del fauor y nombre de .V. S. para que yo con tan profpera marea furja figuro à buen puerto,y delas. borrafcas de los murmuradores faluo.. Vale.. AL LECTOR. Onfiderando. (amigo y difcreto Lector) los magnanimos tropheos & que fueron galardoAntiguos Es nados los eftudiofos, afsi dlos antiguos Agipcios,, gipciós. ypoderofosRomanos, comod otras naciones y me Poderofos Ro morables principes con regaladas palabras, innu Do&tores.. merables dones, felices eftados, infignes titulos, e ternizando fus nombres, haziendoles immortales: ygualandoles con los Diofes, hafta ponelles eftas. tuas de Bronze y ₫ Alabastro, en las mas publicas: plaças: y todo efto co mas particular generosidad con los que exercitauan y enfeñauan laMedicina. Y Salomon dixo, honra al Medico, que para la ne cefsidad le crio el altifsimo Dios. Yafsi perfuadi-do de tan honrofos galardones (fin confiderar lo poco en qen nueftro tiếpo fon tenidas las Letras) me dio brios, y pufo alas facar à luz eftas breues Recopilaciones, flores efcogidas de los mejores jardines de los mas grauesDoctores: aquien el pre: mio y reconocimiento fe deue. Y el galardon que yo de aqui querria facar es folo tu a puechamiento, recibe amorofamente mi deffeo. Y fi alguna cfcardilla,ò malayeruezuela hallares recogela co mo dulce aueja para q deti falga có vn fabrofogufto, eftas recopilaciones te feruiran de vn examen general! Themiftio. general, q va reptido en qtro libros: El primero trata dlaAnnathomia ycópoftura dl cuerpo huma no: El fegúdo de differécias d1 Anima, y diffinicio nes & Medicina, co declaracion al cabo & pulfos y orina. El q fe figue trata & Cirurgia. En el vltimo fe contiene dos tratados & fentécias recopiladas a los authores mas graues & auifos pa fangrar y pur gar, refpectado los Signos y Planetas,conforme à losPhilofophos yAftrologos.Co poco trabajopue des adqrir a aq loq qfieres: no te importune ni căfe el eftudio, aunq te parezca tienes las manos llenas antiguas efcripturas.PoradixoThemiftio,to do lo q fabemos no es pte pa cotrapefar lo mucho mas q ignoramos. Y tābien porq nos dize Hippo- Hippocrates. crates, q pfecta y acabada certinidad & la Medici na no fe alcaça. Ydize elApoftol.Omnia quæ fcrip El Apoftol ta funt,ad noftra doctrina fcripta funt. Como fi di xera, qnada ay efcripto q no fea pa nra enfeñaça y prouecho. Que fera pofsible halles en efte libro algo qllene el vazio & tu opinion. Ni te dfanime, ď ni enflaqzca parecerte note hallas en edad pa Recopilar libros modernos, que no confifte en la antiguedad de los authores teniendo los modernos la pfection qlos antiguos tuuiero: ql mifmo poder fer y pfection tiene oy Dios, q tuuo qndo los antiguos efcriuiero, y terna pa ficmp. Y el affecto dfto es não, q nos contentamos co poco, y estudiamos menos, y assi núca sabemos nada. Perfuadete tienes y te hallas en la edad de mas perfection fauorecida de tu buen deffeo, y tambien con lo q dize A 2 Damas 69 amaceno. j. Damaceno, que el ingenio natural ayuda mucho al arte: y (como dizen los antiguos Medicos y Medicosy phi Philifophos) que la vida es breue, y el arte larga, Lofopbos. el juyzio difficultofo,y la experiencia engañofa: Hippo.apbo. porq cófeffando lo q dize Cicero, q las letras en Cicero, yHo. la tierna edad imprimécomo elAzeyte enla vasija racio en la por vedriar y eftrenarla qual aunque defpues muarte poetica. cho fe laue, le quedavn nofeque pegado. Mas à Galenos esto dize muy bien Galeno. Nam cum eo maxime tempore artes perdifcuntur,quo fortifsima noftra cernútur corpora. Dandonos à entender, fer mas perfecta la mediana edad para percebir las fciencias.Porq realmente efto es verdad, que los viejos tiene el Anima mas prudente. Porq los tales à cau fa dela feqdad al celebro,tienen más prudencia: y affi prudencia y entendimiéto fe perfeciona mas, y el anima