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mo que Señor, Rey, ö Emperador; y otra en los Señores particulares equivalente a De/cendiente de la Sangre Real: depues que fe acrecentó el numero de los Valallos, y que etos gutaron las conmodidades de una vida tan culta, como la etablecida por el Inca Manco, le pufieron el fobrenombre de Capac, que fignifica Rico de virtudes, de dones, y de poder, llamandoe dede entonces Manco-Capac. Otros renombres le dieron tambien, como el de HuacChacuyac, que fignifica Amador, y Bienhechor de Pobres, y el general, que à todos comprehendió de Intip-Churin, eto es Hijo del Sol. La Muger legitima del Rey era llamada con nombre apelativo Coya , y por participacion gozaban de la mima denominacion las Infantas legitimas, mas no otras, por fer fu mas genuino fignificado el de Muger legitima del Rey. A las Concubinas, que eran de la parentela del Rey, las entendian debaxo del nombre de Palla, que tambien fe etendia à todas las Mugeres de la Familia Real, porque fignifica Muger de Sangre (Real; pero à las Concubinas, que no participaban de eta circuntancia llamaban Mamacuna, que equivale à Matrona, ó Muger que tiene obligacion de hacer oficio de Madre.

9 Manco Capac etableció tres Infignias, ò divifas particulares para la Perona Real: la primera traer cortado el pelo, quedando fobre el Caco como coa de un dedo, à diftincion de todos los demàs Indios, que lo havian de traer largo, y tendido: la fegunda, unas Orejeras muy grandes, que engataban en un agugero hecho en la Oreja à ete fin, formando la punta de eta como un anillo de cerca de tres pulgadas de diametro, donde entraba la Orejera: y la tercera fe componia de una Trenza, que llamaban Llautu, texida de varios colores, la qual dando

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ResuMEN HIsroRico quatro, ô cinco bueltas alrededor de la Cabeza, y haciendo como una guirnalda, caia de ella por la Frente de ceja a ceja una Borla encarnada. El Principe Primogenito, que era el Heredero del Reyno, ufaba de otra Borla, que fe diferenciaba de la del Reynante en fer el color amarillo. Etas divias las etendiò depues el mimo Manco Capac à los de la Sangre Real, y à los Señores particulares de los Pueblos, que etaban baxo de fu dominio, como en feñal honorifica, y ditintiva; pero con varias retricciones, y circuntancias en el modo de ufarlas, por las quales no folo fe diftinguian todos del Inca, fino tambien entre si, fegun las Provincias, graduacion, ò inmediacion de la Sangre. 1 o Al palo que Manco-Capac atraia los Indios, y los reducia à vida racional, los intruia en todo lo que era necefario para ellas; en el modo de cultivar la Tierra, y regar las Simientes para coger fus Frutos con aumento; y en el de fabricar Acequias, que conduciendo el Agua de los Rios, fecunda en las Tierras, y las hicieen producir con lozania. Dipufo, que huvieffe Cafas de Poito en todas las Poblaciones, y que fe recogielen en ellas los Frutos de la Juridiccion, para irlos ditribuyendo entre fus Moradores con regla, lo que cada uno necesitafe, ha ta que e hiciele reparticion de las Tierras entre los Vecindarios. 11 Inventò el Vetuario, para que todos etuvieen decentes, y à ete fin la Coya Mama-0cllo-Huaco fe dedicò à enfeñar las Indias à que hilaen la Lana, y que texiefen. 12 Para el govierno de las Poblaciones nombrò Curdcas 3 que es lo mimo que Caciques, eligiendolos de los - IIldS mas benemeritos, y de mayor aptitud para el mando. A eta dignidad unió la del Señorio de los Pueblos, premiando en ellos la gratitud , en que le contituyeron los fervicios, que por el tenian hechos los que mas fe feñalaron en ellos.

I 3 Impufo las Leyes, que havian todos de guardar, muy conformes à la Natural; fiendo la fundamental de ellas, que fe amaen unos à otros reciprocamente, como à si propios: impufo penas à los que las quebrantaffen à proporcion del delito; entre las quales fueron las mas feveras contra los Adulteros, Homicidas, y Ladrones, à quienes mandó catigar con la de muerte.

14 Vedoles, que fe cafaen mas que con una Muger, prohibiendo la pluralidad,y diponiendo fuee de la propia Familia, para que fe mantuvieen con claridad, y ditincion los Linages; como el que no lo hicielen antes de tener cumplidos los 2o. años, à fin de que fuelen aptos à governar, mantener, y cuidar de fu Cafa, y Hacienda.

