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Rey natural é de derecho, é como descendemos légítimamente de la linna derecha á quien pertenesce este regno de todas partes: primeramente descendemos legítimamente de la linna derecha del dicho Rey D. Alfonso é de su fijo el infante D. Fernando é de sus fijos que fueron desheredados por el infante D. Sancho, é otrosi como descendemos legítimamente por la linna derecha del infante D. Manuel que fue fijo del Rey D. Fernando que ganó á Sevilla, et eso mismo como descendemos desta otra linna derecha del Rey D. Sancho é de D. Fernando é de D. Alfonso nuestros abuelos. Otrosi por el Rey Don Enrique nuestro padre que Dios perdone, el cual bobo muy grandes derechos en estos reinos por algunas razones sennaladamente por ser casado con la Reina nuestra madre, é porque fue rescebido é tomado por Rey é por sennor en este regno despues que los del regno fueron contra el Rey D. Pedro por non haber derecho él en el regno et por sus merescimientos, por lo cual debedes tomar grande esfuerzo é tener grande esperanza et firmeza en Dios, ca él es derechero é ve el poco derecho que ellos traen é sabe el derecho que nos habemos, que él nos ayudará é quebrantará é abajará el orgullo é soberbia que este home é gente que con él viene traen sin razon contra nós, é debedes trabajar en ayudarnos á todo vuestro poder acordandovos en como só vuestro Rey é vuestro sennor natural, é cuantas razones nós habemos porque vos amar entre cuantos Reyes fueron en Castilla fasta hoy, é eso mesmos cuantas razones hay porque debedes vos amar á nós, las cuales razones serian muy luengas de decir de la una parte é de la otra, é otrosi acordándosevos como estos homes sin ningund derecho ante con puro orgullo é soberbia traen contra nós esta demanda.

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La tercera que dejimos en como debia home trabajar é morir por su tierra, esto podedes ver bien claro si estos homes vienen derechamente contra este nuestro reg→ no é tierra de que nós é todos vosotros somos natu

rales, por tres razones: la primera porque ellos vienen por la deshonrar é abiltar é ponerla en sujecion de gente estranna, é de aquella por quien otra vegada fue deshonrado este regno é fueron muertos é presos todos los mas de los grandes del regno, é sacados é gastados muchos de los algos deste regno: la segunda porque viene á partir é dar aquello que con afan de los Reyes nuestros antecesores é de los otros de cuyo linnage venimos é venides en este regno fue acrescentado é honrado é ganádolo con trabajo de sus cuerpos asi de moros como de otres que lo ocupaban, é trabajanse ellos de la querer partir asi como facen cada dia mandando grandes partes della á los nuestros vecinos cuidandolos mover con codiscia á que les ayuden, mandando della al Rey de Aragon una parte é al Rey de Navarra otra é al Rey de Granada segund dejimos otra parte, é á este que solia ser maestre de Avis otra: la tercera queriendo aviltar la fama della como se aviltaria seyendo conquistada, é robándola é quemándola de cada dia como facen, ó queriéndola tornar á leis é á cisma é á condiciones revesadas é non buenas asi como ellos han, en las cuales de fuerza habría de ser tornada si fuese por ellos conquistada.

La cuarta que dejimos que cualquier home debe trabajar é morir por sí mesmo, á esta debedes parar mientes bien claramente como el duque de Lencastre é la gente quel ayuda vienen derechamente contra vos, ca vienen para vos echar de vuestras casas é de vuestras honras, asi como fecieron en cualquier tierra que sojuzgaron asi en darles el ducado de Guiena é de Bretanna como en otras partes: é eso mesmo podedes conoscer que aquellos pueden claramente ver que tienen contra sí cuatro contrarios: el primero non haber derecho lo cual puede á ellos ser notorio, é se parece bien que ellos non han gran fuerza en él por haber diez é nueve annos que tomaron esta demanda é nunca la proseguieron sinon agora: lo segundo por conoscer bien la muchedumbre é poderío de la mucha gente que hay

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en este regno, los cuales son tantos é tales que con el ayuda de Dios queriendo seer lo que debemos somos abastantes para mucho mas gente que ellos son: lo tercero por el asentamiento é fundamento del regno é tan-, tas grandes é nobles cibdades é villas é fortalezas é montannas é asentamiento de tierra en tal manera fecho- ; á que todo el mundo por razon natural no es bastante de lo conquistar, é queriendo seredes en ella moradores los que debedes: lo cuarto conosciendo bien el dicho duque la verdadera é grande enemistad que los deste regno deben tener con esta su muger por quien él esta demanda trae é con él, acordándose en como todos los mas de los que hoy son vivos fueron deshonrados por su padre della, asi como en matando á unos los padres é á otros los fijos é á otros los hermanos, é tomando las mu geres é fijas é las heredades, é faciendo otros malos fechos é destroimientos que fizo en este regno en su tiempo, por la cual razon conosciendo todos los mas deste regno en como él non era Rey de rechero, é aunque lo fuese sus obras eran tales porque merescia ser depuesto dél asi como lo fue, por lo cual todo el regno fue en su desheredamiento que acaesció por sus obras, é todos de bedes entender como él é ellos entenderán é habrán todos estos contrarios contra sí: et esto mesmo debedes parar mientes como á ellos non trae otra fiucia á este regno salvo las dos ó cualesquier dellas, que es flaqueza que piensan que hay en los otros ó traicion; pues que claramente puede ser notorio á ellos é á todo el mundo que si estas hi non andan, que sinon por miraglo de Dios par sentencia estranna que fuese contra nós é vosotros, este regno non podia ser conquistado: los cuales dos fundamentos que ellos traen son tan graves é tan viles, que todos cuantos hoy somos naturales deste regno nos habiamos ofrecer á mil muertes si podiesen ser sofridas an-tes que ser conquistados por cualquier destas dos razones. Et esto mesmo acordándose vos en como á todos es forzado de morir é como deste mundo non habemos de

