CARTULARIO DEL INFANTADO DE COVARRUBIAS SIGLO X I 1 El presbítero Belasco cede al monasterio de S. Cosme y S. Damián de Congosto la granja de Humada, 31 de Mayo 950. XPS. (Monograma).-In nomine sancte et dividue (sic) Trinitatis.-Domnis invictissimis in atrio triumpatoribus (sic) sanctorum Cosmas et Damianus 2, corum vaselica fundata est in loco que dicitur Congusto 3, iusta Orcelione 4. El conde de Castilla Garci Fernández donó este monasterio á la iglesia de Covarrubias en 978, como consta por su célebre testamento; y tal es la razón de hallarse este documento en el archive de dicha iglesia. Según Argáiz (Soledad Laureada, t. VI, 314), el monasterio de Arlanza poseía en su tiempo una escritura de 937 en la cual un tal Rodiselo y sus herederos hacían cierta donación vobis fratres de Sancto Cosme et Damiani; no habiendo visto nosotros dicha escritura y no constando en el extracto dado por dicho autor que se refiera á la iglesia de Covarrubias, nos ha parecido prudente no contarle como primer documento de este Cartulario. 3 La devoción á estos santos mártires médicos se extendió desde Roma por las naciones occidentales en el siglo V y fué grande en España durante la época de los visigodos según lo convencen las muchas iglesias y monasterios que se dedicaron á dichos mártires. Además, en la liturgia mozárabe existía la costumbre de bendecir el día de su fiesta, que se celebraba el 22 de Octubre, un ungüentum con que se ungía á los enfermos, distinto de los Santos Oleos de la Extrema Unción. (Cf. Liber Ordinum de D. Ferotin, publicado en Monumenta Ecclesiæ Liturgica, vol. V, col. 69-71). Ego quidem umilimus serbus vester Velasco presbiter tivi domno Belasco, abbas de Sanctorum Cosme et Damiani, deneque pro die ultimi orrende malectis cum peccatorum meorum molle depressus, in spe, fiducia sanctorum respuamus non usquequaque disperatione deicimus que etia (sic) testem conscientie reatum nostri criminis set pavescimus. Ut ergo per vos sancti martiris reconsiliaredem nostrum, vestrorum homnium fiducia, supplicatione, votis homnibus inploro. Et ideo devotionis me extitit de paupertacula mea sancte eglesie vestre confere devere et quid scriptum est: vobete et reddite Domino Deo nostro: hac si tamen concedo et offero glesie (sic) vestre atque sacro sancto altario iam supra dicta fundate, et dixit, propter remedium anime me concedo mea paupertacula ab omni integritate post dicensum meum in ipsa sancta eglesia vestra deservientium per volumna altariorum vestrorum vel elemonis pauperum, locum illo situ in territorio in villa que dicitur Fumata in accensis suis, cum ficiis cunctis aque terris, vineis, pomiferis, pascuis, pratis, padulibus, aquis aquarum vel ductibus cum omni prestacio veloccus ipsius in omnibus integritate, secuti iuri in eo non? mansi vel manere potuit ut (sic) poterit omnia cum Voce et presecutio mea, in sustemtatione monacorum eglesie vestre offero perapetualiter abituro, amen. Que tamen scriptura parte eglesie vestre offero tradita, in arcis glesie vestre confirmata reponimus, qualiter supermemorata omnia 3 Congosto, lugar comprendido en el ayuntamiento de Los Ordejones (Villadiego-Burgos). Su iglesia parroquial de San Pedro perteneció á la abadía de Covarrubias hasta 1757, como consta por las visitas canónicas efectuadas por el abad ó sus delegados.-En lo civil dependió durante la Edad Media del Hospital del Rey de Burgos. Ordejón, Hevaba este nombre una cadena de montañas próxima á la histórica Peña de Amaya. Comprendía varios pueblos de importancia y bien fortificados, que fueron dados en arras à la reina D. Leonor, mujer de Alfonso VIII, al igual de Castrojeriz, Amaya. Urbel, Palenzuela, etc. (Cf. Mondejar, Memorias..... Alfonso VIII, apénd. XL; Silos, ms. 7, fol. 122). 5 Humada, lugar del ayuntamiento de Los Ordejones, á orillas del río Odra. El monasterio de Oña poseyó en él heredades de consideración que cedió en arriendo durante el siglo XIII al de Hornillos, llamado también Rocamador, en el camino de Santiago entre Burgos y Castrojeriz, (Berganza, Antigüedades de España, II, 137-167). En las cuentas de dicho monasterio, efectuadas en 1338 por los abades de Silos y Cardeña, se ve que Humada estaba entonces comprendido en el territorio de Treviño. (Archivo de Valladolid, Silos, vol. I, fol. 325). iam dicte eglesie vestre ex presenti et tempore perpetualiter iure pateant possidenda, amen. Si quis sane, quod fieri nimini credas, hec ad disrupendum venerit auc aliquis omo vel subrogata presona, proinde iuramento confirmo pro Deo et divino nominis Trinitatem et regnum catholicorum dominorum nostrorum, quia contra hanc mea spontanea mea voluntate nunquam ero venturus neque per me neque per subposita quequam mea vice presona. Quo si quisquis pontificum aut erendum (sic) vel propinco meorum cuius pia (cuiuspiam?) asxerciones aut generis omo, hac mea voluerit convellere in alico devocione aut uius mei decreti vel testamenti infrigeri, honore sit in hactu? meas in conspectum Domini Nostri Jhesu Christi et sanctorum omnium sit condemnatus et sit receptus ad fides cacatholica et ad caro minione Christi et cum Juda traditore abeat porcione, hec ibi sit ubi vermis bulnerum et mugitum danti impi et insuper pro temporale iudicio parie principis aut commitis vel culex docuerit convellere in alico liveras liveras (sic) V; et ista kartula donationis eglesie abeat firmitate. Facta kartula donationis eglesie pridie notum Domini cum Kalendas Junias, Era DCCCCLXXX VIII., regnante rex Ranimirusin Legione et comite Fredenandum Gundisalbizi in Castella. Ego Velasco presbiter, qui in anc rovoratione afserit volui et rellegendo audivit, manus mea rovoravit.-Mafhomate hic rovoravi. Adderitus frater hic rovoravit.-Momnio presbiter hic rovoravit. (En la espalda).-Velasco Presbiter rovoravi. Archivo Colegial de Covarrubias, leg. 1, n.o 1. Original en pergamino 0,20 X 0,20; letra cursiva visigoda. En la espalda lleva escrito de letra del siglo XI: «De Congosto.. Otras escrituras suelen poner en el año de la fecha á Ordoño III; Berganza, (Obra cit. II, Escrit. XLIX) publicó una con el de Ramiro 11; discrepancia que no se explica satisfactoriamente con lo apuntado por Risco, Reyes de León, 198-199, y otros autores, ni de pronto vemos como pueda resolverse. Doz y (Recherches... I. 170-173) dá por averiguado que Ramiro II abdicó en 5 de Enero de 951, si bien no murió hasta algún tiempo después. |