tes liberalês. ne de faber la Annathomia pues el Medico fiendo La medicina. letrado tiene efta obligació, có q laMedcina no fe no fe cuëta in cueta entre las fiete Artes liberales, porqel Medi tre las sete ar co las à ₫ faber todas,por auer & vfar dellas,₫ Grá matica para faber declarar y entéder lo q leyere. De dialectica, pa conocer las caufas y entéder la razon a las enfermedades pa difputarlas,diftiguie do lo cierto ₫ lo incierto,y curarlas.De Rhetorica pa diffinir có verdaderos argumétos loq la fciécia trata,y razonar có orden y adorno della.De Arith metica pa entéder los numeros dlas horas los dias a los aumentos, y de los criticos, y pa las cátida des dlas ordinatas.DelaGeometria pa faber las ca lidades de las regiones y fitios de los lugares, y cla ridad de los climas, y paralelos, en los quales enfe ñen lo que mandan guardar à las gentes y tierras donde corre el ayre mas templadamente. De mu fica para el compas del pulfo,y porque muchas en fermedades fe curan con ella, como muchos graues authores efcriuen de los mordidos dela Taran tula. Y afsi fe efcriue de Dauid que la mufica libro à Saul del tormento que padecia. Y que Afclepia des fano conella yn frenetico. Teophrastro dize q el q eftuuiere mordido de Viuora q le den fuaues muficas y no morira.Alexandro yPetrogilio,q las Arañas nõbradas Tarátulas q fe crian en la Pulla, fon de tata ponçoña y veneno,q fi pican algũ hom bre pierde luego los fentidos y muere,fi depsto no es focorrido co mufica: y el hobre co ella empieça à baylar y le dura hafta q la poçoña fe gasta: y alsi A 4 Ifme Diascorides fuente de As lexandria. Loscuerpos ce Ifmenias medico Tebano, curaua muchas enfer lib.2.cap.56 medades có la mufica. Grauifsimos autores efcriuen, q la mufica tiene tanta fuerça, que vna fueute de Alexandria: al tañer de la Viguela, fe mueue y falta como cofa viua. y finalmente de la Aftrologia para faber el mouimiéto delos cielos, & influencias de Planetas, y Eftrellas fixas, la mutacion de los tiempos, y entender los tiempos, ydoneos,para faber aplicar fus medicinas,y pronos ticar el fucceffo de fus enfermos. Es opinion deto dos los mas famofos medicos, que los cuerpos celeftes, alteran los inferiores: de cuya caufa la medicina es llamada fegunda philofophia: por q ambas difciplinas abraçan todo el hombre. La philo fophia, el Anima, y la medicina el cuerpo. La me dicina es, la que defiende y conferua el cuerpo, y reftaura la falud. La materia defta fciencia, es tra tar de enfermedades y heridas. El inuentor de la medicina, fue entre los Griegos Apolo, cuyo hijo Efculapio la aumento con fus raras operaciones. Defpues que el fue muerto con vn rayo, fe perdio, el modo de curar, por la medicina pereciendo el arte con el autor cafi quinientos años: hafta el tieArtaxerxes tiempo del rey Artaxerxes de Perfia que la reftaur restaurolame ro y faco a luz Hippocrates, natural de la isla de Coo. Demanera que el methodo desta arte, se atribuye a Apolo,quedio muchos remedios en ver fo. La experiencia y pratica a Efculapio, que como auemos dicho, folo trataua de experiencias q hizo, fin juyzios ni feñales. La logica o racional, aicina. Hi Hippocrates que inquiriendo las edades y calida byppocrates. des de las regiones, y enfermedades: aplico los re medios y los pufo en arte, guardando la raz on de los Elementos, y tiempos, de donde proceden todas las dolencias de los quatro humores, Sangre, Colera, Melancolia, y flema: los quales gouiernã à los fanos, y dañan à los enfermos: por que alterandoffe demafiadamente, caufan las enfermedades, atribuyendo cada vno deftos humores, à vno. de los quatro Elementos: como fe dira en fu propio lugar en el fegundo libro. Y quan menesterosa le fea al medico la astrologia, refieren muchos au tores para confiderar las naturalezas, mouimientos, y afpectos de las eftrellas: y poder certificada mente pronofticar el fucceffo que à de auer