El icono de Cristo: Una introducción teológicaEncuentro, 30 mar 1999 - 245 páginas Pocas son las investigaciones sobre aquello donde principalmente se apoya el arte del icono: la doctrina cristiana de la encarnación de Dios. Dios ha tomado un rostro humano y dicho rostro es el lugar privilegiado de su revelación. Sobre esta convicción se funda el arte de los iconos, no sólo en su temática, sino también en su técnica específica e inconfundible, que sólo pretende expresar este misterio. La fascinación que todavía hoy despierta el arte de los iconos deriva seguramente de este hecho. El presente volumeno no es un libro más sobre iconos. No al menos como estudio histórico-artístico. El tema de la obra son los fundamentos sin los cuales ni existirían los iconos ni se podría entender el sentido de los mismos: los fundamentos teológicos, con mayor precisión, los cristológicos. |
Índice
10 | |
17 | |
En camino hacia una nueva concepción de la persona | 26 |
El actuar del Hijo como imagen del Padre | 40 |
una cristologia antiicónica? | 42 |
Eusebio de Cesarea | 59 |
Cirilo de Alejandría 444 | 76 |
Máximo el Confesor 580662 | 92 |
Capítulo | 137 |
La cristología de los iconoclastas | 154 |
Capítulo | 162 |
El segundo Concilio de Nicea 787 | 176 |
El florecimiento de la teología de los iconos | 182 |
CONCLUSIÓN | 208 |
NOTAS | 225 |
142 | 243 |
Términos y frases comunes
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Pasajes populares
Página 17 - el que me ve a mí, ve al Padre» (Jn 14,9). El Hijo nos hace visible al Padre, pues «a Dios nadie lo vio jamás; el Hijo único, que está en el seno del Padre, nos lo ha dado a conocer