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dicto recuperato, volentes desiderium adimplere vestrum, dilectum filium Christophorum Columbum, virum utique dignum et plurimum commendandum, ac tanto negotio aptum, cum navigiis et hominibus ad similia instructis, non sine maximis laboribus et periculis ac impensis destinastis, ut terras firmas et insulas remotas et incognitas. hujusmodi per mare ubi hactenus navigatum non fuerat, diligenter inquireret. Qui tandem, divino auxilio, facta extrema diligentia, in mare Oceano navigantes, certas insulas remotissimas, et etiam terras firmas, quæ per alios hactenus repertæ non fuerant, invenerunt, in quibus quamplurimæ gentes pacifice viventes et, ut asseritur, nudi incedentes, nec carnibus vescentes, inhabitant, et, ut præfati nuntii vestri possunt opinari, gentes ipsæ in insulis et terris prædictis habitantes, credunt unum Deum Creatorem in cœlis esse, ac ad Fidem Catholicam amplexandum et bonis moribus imbuendum satis apti videntur, spesque habetur quod, si erudirentur, Nomen Salvatoris Domini nostri Jesu Christi in terris et insulis prædictis fateretur, ac præfatus Christophorus in una ex principalibus insulis prædictis, jam unam turrim satis munitam, in qua certos christianos, qui secum iverant, in custodiam, et ut alias insulas et terras firmas remotas et incognitas inquirerent, posuit, construi et ædificari fecit. In quibus quidem insulis et terris jam repertis aurum, aromata et aliæ quamplurimæ res prætiosæ diversi generis et diversæ qualitatis reperiuntur. Unde omnibus diligenter, et præsertim Fidei Catholicæ exaltatione et dilatatione (prout decet catholicos Reges et Principes) consideratis, more progenitorum vestrorum clare memoriæ Regum, terras firmas et insulas prædictas, illarumque incolas et habitatores, vobis, divina favente clementia, subjicere et ad Fidem Catholicam reducere proposuistis. Nos igitur hujusmodi vestrum sanctum et laudabile propositum plurimum in Domino commendantes, ac cupientes ut illud ad debitum finem perducatur, et ipsum Nomen Salvatoris nostri in partibus illis inducatur, hortamur vos quamplurimum in Domino, et per sacri lavacri susceptionem, qua mandatis Apostolicis obligati estis, et viscera misericordiæ Domini nostri Jesu Christi attente requirimus, ut cum expeditionem hujusmodi omnino prosequi, et assumere proba mente orthodoxæ Fidei zelo intendatis, populos in hujusmodi insulis et terris degentes ad Christianam religionem suscipiendam inducere. velitis et debeatis, nec pericula, nec labores ullo unquam tempore vos deterreant, firma spes fiduciaque conceptis, quod Deus Omnipotens conatus vestros feliciter prosequetur. Et ut tanti negotii provintiam Apostolicæ gratiæ largitate donati, liberius et audacius assumatis, motu proprio, non ad vestram, vel alterius pro vobis super hoc nobis oblatæ petitionis instantiam, sed de nostra mera liberalitate et ex certa scientia, ac de Apostolicæ potestatis plenitudine, omnes insulas et terras firmas inventas et inveniendas, detectas et detegendas, versus Occidentem et Meridiem, fabricando et construendo unam lineam a Polo Arctico, scilicet Septentrione, ad Polum Antarcticum, scilicet Meridiem, sive terræ firmæ et insulæ inventæ et inveniendæ sint versus Indiam aut versus aliam quamcumque partem, quæ linea distet a qualibet insularum, quæ vulgariter nuncupantur de los Azores y Cabo Verde, centum leucis versus Occidentem et Meridiem, ita quod omnes insulæ et terræ firmæ repertæ et reperiendæ, detectæ et detegendæ a præfata linea versus Occidentem et Meridiem, per alium Regem aut Principem christianum non fuerint actualiter possessæ usque ad diem Nativitatis Domini nostri Jesu Christi proxime præteritum, a quo incipit annus præsens millesimus quadrigentesimus nonagesimus tertius, quando fuerunt per nuntios et capitaneos vestros inventæ aliquæ prædictarum insularum, auctoritate Omnipotentis Dei nobis in beato Petro concessa, ac Vicariatus Jesu Christi qua fungimur in terris cum omnibus illarum dominiis, civitatibus, castris, locis et villis, juribusque et jurisdictio