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sacar sino el bien que ficiesemos para haber galardon en el otro, é la fama que dejaremos que vivirá para siempre, las cuales amas á dos estraeriamos cuanto á lo de Dios é cuanto á lo del mundo si por cualquier dellas fuesemos conquistados, et eso mesmo si non trabajasemos fasta la muerte por cualquier de las cuatro razones de suso dichas, pues somos tenudos á morir por ellas é por cada una dellas.

Otrosi queremos declarar á todos vosotros que como quier que non deseamos que Dios nos diese bien é honra en este mundo porque hobiesemos á perder el del otro que ha de durar para siempre, é porque nós tenemos firmemente que si el duque de Alencastre é esta su muger hobiesen derecho en este regno, en lo nos contrariar é defender contra justicia nos sería perdimiento del otro mundo que ha siempre de durar: sed ciertos que nós en ninguna manera non nos porniamos nin trabajariamos en defender é sostener esta demanda sino toviesemos firmemente como tenemos ellos non haber derecho ella nin su marido nin han en este regno. Et por ende nós queriendo poner delante nos á Dios antes que otra cosa ninguna enviamos al duque de Alencastre nuestro adversario este mensage que vos aqui diremos con el prior de Guadalupe é Diego Lopez de Medrano é el doctor Alvar Martinez, á los cuales les mandamos que lo digesen primeramente en la mayor plaza que pudiesen, é las razones con que fueron son éstas.

Primeramente como á este regno non habian dere→ cho alguno é la mala demanda que traian á sin razón contra nós, é requerirle con Dios que se quisiese partir della é non perseguir á nós é á nuestros regnos como cada dia facia con orgullo é con, soberbia: la segunda á le ofrecer justicia, que si él tiene que algun derecho ha en este regno que lo demostrase, que nos estamos préstos de poner este nuestro derecho que nós en este regno habemos delante de cualquier Rey ó Príncipe del mundo que sin sospecha sea á nós lé á él, é de estar por

la justicia é por el derecho que fuese declarado: la tercera porque nos sabiamos é eramos certificados por él que fablaba de grosas palabras diciendo que á él placeria pelear con nusco en una de dos maneras, ó de todo su poder al nuestro ó de su cuerpo al nuestro. Et nós seyendo como somos tenudos á trabajar fasta la muerte por la defension é honra de los nuestros regnos é nuestra é vuestra, et lo otro habiendo buena fiucia é esperanza en Dios que es justiciero é ve bien la buena justicia que en este regno habemos, et otrosi queriendo é deseando mucho el abreviamiento desta guerra por el grand afan é dapno que nuestro regno cada dia pasa, enviamosle decir que nós eramos presto á le dar batalla en una de tres maneras cual él luego quisiese ó de nuestro cuerpo al suyo ó de ciento por ciento, porque la batalla de todo el nuestro poder al suyo queriamos escusar por el grand dapno que en la cristiandad se podria seguir dello. Et esto vos quesimos decir é mostrar á todos los del nuestro regno que aqui sodes ayuntados porque lo sopiésedes é porque lo digésedes á todas las comarcas é villas donde cada uno de vos sodes, porque lo sopiesen como tenemos que es razon que sepades nuestros fechos. Et eso mesmo porque seades ciertos que si nos non hobiesemos á corazon de tomar una destas dos maneras de batalla por el bien é defension de nuestro regno, non lo diriamos en tan grand plaza nin querriamos que fuese publicado por todas partes.

Otrosi bien sabedes en como cuando vos enviamos nues tras cartas en que viniésedes á este nuestro regno, vos enviamos á decir en ellas que viniesedes apercibidos de las voluntades de aquellas cibdades é villas onde vosotros veníades por procuradores, de dos cosas: la primerà de la manera que vos paresce nos debamos tener en esta guerra é la ordenacion que en ella debemos tener, ca nós tenemos que esta nuestra guerra ha tres maneras de ordenacion, las dos de abreviamiento é la una de alongar mas un poco: et las dos de abreviamiento son aquellas dos maneras de batallas que nós enviamos à decir al di

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