La psychologie des idées-forces: Principales idées-forces; leur senèse et leur influence. La volonté. Les altérations et transformations de la conscience et de la volontéF. Alcan, 1893 |
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... un était un vase de jaspe avec des anses d'or ; l'autre , un corps organisé , un homme . Après les avoir longtemps admirés du dehors , je priai le génie qui m'ac- compagnait de me laisser pénétrer dans leur intérieur . Il me le permit ...
... un était un vase de jaspe avec des anses d'or ; l'autre , un corps organisé , un homme . Après les avoir longtemps admirés du dehors , je priai le génie qui m'ac- compagnait de me laisser pénétrer dans leur intérieur . Il me le permit ...
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... une semble aussi régir l'autre . Le platonisme se figurait des modèles éternels sur lesquels la nature règle la production des êtres , comme l'artiste règle son œuvre sur un idéal préconçu . Cuvier ne fit que commenter Platon en même ...
... une semble aussi régir l'autre . Le platonisme se figurait des modèles éternels sur lesquels la nature règle la production des êtres , comme l'artiste règle son œuvre sur un idéal préconçu . Cuvier ne fit que commenter Platon en même ...
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... un mou- vement volontaire de mon bras et un coup reçu sur mon bras , ou mème un simple déplacement involontaire de mon bras , quoique non douloureux d'ailleurs . L'animal discerne parfaitement mordre ou être mordu . Autres sont les mou ...
... un mou- vement volontaire de mon bras et un coup reçu sur mon bras , ou mème un simple déplacement involontaire de mon bras , quoique non douloureux d'ailleurs . L'animal discerne parfaitement mordre ou être mordu . Autres sont les mou ...
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... une volonté , d'une activité , d'un effort . Et comme l'animal ne peut placer en imagination sa propre volonté devant la mor- sure qu'il éprouve , il en résulte la conséquence suivante : Troisième moment : autres modifications ; autre ...
... une volonté , d'une activité , d'un effort . Et comme l'animal ne peut placer en imagination sa propre volonté devant la mor- sure qu'il éprouve , il en résulte la conséquence suivante : Troisième moment : autres modifications ; autre ...
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... un finit par s'appeler moi , et les autres vous , lui , etc. Selon Riehl , on s'en souvient , toute sensation étant le discernement d'une différence entre l'état actuel senti et un autre état non senti ou inconscient , la sensation se ...
... un finit par s'appeler moi , et les autres vous , lui , etc. Selon Riehl , on s'en souvient , toute sensation étant le discernement d'une différence entre l'état actuel senti et un autre état non senti ou inconscient , la sensation se ...
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Términos y frases comunes
abstraite acte action actuelle appétitions avons c'est-à-dire causalité cause causes finales centre cérébrale cerveau changement chose conditions conséquence contraire d'autres déterminisme différence direction douleur effet éléments elle-même états de conscience expérience extérieur force forme Gurney Guyau hypnotique idée identique images immédiatement impressions impulsions inconsciente intel intellectuelle intense interne intuition James Ward Kant l'acte l'action l'animal l'appétit l'appétition l'effort l'espace l'étendue l'être l'expérience l'hypnotisé l'hypnotiseur l'hypnotisme l'idée de liberté l'idée du moi l'image l'intelligence l'intensité libre arbitre logique lois mécanisme ment mentale moelle épinière moi idéal monoïdéique motifs motrice mouvement musculaires nécessaire nerveux nisme non-moi notion noumène objet organes passé passive pensée perception phénomènes physiologique Pierre Janet présent principe priori produit psychique Psychologie des idées-forces puissance pure raison rapport réaction réalité réel relations représentation résulte Schopenhauer sélection naturelle sens sensations sensibilité sentiment série seulement signes locaux simple sommeil Spencer succession sujet tence tion transition vement volition volonté vouloir vrai Zénon d'Elée
Pasajes populares
Página 317 - chez celui-ci, le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas, la tête a faim quand le ventre est repu, l'intellect s'use en cercles vicieux pendant que le corps décapité vaque aux besoins journaliers. Et chacun, à sa façon dont...
Página 193 - Mais peut-être aussi que je suis quelque chose de plus que je ne m'imagine, et que toutes les perfections que j'attribue à la nature d'un Dieu, sont en quelque façon en moi en puissance, quoiqu'elles ne se produisent pas encore, et ne se fassent point paraître par leurs actions.
Página 348 - Le sommeil provoqué ne dépend pas de l'hypnotiseur, mais du sujet : c'est sa propre foi qui l'endort; nul ne peut être hypnotisé contre son gré, s'il résiste à l'injonction. Je suis...
Página 302 - Nous n'avons, prétend-on, aucune raison de conserver à un sentiment « son ancien nom, sauf qu'il correspond à la même cause extérieure ou se traduit au dehors par des signes analogues ». Ainsi donc, l'amour ne serait pas toujours l'amour, parce qu'il se nuance sans cesse? Et on ne pourrait rien prévoir à son sujet, pas même le plaisir que causera la vue de l'objet aimé, parce que « une cause interne profonde donne son effet une fois, et ne le produira jamais plus...
Página 102 - Bref, la pure durée pourrait bien n'être qu'une succession de changements qualitatifs qui se fondent, qui se pénètrent, sans contours précis, sans aucune tendance à s'extérioriser les uns par rapport aux autres, sans aucune parenté avec le nombre : ce serait l'hétérogénéité pure.
Página 185 - C'est cette idée qui est, et qui seule peut être le sujet de la connaissance : car elle n'est point une chose, mais la vérité a priori de toutes choses, et la connaissance n'est que la conscience que cette vérité idéale prend d'elle-même, en se reconnaissant dans les choses qui la réalisent.
Página 373 - L'hypnotisme, qui distrait cette attention, opère en sens inverse de la douleur : il diminue le mal en faisant que nous n'y songions plus. On explique aussi par là, dans une certaine mesure, une partie de l'action des remèdes ordinaires. En calmant les symptômes, les remèdes calment l'esprit, et peut-être leur attribue-t-on parfois une efficacité qui est due « à l'imagination tranquillisée du malade. » II ya donc du bon même dans la médecine des symptômes (1). Considérés philosophiquement...
Página 202 - Il est plus logique d'admettre que le sujet pensant et voulant a un mode d'action qui se confond avec le mode d'action fondamental de l'objet pensé, et que les idées sont les réalités mêmes arrivées, dans le cerveau, à un état de conscience plus élevé.
Página 88 - Tout besoin implique la possibilité de le satisfaire; l'ensemble de ces possibilités, c'est ce que nous désignons sous le nom du futur. Un être qui ne désirerait rien, qui n'aspirerait à rien, verrait se fermer devant lui le temps. Nous étendons la main, et l'espace s'ouvre devant nous, l'espace que des yeux immobiles ne pourraient saisir avec la succession de ses plans et la multiplicité de ses dimensions. De même pour le temps : il faut désirer, il faut vouloir, il faut étendre la main...
Página 3 - ... aperçus moi-même allant et venant... « Oui, voilà ce que je découvris dans cet objet à peine aussi gros qu'un gros fruit, et que le bourreau peut faire tomber d'un seul coup, de manière à plonger du même coup dans la nuit le monde qui y est renfermé. Et ce monde n'existerait plus, si cette sorte d'objets ne...