Nouvelles études sur la littérature grecque moderne |
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Il trouve qu'il y a une profonde différence entre la piété de Saint Bernard, de Saint
François—d'Assise et celle des Saints de l'Eglise grecque. « Ces belles écoles
de Cappadoce, dit—il, de Syrie, d'Egypte, des Pères du Désert, sont presque ...
Il trouve qu'il y a une profonde différence entre la piété de Saint Bernard, de Saint
François—d'Assise et celle des Saints de l'Eglise grecque. « Ces belles écoles
de Cappadoce, dit—il, de Syrie, d'Egypte, des Pères du Désert, sont presque ...
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L'Eglise et l'Æ'mp. Rem. 3° part. t. 1. p. 221. Itaque miser ego lecturus Tullium.
jejunabam. Post noctium crebras vigilias. post lacrymas. quas mihi præœritorum
recordatio peccatomm ex imis visceribus eruebat. Plautu sumebatur in manus.
L'Eglise et l'Æ'mp. Rem. 3° part. t. 1. p. 221. Itaque miser ego lecturus Tullium.
jejunabam. Post noctium crebras vigilias. post lacrymas. quas mihi præœritorum
recordatio peccatomm ex imis visceribus eruebat. Plautu sumebatur in manus.
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Du côté des Grecs, l'accommodement était plus facile entre le présent et le passé
, entre les poètes, les philosophes, les orateurs païens et les livres de l'église. On
ne saurait citer un plus frappant exemple de cette conciliation littéraire que ...
Du côté des Grecs, l'accommodement était plus facile entre le présent et le passé
, entre les poètes, les philosophes, les orateurs païens et les livres de l'église. On
ne saurait citer un plus frappant exemple de cette conciliation littéraire que ...
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XXUI, XXWÏ. XXXV]; Carm. de Epis.. v. 150-180. et passim, cité par M. de Broglie.
L'Eglise et t'Emp. Rem. au IV9 siècle, p. 881. (2) S. Grég. de Nez. Or. XXXH, 32..
que le père est plus grand que le fils. Vous 20 LA LITTÉRATURE GRECQUE.
XXUI, XXWÏ. XXXV]; Carm. de Epis.. v. 150-180. et passim, cité par M. de Broglie.
L'Eglise et t'Emp. Rem. au IV9 siècle, p. 881. (2) S. Grég. de Nez. Or. XXXH, 32..
que le père est plus grand que le fils. Vous 20 LA LITTÉRATURE GRECQUE.
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Les empereurs eux—mêmes ne se font nul scrupule de les asservir à. leurs
volontés. Ils s'immiscent dans les questions de dogme aussi bien que dans
celles de discipline. En un mot, le pouvoir ecclésiastique dans l'église d'Orient ne
semble ...
Les empereurs eux—mêmes ne se font nul scrupule de les asservir à. leurs
volontés. Ils s'immiscent dans les questions de dogme aussi bien que dans
celles de discipline. En un mot, le pouvoir ecclésiastique dans l'église d'Orient ne
semble ...
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afin Arabes Arétusa Aristote Arodaphnousa Athènes aujourd’hui avaient Basile bibliothèque Boèce c’est C’était Cassiodore celui—ci chrétiens cite Constantinople Cornaro d’abord d’ailleurs d’Alexandre d’après d’Arétusa d’Aristote d’Athènes d’autres d’avoir d’en d’être d’eux d’or d’une Dieu Digénis dit—il écoles écrits enfin érôme Érotocritos évêque fille fils fin firent fit Gaule Græca Græcis græco grec Grèce moderne hellénique Héraclès Hist hommes Ibid j’ai Jacques de Vitry Jean jusqu’à l’amour l’an l’année l’antiquité l’auteur l’avait l’église l’empereur l’empire l’esprit l’étude l’évêque l’hellénisme l’histoire l’homme l’ignorance l’imagination l’Italie l’Occident l’on l’ordre l’Orient l’ouvrage l’un l’usage langue grecque latin Léon lettres lingua littérature livres lui—même Luitprand maître manuscrit Martin Crusius Moralisation moyen âge n’avait n’en n’est n’était n’ont ouvrages Ozanam père peuple philosophe Phrosyne Physiologus Platon poème poète prince qu’à qu’elle qu’en qu’il qu’on qu’un quæ quod reine Roger Bacon Romains Rome s’en s’est s’était s’étonne s’il Saint Sathas savant science Scot siècle texte traduction Venise