15 Ni olvidó intruirlos en la Religion, que havian de tener conforme à fu Idolatria, fundandola fobre el principio de fer el Sol, a quien havian de adorar por Dios: dipuo los ritos de ella, y los facrificios en reconocimiento de las mercedes, que recibian de él, por haverlos criado, à fu entender, futentarlos, calentarlos, y hacer, que la Tierra produxee para fu alimento, y haverles ademàs embiado dos de fus Hijos, que los facaen de la mieria, y barbarie, en que vivian 3 y ordenò, que fe fabricae un Templo confagrado al Sol, detinando el parage, donde havia de hacerfe, y una Cafa para Mugeres confagradas à el, las quales huvieen de fer todas de la Sangre Real.

Part.II. Iiii De

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16 De ete modo puo los fólidos fundamentos de aquel Imperio Manco-Capac, que cargado ya de años, y proximo a morir hizo llamar a todos fus principales Vafallos, y en preencia de los muchos Hijos, que tenia en fu Muger legitima, y en las Mamacunas, les hizo una lara Oracion , diciendoles, que fu Padre el Sol le llamaba à decanfar; que de fu orden fe lo hacia faber, encargandoles, que con toda eficacia, y puntualidad guardalen las Leyes, que les havia dado, y eran etablecidas por fu Padre; añadiendoles, que ete gutaba de que no fe inmutaffen, ni corrompieen. Murió por fin, y fue muy llorado de fus Pueblos, que ademàs de amarle como Padre, le veneraban como cof Divina, por la creencia,en que los havia imbuido: embalamaron fu Cuerpo, y lo honraron con innumerables Sacrificios de toda fuerte de Animales, Aves, y Mieles: creefe, que el tiempo de fu Reynado fuefe de 3o. à 4o. años. 17 El principio, y origen fabulofo de etos Incas fe halla referido con tanta variedad en los Autores por los diveros informes, que recien hecha la Conquita, folian dar de el los mas ancianos, y advertidos Indios, ô por las ditintas inteligencias de los que los recibian, que apenas fe puede ratrear con alguna feguridad, qual fuee el verdadero. Eta dificultad acrecentada à proporcion del tiempo, y de la ditancia, darà lugar à que nuetra congetura dirigiendo al dicuro, pueda decubrir entre fus lexos algunos vios de verdad. 18 Es fin duda repugnante en la forma, que fe ha referido, que con tanta facilidad fe reduxelen aquellas Gentes incultas, y brutales à la obediencia de Manco-Capac, que fe convinielen à executar lo que les mandaba; à de

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xar fus barbaros vicios, y cotumbres, y à abrazar las raa
cionales; que facudielen la envegecida pereza, y ocio, à
que etaban entregados, y fe avinieen con el trabajo; que
dieen de mano a fus antiguos Idolos, y reconocielen por
unico el que fe les proponia como legitimo; que depre-
cialen la natural libertad, con que vivian, y quifielen
reducire voluntariamente al yugo de la fujecion, y al
intituto del valallage; y finalmente que de barbaros en
todo fe convirtieen con tanta brevedad en racionales.
Eto hace tanta fuerza, que pone en dificultad el verificar
la opinion de que hata Manco-Capac no huviee havido
Rey en el Perú; la que fe acrecienta mas, atendida la di-
veridad, que fe nota de fu etablecimiento; quedando al
arbitrio fobre el campo del difcuro libertad para incli-
nare, ô peruadire a lo que fuere mas natural dentro de
los terminos de la verofimilitud, y para creer no fuee
prodigio de la caualidad, lo que pudo er regular férie
de los fuceos: debaxo de cuyos antecedentes palo ya à
exponer mi fentir.
19 Supueto que en aquellos Paifes fueron tantas las
epecies de Idolatria, que no dexaron fus Moradores ob-
jeto, à quien no dielen adoracion, fegun lo acuerdan to-
dos los Ecritores; y que entre etas no faltó la que dirigiò
fus cultos, y facrificios al Sol, no hay dificultad en prefu-
mir, que aquella etirpe de los Incas fe elevae con fu
penamiento, à fer de los que tenian eta epecie de Ido-
latria, tanto mas noble que las demàs, quanto el objeto
arratraba mas en fu contemplacion la admiracion de los
Mortales, y tràs de fu hermoura, y beneficencia los cor-
tos talentos de quienes folo eperaban hallar la Divinidad
en lo vifible. No fe apartarà tampoco del fentir de todos
Part.II. Iiii 2. los

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