nibus, ac pertinentiis universis, vobis hæredibusque et successoribus vestris (Castellæ et Legionis Regibus) in perpetuum tenore præsentium donamus et assignamus: vosque et hæredes ac successores præfatos illarum dominos cum plena, libera et omnimoda potestate, auctoritate et jurisdictione facimus, constituimus et deputamus. Decernentes nihilominus per hujusmodi donationem, concessionem et assignationem nostram nulli christiano Principi, qui actualiter præfatas insulas et terras firmas possederit usque ad dictum diem Nativitatis Domini nostri Jesu Christi jus quæsitum sublatum intelligi posse, aut auferri debere. Et insuper mandamus vobis in virtute sanctæ obedientiæ (sicut pollicemini, et non dubitamus pro vestra maxima devotione et regia magnanimitate vos esse facturos) ad terras firmas et insulas prædictas viros probos et Deum timentes, doctos, peritos et expertos ad instruendum incolas et habitatores præfatos in Fide Catholica et bonis moribus imbuendum destinare debeatis, omnem debitam diligentiam in præmissis adhibentes. Ac quibuscumque personis, cujuscumque dignitatis, etiam Imperialis et Regalis, status, gradus, ordinis vel conditionis, sub excommunicationis latæ sententiæ pœna, quam eo ipso si contra fecerint incurrant, districtius inhibemus, ne ad insulas et terras firmas inventas et inveniendas, detectas et detegendas versus Occidentem et Meridiem, fabricando et construendo lineam a Polo Arctico ad Polum Antarcticum, sive terræ firmæ et insulæ inventæ et inveniendæ sint versus Indiam aut versus aliquam quamcumque partem, quæ linea distet a qualibet insularum, quæ vulgariter nuncupantur de los Azores y Cabo Verde, centum leucis, versus Occidentem et Meridiem, ut præfertur, pro mercibus habendis, vel quavis alia de causa, accedere præsumant, absque vestra ac hæredum et successorum vestrorum prædictorum licentia speciali. Non obstantibus Constitutionibus et Ordinationibus Apostolicis, cæterisque contrariis quibuscumque. In illo a quo Imperia et dominationes ac bona cuncta procedunt confidentes, quod dirigente Domino actus vestros, si hujusmodi sanctum et laudabile propositum prosequamini, brevi tempore cum felicitate et gloria totius populi Christiani vestri labores et conatus exitum felicissimum consequentur. Verum quia difficile foret præsentes litteras ad singula quæque loca, in quibus expediens fuerit deferri, volumus, ac motu et scientia similibus decernimus, quod illarum transumptis manu publici Notarii inde rogati subscriptis, et sigillo alicujus personæ in ecclesiastica dignitate constitutæ, seu Curiæ ecclesiasticæ munitis, ea prorsus fides in judicio et extra ac alias ubilibet adhibeatur, ut præsentibus adhiberetur, si essent exhibitæ vel ostensæ. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam nostræ commendationis, hortationis, requisitionis, donationis, concessionis, assignationis, constitutionis, deputationis, decreti, mandati, inhibitionis et voluntatis infringere, vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare præsumpserit, indignationem Omnipotentis Dei ac Beatorum Petri et Pauli Apostolorum ejus se noverit incursurum. Datum Romæ apud Sanctum Petrum, anno Incarnationis Dominicæ millesimo quadrigentessimo nonagesimo tertio, quarto nonas Maii, Pontificatus nostri anno primo.

