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la excelencia de la razon general, Mr. de Lamennais establece un diálogo entre un loco y un cartesiano. Yo soy Descartes, dice el loco. En ninguna manera lo sois, responde el cartesiano.-¡Cómo! ¿Todo lo que se percibe claramente y distintamente no es verdadero? Sin duda. - Pues bien, yo os declaro, dice el loco, que tengo una percepcion muy clara y muy distinta de que yo soy Descartes. Este loco no tiene razon, sin duda, dice Mr. de Lamennais, pero es necesario convenir en que él sigue rigurosamente los principios de la filosofía cartesiana '.- No, él no los sigue; vuestro loco delira, y vuestro cartesiano es un pobre imbécil que ha olvidado la doctrina de su maestro. En efecto, Descartes restringe la verdad de las percepciones claras y distintas á los solos principios de luz natural; él repite esto muchas veces en sus Meditaciones. Así, pues, que el loco conciba clara y distintamente, que existe como hombre, si todavía un loco puede concebir alguna cosa, en buena hora; nuestra existencia es para nosotros una verdad de luz natural, intima scientia est qua nos vivere scimus 2. Pero que él conciba del mismo modo, esto es, clara y distintamente que existe como hombre llamado Descartes, no puede ser. Esta es una verdad que exige un género de prueba diferente del de la percepcion clara y distinta, y que es únicamente de la jurisdiccion de la autoridad. En efecto, no es sino por la declaracion de sus padres, amigos y todas las personas que han podido saber su orígen, y que ningun interés tienen en ocultárselo, como este mismo loco ha podido conocerlo. Invocar aquí la percepcion clara y distinta, es una absurdidad muy digna del extraño interlocutor que Mr. de Lamennais se ha escogido. Pero en la preocupacion de un falso sistema, no se miran las cosas tan de cerca ; se enreda y confunde todo.

Tal era la manera de proceder de Pascal en las Provinciales, en otro tiempo tan ridículamente ensalzadas, y al presente tan felizmente olvidadas. Por esta audacia en el error es como se seduce á los ignorantes. ¡Oh, cómo Moisés nos ha bien explicado esas tristes aberraciones, mostrándonos la mano temeraria que toca al árbol de la ciencia del bien y del mal!

1 Defen. del ensayo sobre la indif.

? S. Agustin.

CONCLUSION.

El mundo era ya antiguo : dos mil quinientos años habian pasado desde su origen, cuando un escritor emprendió narrarnos la historia de su formacion. La ciencia estaba entonces en la infancia; no habia cuestiones de física, ni de química; ni aun se sospechaban los primeros elementos de la Geología; de modo, que humanamente hablando, este escritor no tenia ningun medio de describirnos este grande suceso. En efecto, ¿, á qué memorias recurrir? ¿qué tradiciones consultar? ¿qué testigos invocar sobre una obra á la que habia precedido la nada? No obstante, él nos dió esta historia; describió con exactitud lo que habia pasado; señaló su tiempo, órden y modo; y su libro obtuvo el asentimiento de todos los hombres ilustrados; fue recibido con respeto, y conservado con un cuidado extraordinario; y mientras que perecian una multitud de obras, él atravesaba los siglos sin alteracion. Pero hé aquí lo que hubo mas prodigioso. El mundo se ilustró; nacieron las ciencias; sus progresos fueron inmensos; la física y la química nos descubrieron las leyes de la naturaleza; la astronomía nos hizo conocer los cielos; la geología mas reciente nos descubrió la composicion del globo terrestre, y con todo eso nada hubo que corregir en la narracion de este antiguo historiador; cuanto mas se descubrió, tanto mas se confirmó su verdad. De manera, que lo mejor que puede hacer la ciencia al presente, es acercar sus teorías lo mas posible al Génesis.

Escuchemos á uno de los mas dignos y sábios intérpretes que las ciencias pueden tener en nuestros dias : la misma ciencia se explicará aquí. « Cultivad con ardor, dice Mr. Cauchy, las ciencias <«< abstractas y las naturales; descomponed la materia; descubrid «á nuestra vista sorprendida las maravillas de la naturaleza; in<«<quirid, si es posible, todas las partes de este universo; hojead « en seguida los Anales de las naciones, los historiadores de los <<< antiguos pueblos; consultad en toda la superficie del globo los << antiguos monumentos de los siglos pasados; léjos de alarmarme << por estas indagaciones, yo las provocaré sin cesar, yo las alen«taré con mis esfuerzos y mis votos. No temeré que la verdad se

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halle en contradiccion consigo misma, ni que los hechos, los «documentos recogidos por vosotros puedan jamás estar en des« acuerdo con nuestros Libros sagrados 1.»

Ved aquí á un hombre que posee todos los secretos de las ciencias modernas, quien nos asegura que Moisés nada ha escrito que no estuviese de acuerdo con estas mismas ciencias; que en ningun punto su historia deberá jamás temer nuestras nuevas investigaciones y luces. ¿En dónde, pues, habia tomado estos conocimientos este escritor extraordinario? ¿Por ventura en las academias de los Faraones, y en sus conversaciones con los magos de estos príncipes? no os atreveríais á decirlo. Pues bien, escuchad el dilema que os pone otro sábio del Instituto, no menos ilustrado que el que acabamos de citar: «Ó Moisés, dice Mr. Ampère, << tenia en las ciencias una instruccion tan profunda como la de «nuestro siglo, ó era inspirado 2. » No podríais creer en la profundidad de su instruccion científica; creed, pues, en su inspira

cion.

1

2

Algunas palabras dirigidas á los hombres de buen sentido en 1833.
Teoria del mundo. (Revista de los dos mundos, 1.o de julio de 1833).

FIN.

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S VI. - Explicacion de los hechos por el agente universal de la Bi-

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S III.-Constitucion del globo.

Observacion sobre el sistema cosmogónico que acabo de exponer.

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S VI. - Polvo cósmico.—Auroras cósmicas.-Luz de los tres pri-
meros dias de la creacion.

S VII.-Nuevas explicaciones sobre la materia elementar.-Nebu-
losas.-Cometas.-Estrellas cadentes y otros metéoros.
-Aerólitas ó Uranólitas.

S VIII.-Formacion de los astros. - Movimientos de la tierra. — Luz

--

solar.

SIX. Efectos de la rotacion del globo sobre su constitucion.

S

X.- Constitucion del cielo.-Lugar del universo.

S XI. - Animales.

S XII.-Paraíso terrenal.-Maldicion de la tierra.
S XIII.-Pluralidad de mundos.

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SIX.

S

Aluviones antediluvianos.

Fósiles.

Situacion. - Transformacion. - Extension de las capas.

-

Su tránsito de una á otra.-Equivalentes. A crecenta-
mientos.

X.-Fosilificacion. - Accidentes de cristalizacion. - Penetra-

cion de las rocas.

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Moisés y los modernos sobre el diluvio. -Sus causas físi-

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CAP. V. Dia tercero.- Los continentes.

CAP. VI. - Continuacion del dia tercero.- Los vegetales.
CAP. VII.

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