el dia de la crifis, entre la naturaleza y la enfermedad, que cada vno procura de preualecer y faber, los tiempos ydoneos del purgar y fangrar. Lo qual confirma Hippocrates, en fu libro de Ayre, y Agua diziendo: que fi feconfideran las cofas altas,se halla por experiencia no fer la Aftrologia pequeña parte de la fciencia de la Medicina.Y à efta cau fa dizeAlbumazar en fu-mayor introductorio,que la sciencia de las eftrellas es, en el principio de la medicina: por que fegun Ariftotiles, todos los cu- Ariftoteles.z erpos fuperiores, obran & influyen en las cofas libro de celo. inferiores por mouimientos y luz. Capitulo.5 Y en el primero de los Metheoros, capitulo fegundo, lo torna à affirmar diziendo. Conuie ne que efte mundo efte fiempre muy continuo àlos à los mouimientos è influencias celeftes, para que toda virtud fea gouernada dellas. Lo qual ratifica S. Tho. cap. fancto Thomas en el capitulo nonuenta y dos, del 92.lib.3.co libro tercero contra los gentiles diziendo,que los tra los genti. cuerpos celeftes emprimen en el cuerpo humano algo, à cuyo beneficio fe difpone, para elegir lo q es mejor, aunque ignoremos el fin y la razon. Yà efta caufa muchas vezes la Naturaleza es commo uida y alterada por las Eftrellas fegun la variedad y diuerfidad de fùs afpectos y conjunciones. Porq como nueftro cuerpo efta compuefto de quatro elementos, facilifsimamente fe altera y recibe las Albumazar. imprefsiones celeftes.Lo qual efcriue Albumazar libro fegundo diziendo, que todo lo que en efte mundo nace y muere efta fubjeto al mouimiento de las eftrellas y fignos celeftes,como à caufas effi cientes. Por otra parte vemos por experiencia, q las plantas, yeruas y toda cofa vegetatiua en vn tiempo del año reuerdecen y brotan, y en otro fe Arift. lib. de marchitan: y afsi dixo Ariftoteles, quel mouimien generatione. to del Sol por el Zodiaco caufa las generaciones y corrupciones en las cofas inferiores. Tambien Hermez en el aphorifmo feffenta y nueue dize, q la Luna da principio à toda cofa, y encl & Speculo dize, que el detrimento del cuerpo en el Anima caufa detrimento en toda la natura. Confirma Fibolomen 2. efto Ptholomeo en el fegundo del Quadripartito quadripartito pues dize, que la Luna caufa manifiestamente mu danças en los cuerpos humanos, como lo vemos por experiencia en los pefcados de concha, y en Hermez apbo rifmo 69. los Galens lib. 3. de los dias des cretorios. los hueffos que en la creciente de la Luna eftan -mas llenos que en las menguantes, y vemos el mouimiento que la Mar haze cada dia en el fluxo y refluxo conforme al mouimiento de la Luna: Tambien vemos hazer effecto en las cofas que tienen mucha humidad, como en las Calabaças: afsi mefimo las femillas que fe fiembran eftando la Luna defminuyda de lumbre no crecen. Son las operaciones de la Luna (fegun Ga leno emel Libro tercero de los dias decretorios) muy euidentss en las cofas inferiores, fintiendo fus effectos y operaciones, no folo los dolientes fi no tambien los fanos, y en el capitulo fexto del Cap. 6. mifmo Libro lo confirma diziendo, auerlo bufcado el con particular folicitud, y auerlo hallado muy verdadero. Y en el capitulo tercero del di cho Libro efcriue, que por fer el mas propinquo de la tierra de todos los Planetas fe fiente fu influencia mas que otras, no porq fu virtud fea mayor que la de los otros Planetas, fino por fer nos mas vezina. De manera que qualquiera que vuiere leydo los libros de Hippocrates, y Gale no, entendera llanamente la necefsidad que la Medicina tiene de Aftrologia: pues ellos lo confieffan, por que fe offrecen cafos donde fera muy dañofo al enfermo vifitarlo el Medico (co mo lo dize Ptholomeo en la propoficion cincu Ptbols. pres enta y fiete de fu Centiloquio) que quando la poficio 57. de fetena cafa y fu feñor eftuuieren infortunados fu Cëtiloquio. fe aparte el Medico de el enfermo, por que fignifica Hipp. y Gal. |