haze fus acciones mas ligera y libre mé te con la fequedad del celebro, que no con la tem perança de la humidad: como fe ve en los niños y moços robuftos que tienen buena téperança: mas no prudencia. Antes tienen el anima como atada y encadenada. Y fi efta fciencia penfaresprofeffar, efta muy aduertido en no cótentarte co fola theo rica, qvale tan poco como la pratica fin ella, aunq Hippocrates: Hippocrates dize,q vale mas experiencia fin fcien cia, que fciencia fin experiencia. Y efto es lo que Efculapio figuio Efculapio, q folo trataua de experiencias, y fue el inuentor dellas, fin pronofticar ni juzgar. Mas Galeno dize q por el libro folo, ninguno pue de fer gouernador ni maeftro de algun arte, fino Galeno. tiene tiene pratica. Y con razon, por que fino participa de alguna cofa diuina, por cafo impofsible-lo ten go. Cap. 6. Sabios de Ariftotieles. En el facro fancto Euangelio de fant Iua. Ca- Euangeleo de pi. 6. fe efcriue, que viendo los fabios de la ley, la fant luan. fabiduria del hijo de Dios, admirados de vna nouedad tan grande dezian.Quomodo hic litieras fcit cum non didifcerit? Como fi dixera, Como la ley. es possible faber efte hombre letras fin auerlas aprendido? Y pues conforme Ariftoteles,vna delas mayores exfelencias del hombre es, que mientras mas fabe,mas quiere faber. Perfuadete fin cafarte a eftudiar y praticar, pidiendo fiempre fauor del Cielo, con el qual confeguiras lo que deffeas para feruir a Dios. Pues nos obliga ( aun que no pro feffemos vna facultad) paffar la jornada desta vida virtuofa mente, leyendo efcripturas prouechofas y curiofas: y mas efta que atodos eftados es de tan ta importancia: fin hazer excepció de perfonas, y con efto no entreternas la vida en ocio, ni femejaras àlos animales (como dize el famofifsimo hifto Saluftio enel riador Saluftio) que los hombres que, de los bru principio. tos quifieré fer auentajados, han de trabajar. Yen pago del amor conque admites mi letura teoffrez co ampliar efte libro, y cõel vn antidotario de ma giftrales cirurgicos admirabilifsimos de experien cias de nueftros tiempos: fiendo nueftro señor ser uido, en quien voy confiado y confolado con lo q dize fant Hieronymo que el que escr ue tiene mu fant Hierony chos juezes: mas el que tan defocupado eftuuiere mo.. qlo quiera fer, primero tome la plumay efcriua.. A 3 riores flosMe dicos. DIFINICION DE M ANNATHOMIA. VY conforme à razon fera, que pues hemos de tractar de Annathomia, fepamos primero que cofa fea, y en que confifte. Por que dize Cice ron. Omnes qui dere aliqua oratione fufcipitur inftitutio debet a finitione proficifci. Como fi di xera, importa y es neceffario, que de qualquiera cofa que fe aya de tractar, fe comience de la diffinició. Por que el fer de mucha importancia faber Gale. princi. el medico la Annathomia. Galeno en el principio del lib.o cofas del libro, ò cofas fecretas & interiores de los mefecretas e inte dicos, lo tracta. Y el mismo Galeno, en el fegundo de la terrapentica dize, que los medicos que ignoran la Annathomia: fon como los malos trinchantes que no figuen los articulos, y mas cumpli daméte lo trata en los diez y fiete tratados del pro uecho de las particulas, fin otros quinze tratados que hizo de la diffinicion de la Annathomia. Y to da la comun efcuela antiguos y modernos tratan, quan importâte sea saber los Medicos la Annatho mia. Yanfilo refiere Galeno en muchos lugares, Aliabas pri. y Aliabas en la primera parte del libro de la difpo par. del lib.de ficion regal en el fegundo y tercero Cap. Y Auidifpoft. regal. cena en fu canon en el primero libro. Y el doctifsi Enriquedemo mo Enriquedemondouilla, muy en particular tra tala obligacion que el Medico y Cirurgiano tie Gale. x 7. tra zados del pro. delas particu. y otros 15. fo bre efto. 2.33 cap. deuillas. men |