En esta bula el sumo Pontífice Alejandro VI, presupuesta la relacion que por parte de los Reyes Católicos Don Fernando y Doña Isabel le fué hecha, de cómo Cristóbal Colon con navíos y gente y á costa de los dichos reyes habia descubierto por el mar Océano ciertas islas y tierras firmes pobladas de mucha gente infiel, que hasta estos tiempos por ningun otro se habian visto ni

descubierto, y que tenian propósito de sujetar las dichas tierras y gentes para reducirlas á la confesion de la santa fe católica: primeramente (alabando su santo celo que en esto mostraban y siempre habian tenido de ampliar y dilatar la dicha fe católica y religion. cristiana, y procurar la salvacion de las almas, á imitacion y ejemplo de los reyes de España sus antecesores) les amonesta y requiere por el sagrado baptismo que recibieron y por las entrañas de misericordia de nuestro Señor Jesucristo, que con celo de la fe cristiana emprendan este negocio de inducir y atraer los dichos pueblos, gentes y moradores de las dichas islas y tierras á recibir la fe y religion cristiana. Y para que con mas libertad y osadía tomen esta empresa á su cargo, de su propio motu y cierta ciencia, y no por habérselo ellos pedido, ni otro en su nombre, por autoridad apostólica, á ellos y á sus herederos y sucesores los reyes de Castilla y Leon hace donacion y concede el señorío de todas las dichas islas y tierras firmes descubiertas y por descubrir que cayeren hácia el poniente y mediodía, fabricando y echando una línea ó raya desce el polo ártico al antártico, que es de norte á sur, ó del septentrion al mediodía, ora vayan las dichas islas ó tierras hácia la India ó hácia otra cualquiera parte, con tal que la dicha línea que se echare hacia el poniente ó hácia el mediodía, diste y se aparte cien leguas de cualquiera de las islas que vulgarmente son llamadas de los Azores y de Cabo-Verde, y con que las dichas islas y tierras firmes que les concede no hayan sino poseidas de otro rey ó príncipe cristiano hasta el dia de Navidad de nuestro Señor Jesucristo en que comenzó el año de mil y cuatrocientos y noventa y tres. Y se las concede con todos sus señoríos, ciudades, castillos, lugares, villas, torres y jurisdicciones, con todas sus pertenencias. Y demas de esto les manda en virtud de santa obediencia, que (así como ellos lo tenian prometido) envien á las dichas. islas y tierras varones buenos, temerosos de Dios, doctos, sabios y experimentados, para enseñar y instruir á los moradores de ellas en las cosas de nuestra santa fe católica, y en buenas costumbres. Y so pena de excómunion latæ sententiæ ipso facto incurrenda, manda y prohibe á todas y cualesquier personas de cualquier dignidad (aunque sea de estado imperial ó real) y de cualquier grado, órden y condicion que sean, no presuman de llegar á las dichas islas ó tierras firmes con título de comprar mercaderías, ni por otra cualquiera causa, sin licencia especial de los susodichos Reyes Católicos, ó de sus herederos y sucesores.

Luc. 14.

Apoc. 7.

CAPÍTULO IV.

De cómo en los reyes de España se cumple en estos tiempos aquello del evangélico siervo que fué enviado á llamar los convidados para la cena.

PRESUPUE
RESUPUESTA la parábola que Cristo nuestro Redentor propuso
(segun el Evangelio de S. Lúcas), de aquel hombre, conviene sa-
ber, ese mismo Cristo, que aparejó la gran cena de la bienaven-
turanza cuando en el árbol de la Cruz puso todas las expensas y
convidó á muchos, porque llamó á todos los que se quisiesen sal-
var (aunque primero y particularmente al pueblo hebreo): y á la
hora de la cena, que es en el fin del mundo, envió á su siervo á
llamar los convidados para que entrasen á la cena, y ellos se ex-
cusaron, cada uno con su negocio, de manera que fué menester
enviar segunda vez á las plazas y calles para que trujese todos los
pobres, flacos, ciegos y cojos que hallase, y los metiese en el lugar
de la cena; y porque aun cabia mas gente, lo envió tercera vez á
los caminos y setos, para que los que por allí hallase los compe-
liese á entrar hasta que se hinchiese la casa. Sabemos bien (si lo
queremos considerar) que esta negociacion y trato de buscar y
llamar y procurar almas para el cielo es de tanta importancia, que

