mandasemos guardar á las dichas cibdades é villas é á los otros logares de los nuestros regnos é sennoríos sus fueros é privillegios é gracias é mercedes é buenos usos é buenas costumbres que han de los Reyes onde nós venimos confirmados de nós.

A esto respondemos que nos place, é mandamos que les sean guardados en todo bien é cumplidamente segund que todo esto mejor é mas complidamente les fue guardado en tiempo de los Reyes onde nós venimos é en el nuestro, é que si algunos han sido en alguna cosa desto agraviados en alguna manera, que lo muestren ante nós é facerles hemos cumplimiento de justicia é de derecho.'''-' •.''.> 'ca" lu

a* Otrosí i lo que nos pidieren por mercet que

TOMO III. 16

porque la nuestra justicia fuese guardada é cumplida é los nuestros regnos defendidos é nuestro servicio se pudiese mejor cumplir , que mandasemos que las nuestras cibdades é villas é logares de los nuestros regnos ficiesen hermandades é se ayuntasen las unas con las otras asi las que son realengas como las que son de senhono..

A esto respondemos que nos place que las dichas hermandades se fagan segund que en otro tiempo fueron fechas en tiempo del Rey D. Alfonso nu«stro abue* lo, que Dios perdone , segunt se contiene por esta cláusula que adelante se contiene. : • < - .'•

Primeramente que si la muerte ó el robo ó el maleficio acaesciere en camino ó en otro logaryermo , que el querelloso venga á la primera cibdad ó villa ó logar el que mas cercana fuere dende, ó al logar adonde entendiese que mas aiua puede ser acorrido , é que dé hi la querella al alcalde ó á los alcaldes ó á los oficiales , ó al merino ó al alguacil ó juez o á¡otro que tenga hi oficio de la justicia ó otros cualesquier que hi fallare, é que estos oficiales ó cualquier dellos ó los otros oficiales cualesquier á quien fuere dada la querella , que fagan recar las campanas é que salgan luego á voz é apellido é que vayan en pos de los malfechores por do quier que fueren , é como repicaren: en aquel logar , que lo envien facer saber á los otros logares de enderrededor para que fagan repicar las campanas é salgan á aquel apellido todos ¡os de aquellos logares donde fuere enviado á decir, é oyendo el repicar de aquel logar do fuere dada ía querella ó de otro cualquier que repicaren ó oyeren ó sop'eren el apellido ó la muerte, que sean tenudos de repicar é ¡salir todos é ir todos en pos de los malfechores é de los seguir fasta que los tomen ó los encierren. E si esto acaesciere en las merindades de Castilla é de Leon é de Galicia , é do hayan merinos mayores ó otros merinos que anden por ellos, do fuere fallado el merino ó recudiere, que vaya él con ellos sigan los malfechores fasta que Ips..tomenó.¡encierren como dicho es: é si la querella fuere dada al merino ante que á la villa ó á otro logar alguno, que el merino vaya en pos de los malfechores é que lo envien facer saber á los logares de mas cerca do esto acaesciere que fagan repicar las campanas é vayan en pos de los malfechores segun dicho es. E si fuere la querella de robo ó de furto é les tomaren con ello , é fuere hi merino nuestro ó otro oficial de cualquier villa que se hi acaesciere que cumpla luego en ellos la justicia , é si los non fallaren hi con el robo ó con el furto que hobieren fecho , ó otros maleficios de muerte ó de fuerza ó de otra malfetria, que los prendan é los lleven presos á aquel logar en cuya juredicion fuere fecho el maleficio, porque los oficiales dende cumplan é fagan dellos justicia como fallaren por fuero é por derecho : é si los tales malfechores se encerrasen en alguna villa ó logar realengo ó de otro sennorío cualquier , que los oficiales ó el concejo de aquel logar siendo requeridos por los que siguieren el apellido é por cualquier dellos , que sean tenudos de gelos entregar luego sin otro detenimiento ó con el robo ó con el furto ó con todo lo que llevaren; é estos mal fechores que los lieven presos al logar do fuere fecho el maleficio porque fagan dellos justicia como dicho es: et si gelos non quisiesen dar é entregar , é el logar do se acogieren fuere realengo ó abadengo, que los oficiales de la justicia á quien fuere demandado hayan aquella pena que meresce el malfechor , é si el concejo lo embargare é non quisiere ayudar á lo complir, que sean tenudos de pechar al querelloso el robo ó el furto que le fuere fecho é le facer emienda del danno que rescibio asi como es fuero é derecho , é el querelloso que sea creido de lo que le fuere robado é furtado é del dapno que rescibio por su jura , siendo antes albedrkido ó estimado por el juez que lo ha de librar acatando la persona del querelloso é la condicion é la riqueza ó pobreza ó oficio del é las otras cosas que pueden mover al juez para lo albedriar: é si negare que los malfechores non

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