Système de politique positive: ou, Traité de sociologie, instituant la religion de l'humanité, Volumen 2

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L. Mathias, 1852 - 1883 páginas
 

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Página 65 - Car, l'amour cherche l'ordre et pousse au progrès; l'ordre consolide l'amour et dirige le progrès; enfin, le progrès développe l'ordre et ramène à l'amour. Ainsi conduites , l'affection , la spéculation , et l'action tendent également au service continu du GrandÊtre, dont chaque individualité peut devenir un organe éternel.
Página 238 - DE COMTE Le projet sémiotique prend sa forme définitive avec la conception des trois "logiques": la "logique des sentiments", la "logique des images", et la "logique des signes", qui toutes ensemble constituent la "logique positive". Simple complément des effets théoriques liés à la classification, il s'agit ici des effets théoriques liés à la loi des trois états. En effet, le premier état, qui est théologique, s'articule en trois sous-états: fétichisme, polythéisme...
Página 180 - On peut construire la vraie théorie de la famille humaine d'après deux modes très-distincts , mais également naturels, l'un moral, l'autre politique , qui concourent nécessairement , et dont chacun convient mieux à certaines destinations essentielles. Tous deux conçoivent la famille comme l'élément immédiat de la société, ou, ce qui est équivalent, comme l'association la moins étendue et la plus spontanée. Car, la décomposition de l'humanité en individus proprement dits ne constitue...
Página 239 - Alors que la logique des sentiments est "l'art de faciliter la combinaison des notions d'après la connexité des émotions correspondantes" (SPP, II, 239) — parce que les organes affectifs sont plus énergiques que les organes spéculatifs — , la logique des images, qui devra collaborer avec la première, est plus facultative puisqu'une notion se lie plus facilement à une image qu'à un sentiment. Enfin, la logique des signes lie...
Página 150 - ... la seconde au monde extérieur. Elles consistent dans ces deux faits généraux : d'abord , chaque homme peut produire au delà de ce qu'il consomme; ensuite, les matériaux obtenus peuvent se conserver au delà du temps qu'exigé leur reproduction.
Página 254 - ... entre les deux institutions conservatrices. Pour des productions destinées à satisfaire des besoins personnels , qui les détruisent nécessairement, la propriété doit instituer des conservateurs individuels , dont l'efficacité sociale est même augmentée par une sage concentration. AU contraire, envers des richesses qui comportent une possession simultanée sans subir aucune altération , le langage institue naturellement une pleine communauté , où tous , en puisant librement au trésor...
Página 30 - Comte, d'imaginer hors de notre système solaire, des mondes toujours livrés à une agitation inorganique entièrement désordonnée qui ne comporterait pas seulement une loi générale de la pesanteur.
Página 195 - La paternité consolide et développe la constitution domestique fondée sur l'union conjugale. Quoique la famille puisse pleinement développer sa principale efficacité sociale quand elle se réduit au couple fondamental, il est pourtant certain que la procréation, outre sa propre importance, en augmente à la fois la consistance et l'activité. Un but commun, également cher aux deux époux, fortifie alors leur tendresse mutuelle, et tend sans cesse à prévenir ou à modérer les conflits provenus...
Página 193 - C'est afin de mieux développer sa supériorité morale que la femme doit accepter avec reconnaissance la juste domination pratique de l'homme. Quand elle s'y soustrait d'une manière quelconque, son vrai caractère, loin de s'ennoblir, se dégrade profondément, puisque le libre essor de l'orgueil ou de la vanité empêche alors la prépondérance habituelle des sentiments qui distinguent la nature féminine...
Página 305 - ... renaître chez l'élite de l'humanité. Le positivisme vient aujourd'hui reprendre cette immense construction , avec une doctrine convenable, et dans une situation favorable, de manière à déterminer enfin la formation décisive de la véritable église universelle. Quoique son domaine social doive se borner d'abord aux populations occidentales et à celles qui en dérivent, sa foi est assez réelle et assez complète pour convenir également à toutes les parties de la planète humaine.

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