nuestro poderosísimo Dios (con ser quien es y con tener todas
las cosas en su beneplácito cerca de todo lo criado) no se ocupa
en otra cosa (hablando en nuestro modo de decir), de casi siete
mil años á esta parte, que crió al primer hombre, si no es en lla-
mar por sí con inspiraciones, avisos y castigos, y por medio de
sus siervos los patriarcas y profetas, y por su propio Hijo en per-
sona, y despues por los apóstoles, mártires y predicadores y otros.
santos hombres, á la gente del mundo para que se apresten y dis-
pongan para entrar á gozar de aquel convite perdurable que no
tendrá fin. La cual vocacion no ha cesado ni cesará hasta que
esté cumplido el número de los escogidos, que segun la vision de
S. Juan ha de ser de todas las naciones, lenguas y pueblos. Y aun-
que por el siervo de la parábola que es enviado á llamar los con-
vidados y á convidar otros de nuevo, se entiendan en alguna ma-
nera de mas propiedad los mismos predicadores que anuncian la
palabra de Dios y publican el santo Evangelio; pero por respeto

Rom. 10.

Reyes de España, llaman á la cena del

de la autoridad y oficio, y por razon de ser uno y no muchos,
podriamos decir que mas propiamente se entiende el Vicario de
Cristo, Pontífice Romano, Pastor de la universal Iglesia, ó quien
tuviese sus veces para enviar los tales predicadores, como agora
vemos que las tienen nuestros reyes de Castilla por la bula citada y
poder cometido por divina ordenacion, para estas Indias Occiden-
tales, donde tienen la persona y oficio de aquel siervo evangélico,
y así está á su cargo enviar los ministros que conviene para su
conversion y manutenencia de los naturales de esta tierra. Porque
de otra manera ¿cómo predicarán los predicadores (conforme á lo
que dice S. Pablo) si no son enviados? Y ¿cómo aprovecharán
sus voces y trabajos, si no son favorecidos y amparados del Papa,
de quien emana su mision, y del rey que en su nombre los envia?
Porque ser enviados del rey, lo mismo es que si fuesen enviados
del Papa: como sea verdad que lo que el Pontífice hace por me-
dio del rey es como si por sí mismo lo hiciese. Tenemos, pues, de
aquí, que la parábola propuesta en el santo Evangelio, del siervo
enviado á llamar gente para la cena del Señor, á la letra se veri-
fica en el rey de España, que á la hora de la cena, conviene á sa-
ber, en estos últimos tiempos, muy cercanos al fin del mundo, se Señor.
le ha dado especialmente el cargo de hacer este llamamiento de
todas gentes, segun parece en los judíos, moros y gentiles, que
por su industria y cuidado han venido y vienen en conocimiento
de nuestra santa fe católica, y á la obediencia de la santa Iglesia
romana, desde el tiempo de los Reyes Católicos, que (como dicen)
fué ayer,
hasta el dia de hoy. Y va el negocio adelante. Y es mu-
cho de notar que las tres maneras de vocacion expresadas en el
Evangelio, ó tres salidas que hizo el siervo para llamar á la cena,
concuerdan mucho con la diferencia de las tres naciones ya dichas,
en cuyas sectas se incluyen todas las demas que hay esparcidas
por el mundo. Donde somos advertidos que no de una misma.
manera se han de haber los ministros en el llamamiento de los unos
que de los otros, sino de diversos modos, conforme á la diferen-
cia de los términos que el Salvador usa en cada una de las voca-
ciones. Porque para con los judíos, que son gente enseñada en
la Escritura sagrada, y que no pecarán sino de pura malicia, basta
que el predicador proponga la verdad de la palabra de Dios: y
este es suficiente llamamiento para esta nacion. Y por tanto dice
el texto del Evangelio, que á los primeros convidados fué enviado
el siervo, no para mas de que les dijese cómo estaba aparejado,

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