La fuga del no ser: Argumento ontológico de la existencia de Dios y problemas de la MetafísicaEncuentro, 1 nov 1991 - 208 páginas El célebre argumento ontológico de la existencia de Dios -así denominado por Kant-, toca, sin duda, el nervio central de la Metafísica. No es por ello extraño que, desde que lo propuso Anselmo de Canterbury, pocos filósofos hayan dejado de ocuparse de ese razonamiento. Y tampoco resulta sorprendente que sean muchas y diversas las objeciones que contra él se han suscitado y muchas también, y distintas, las explicaciones que ha recibido a su favor. A la vista de tan variadas y dispares polémicas, ¿cabe señalar con precisión en qué consiste propiamente este argumento de la existencia de Dios? ¿Es posible ordenar sistemáticamente las razones que se aducen tanto en su recusación como en su defensa? Responder a estos interrogantes es la tareamás inmediata que se intenta en este libro. Pero la respuesta que se busca no puede por menos de plantear esta nueva y fundamental cuestión: ¿cuáles on los supuestos últimos en los que descansa la prueba ontológica? El análisis expuesto en esta obra señala que, en discusión de este argumento, se halla entrañado, en verdad, un conjunto de problemas cuya indagación ha constituido desde siempre el objeto de estudio de la ciencia del ser. Este libro se presenta, pues, como una introducción a los problemas capitales de la Metafísica, que toma como hilo conductor el examen del argumento ontológico de la existencia de Dios. Quizás en ningún otro asunto aparece de forma más terminante la oposición entre el ser y el no ser. Buenaventura de Bagnorea lo expresó bellamente: Dios, «el ser purísimo, no se presenta al entendimiento sino poniendo totalmente en fuga al no ser». |
Índice
El argumento ontológico concluye la afirmación | 23 |
Los tres modos posibles de mostrar la evidencia | 31 |
Formulación indirecta del argumento ontoló | 33 |
Explicación de la posibilidad del ateísmo y | 42 |
Posibilidad subjetiva de la duda de la existencia | 61 |
Segunda Parte | 79 |
Primer grupo de objeciones contra el argumento | 89 |
El verdadero punto de partida del argumento | 95 |
El problema de los universales | 103 |
Segundo grupo de objeciones contra el argumento | 129 |
La afirmación del dato de la esencia de Dios | 135 |
Segundo grupo de objeciones contra el argumento | 145 |
La afirmación según la cual la existencia es | 152 |
Segundo grupo de objeciones contra el argumento | 165 |
El problema de la división del ser en finito e | 188 |
El verdadero sentido de la denominación | 201 |
Términos y frases comunes
absolutamente acto afirmar la existencia agnosticismo Agustín de Hipona Alvin Plantinga Anselm's anselmiana Anselmo de Canterbury Aquinate argumento ontológico ateísmo atribución Brentano Buenaventura cabe pensar capítulo carácter evidente Charles Hartshorne cogitatio concebir concepto conocimiento consideraciones contingente contradicción contradictorio cuestión decir definición distinción duda Duns Escoto efecto ello ente entendimiento entes enuncia esencia divina evidencia inmediata existe necesariamente existencia necesaria existencia real filósofo Findlay finito formulación Frege Geach Gottlob Frege hrsg idea Immanuel Kant implica infinito inmediatamente evidente Leibniz Meditationes mente meramente metafísico modo mundo naturaleza negación objeción objeto Ontological Argument pág págs pensador pensamiento perfecciones puras perfecto Philosophia posible preciso predicado real primera problema propio proposición Dios existe proposiciones existenciales Proslogion prueba ontológica Quaestiones disputatae quattuor libros Sententiarum razón realidad reducción al absurdo René Descartes respecto Russell segundo sentido significa significado silogismo categórico silogismo condicional sujeto Summa Theologiae supone supremo Tomás de Aquino triángulo único verdad verdadera