Le Bouddha et sa religionDidier et Cie, 1862 - 441 pages |
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... l'ascète A la fin du quatrième siècle de notre ère , Fa - Hien , le pèlerin chinois , visita Kapilavastou , qu'il trouva en ruinc . Voir le Foe - Koué - Ki d'Abel Rému- sat , page 198. Hiouen - Thsang visita aussi ces ruines deux ...
... l'ascète A la fin du quatrième siècle de notre ère , Fa - Hien , le pèlerin chinois , visita Kapilavastou , qu'il trouva en ruinc . Voir le Foe - Koué - Ki d'Abel Rému- sat , page 198. Hiouen - Thsang visita aussi ces ruines deux ...
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... ascète . Ils allèrent donc prier le roi de marier son fils le plus tôt qu'il pourrait pour assurer l'a- venir de sa race . Ils espéraient enchaîner le jeune homme au trône par une union précoce . Mais le roi , qui con- naissait sans ...
... ascète . Ils allèrent donc prier le roi de marier son fils le plus tôt qu'il pourrait pour assurer l'a- venir de sa race . Ils espéraient enchaîner le jeune homme au trône par une union précoce . Mais le roi , qui con- naissait sans ...
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... ascète ; et après avoir demeuré assez longtemps dans la capitale , Siddhartha se retira loin du bruit et de la foule sur les bords de la rivière Nairandjanâ , la Phalgou de la géogra- phie actuelle . Si l'on en croit le Mahavamça ...
... ascète ; et après avoir demeuré assez longtemps dans la capitale , Siddhartha se retira loin du bruit et de la foule sur les bords de la rivière Nairandjanâ , la Phalgou de la géogra- phie actuelle . Si l'on en croit le Mahavamça ...
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... ascète , qui , par sa vertu , détruisait l'empire de Mâra , le pêcheur . Mais au bout de six ans de privations , de souffrances inouïes et de jeûnes accablants , Siddhartha , persuadé que . l'ascétisme n'était point la voie qui mène à l ...
... ascète , qui , par sa vertu , détruisait l'empire de Mâra , le pêcheur . Mais au bout de six ans de privations , de souffrances inouïes et de jeûnes accablants , Siddhartha , persuadé que . l'ascétisme n'était point la voie qui mène à l ...
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... ascète pour sortir d'embarras , et , tout en suivant ses avis , ils furent touchés de sa vertu et de sa sagesse surhumaines . « Les « deux frères , dit le Lalitavistâră , ainsi que tous leurs « < compagnons , allèrent en refuge dans la ...
... ascète pour sortir d'embarras , et , tout en suivant ses avis , ils furent touchés de sa vertu et de sa sagesse surhumaines . « Les « deux frères , dit le Lalitavistâră , ainsi que tous leurs « < compagnons , allèrent en refuge dans la ...
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Expressions et termes fréquents
Abel Rémusat Açoka adore Ananda arhat assez aumônes avaient Bhagavat Bhikshous Bimbisâra Birman Bodhi Bodhimanda Bodhisattva bonne Loi Boud Bouddha Bouddha lui-même bouddhique Bouddhisme Brahma Brahmanes Burnouf Çâkyamouni cent Ceylan Chine choses cinq Concile couvent Cramana croyances culte devait dévot dhisme Dieu dieux disciples doctrine doit donne douleur doute écoles édit ère Fa-Hien foule Gange Hiouen Hiouen-Thsang hommes indien jour jusqu'à Kâçyapa Kandy Koutché l'arhat l'Assemblée l'histoire l'homme l'île l'Inde Langkâ légende livres sacrés Lotus Magadha Mahânâma Mahavamça maître Maitreya Mâyâ ment mille religieux monde monuments morale Nâgas Nâlanda Nirvâna nord novice ouvrages Pâli passé pays pèlerin chinois Petit Véhicule peuples Piyadasi préceptes prêtres bouddhistes prêtres singhalais prince Râdjagriha Râmâyana règne religion reliques reste Révata rien rois royaume s'était sainte salut sanscrit science seul Siddhartha singhalais singhalaise Soûtras Spence Hardy statue Sthaviras stoûpa stoupas Tathagata Thsang tion Toushita tradition transmigration Turnour Vaiçâlî vénération vertu vihâra Vinaya voyage Yakshas
Fréquemment cités
Page 97 - Mais s'ils te frappent de la main ou à coups de pierres, que penseras-tu ?» — « Je penserai qu'ils sont bons et doux, puisqu'ils ne me frappent ni du bâton, ni de l'épée. » « Mais s'ils te frappent du bâton et de l'épée...
Page 32 - ... tion avec tous les mondes. Ayant abandonné toute idée « d'individualité, éteint toute notion, interrompu toute « existence par la voie du calme, elle est invisible en son « essence de vide; ayant épuisé le désir, exempte de pas« sion, empêchant toute production de l'être, elle conduit
Page 97 - Je penserai qu'ils sont hons et doux, puisqu'ils ne me frappent ni du bâton, ni de l'épée. » — Mais s'ils te frappent du bâton et de l'épée, qu'en penseras-tu ? » — Je penserai qu'ils sont bons et doux, puisqu'ils ne me privent pas complètement de la vie.
Page 84 - Bouddha; renversez l'ar« mée de la mort, comme un éléphant renverse une hutle de préceptes moraux qui sont fort simples sans doute , mais que le Bouddha ne devait point négliger, non plus que ne l'a fait aucun réformateur. Les cinq premiers de ces préceptes sont : ne point tuer, ne point voler, ne point commettre d'adultère , ne point mentir, et ne point s'énivrer.
Page 117 - j'ai éprouvé, mon cœur s'émeut involontairement. Les sueurs qui ont « coulé dans mes périls ne sont pas le sujet de cette émotion. Ce corps « a été conservé par les sentiments qui m'animaient. C'est mon but qui « m'a fait risquer ma vie dans des pays où l'on n'est pas sûr de sa con« servation, pour obtenir à tout risque ce qui faisait l'objet de mon es
Page 209 - ... dignement au but de votre sacrifice, en vérité je « n'en serais pas avare. Mais comme je viens des pays
Page 81 - Ces quatre vérités , les voici : D'abord , c'est l'existence de la douleur , dont l'homme est atteint sous une forme ou sous une autre, quelle que soit la condition éclatante ou obscure dans laquelle il naît ici-bas. C'est là un fait malheureusement incontestable , bien qu'il ne porte pas toutes les conséquences qu'ya vues le Bouddhisme; et c'est comme une base inébranlable donnée à tout l'édifice du système.
Page xxxi - Je n'hesite pas & ajouter que, sauf le Christ tout seul, il n'est point, parmi les fondateurs de religion, de figure plus pure ni plus touchante que celle du Bouddha.
Page 182 - ... une charité sans amour , un monde sans nature et sans Dieu. Que pourrions-nous tirer de pareils enseignements? Et que de choses il nous faudrait oublier pour en devenir les aveugles disciples ! Que de degrés il nous faudrait descendre dans l'échelle des peuples et de la civilisation ! Le seul, mais immense service que le Bouddhisme puisse nous rendre, c'est, par son triste contraste, de nous faire apprécier mieux encore la valeur inestimable de nos croyances , en nous montrant tout ce qu'il...
Page 14 - Ah ! malheur à la jeunesse que la vieillesse doit « détruire ; ah ! malheur à la santé que détruisent « tant de maladies ; ah ! malheur à la vie où l'homme « reste si peu de jours! S'il n'y avait ni vieillesse, « ni maladie, ni mort ! Si la vieillesse, la maladie, la « mort étaient pour toujours enchaînées !