cc cc 1095. Concile de Clermont, en Auvergne (Claromontanum). C'est le plus célèbre de tous les conciles qui se tinrent en France; il fut convoqué par le pape Urbain II; il s'ouvrit le 18 novembre et finit le 23 du même mois. Treize archevêques, deux cent cinq prélats portant crosse, tant évêques qu'abbés, assistèrent à cette assemblée où étaient accourus de tous côtés des milliers de barons et une multitude immense de peuple. Après avoir commencé par des décrets sur la réforme du clergé, le rétablissement de la trêve de Dieu, et le renouvellement des excommunications lancées contre l'empereur Henri IV et le roi Philippe Ier, on s'occupa de la grande affaire qui préoccupait la chrétienté tout entière, et l'on adopta un canon portant que quiconque par seule dévotion, et non pour acquérir des honneurs ou de l'argent, se consacrerait à délivrer l'église de Dieu à Jérusalem, pourrait réputer son pèlerinage en lieu de pénitence. » Le pape Urbain adressa ensuite à la multitude un premier discours qui n'était point à la hauteur de la circonstance; mais Pierre l'Ermite qui lui succéda, fit un tableau si pathétique des souffrances éprouvées par les chrétiens d'Orient, qu'il excita le plus vif enthousiasme parmi tous ses auditeurs; le pontife reprit alors la parole, et son discours entrecoupé de pleurs et de sanglots remua tous les cœurs: « C'est du sang chrétien, dit-il, racheté par le sang du Christ, qui << se verse en Asie; c'est de la chair chrétienne, de même nature que la chair du Christ, qui est livrée aux bourreaux... Nation d'au delà des monts, aimée et choisie de Dieu, que vos âmes s'émeuvent << au souvenir de vos ancêtres! La terre que <«< vous habitez a jadis été envahie par les Sarrasins, et l'Europe aurait reçu la loi de Mahomet sans la valeur de vos pères. Rappelez à votre esprit leurs dangers et << leur gloire; ils ont sauvé l'Occident de la servitude, vous aussi vous délivrerez l'Europe et l'Asie; vous délivrerez la cité du Christ, cette Jérusalem que s'était choi« sie le Seigneur, et d'où la loi nous est ve« nue..... Puisque vous avez tant d'ardeur pour la guerre, dit-il, en se tournant « vers les seigneurs et les barons, en voici « une qui expiera toutes vos violences; puisqu'il vous faut du sang, versez le sang « infidèle. Soldats de l'enfer, devenez les soldats du Dieu vivant. Le Christ est mort pour vous, à votre tour mourez pour «< lui. » « cc cc " « « « Un enthousiasme difficile à décrire accueillit ces paroles. La foule entière se jeta aux pieds du pontife, et tous, aux cris mille fois répétés de Dieu le veut! Dieu le veut! firent le serment de délivrer la terre sainte. Ils adoptèrent ensuite pour signe de reconnaissance, une croix cousue sur leurs habits, et de là prirent le nom de croisés. Urbain leur promit la rémission de leurs péchés, mit leurs biens sous la garantie de la trêve de Dieu, et excommunia à l'avance ceux d'entre eux qui violeraient le serment qu'ils venaient de faire. (Voyez les ANNALES, t. I, p. 172 et suiv., et l'article CROISADES.) 1096. Concile de Rouen, en février. On y confirma les décisions du concile de Clermont, et on y fit huit canons, dont le sixième défendait, sous peine d'excommunication, aux laïques aussi bien qu'aux clercs de porter les cheveux longs. 1124. Concile de Besançon. 1127. Concile de Nantes. On y condamna l'exercice du droit de BRIS (voyez ce mot). 1128. Concile de Troyes. On y décida que l'on donnerait une règle par écrit et l'habit blanc aux templiers. 1128. Concile de Rouen. 1129. Concile de Paris XVI. Trinité, par Gilbert de la Porrée, évêque de Poitiers. I148. Concile de Reims, le 21 mars, présidé par le pape Eugène III. On y fit plusieurs canons, dont le sixième privait de la sépulture ecclésiastique les avoués qui exigeaient des églises au delà de ce qui avait été anciennement réglé. On y abolit en outre les sous-avoués. Gilbert On y réforme le monastère d'Argenteuil. de la Porrée y rétracta ses erreurs. 1129. Concile de Chalons-sur-Marne, le 2 février. 1152. Concile de Beaugency. le 18 mars. On y prononça la nullité du mariage de Louis VII avec Éléonore de Guyenne, 1154. Concile près de Moret, relatif à l'insurrection des habitants de Vezelai contre l'abbaye du même nom. 1155. Concile de Soissons. Louis VII et les barons y jurèrent une paix de dix ans. 1157. Concile de Reims, contre les Pifres, secte d'Albigeois répandue en Picardie et dans les Pays-Bas. 1161. Concile de Neufmarché (apud Novun Mercatum), diocèse de Ronen. 1161. Concile de Beauvais. Dans ces deux conciles on reconnut pour pape Alexandre III. LI62. Concile de Montpellier (Monspeliense). On y excommunia l'antipape Victor et ses complices. 1163. Concile de Tours, le 19 mai, présidé par le pape Alexandre III, assisté de dix-sept cardinaux, de cent vingtquatre évêques et de quatre cent quatorze abbés. On y publia plusieurs canons, dont le quatrième condamnait les manichéens. 1165. Concile de Lombers, près Albi (Lumbariense), contre les Bons-hommes, qui étaient manichéens. 1166. Concile de Chinon. 1172. Concile d'Avranches (Abrincatense), le 21 mai. Henri II y fut absous de l'assassinat de Thomas de Cantorbéri. 1181. Concile du Puy (Aniciense), et de Bazas (Vasatense). 1182. Concile de Limoges, sur la discipline, 1185. Concile de Paris XVIII, relatif à la croisade. 1185. Concile de Charrouz. 1187. Concile de Mouzon, diocèse de Reims. 1188. Il y eut cette année plusieurs assemblées relatives à la croisade; elles se tinrent, la première entre Gisors et Trie, la seconde au Mans, la troisième à Paris; dans les deux au légat du pape. 1209. Concile de Saint-Gilles. Le comte de Toulouse y est absous. 1209. Concile d'Avignon. 1210. Concile de Saint-Gilles. 1210. Concile de Paris XXI. On y condamna au feu quatorze des disciples d'Amauri; on décida que les livres de la métaphysique d'Aristote récemment apportés à Paris, et traduits du grec en latin, seraient brûlés, et que défense serait faite de les transcrire, de les lire et même de les garder, sous peine d'excommunication. 121I. Concile de Narbonne. On y offrit au comte de Toulouse de lui rendre ses États s'il voulait en chasser les héritiques, ce que le comte refusa. 121. Concile d'Arles. On y excommunia le comte de Toulouse. 1212. Concile de Pamiers (Apamiense), présidé par Simon de Montfort. 1213. Concile de Paris XXII. On y fit, pour la réformation du clergé, divers statuts, dont l'un défendit la célébra Les grands du royaume s'y opposerent à l'excommunication lancée par Innocent III contre Philippe-Auguste. 1219. Concile de Toulouse. 1223. Concile de Rouen. 1223. Concile de Paris XXIV, contre les Albigeois. 1224. Concile de Montpellier. 1225. Concile de Paris XXV, sur les affaires d'Angleterre et des Albigeois. 1225. Concile de Melun. 1225. Concile de Bourges. La demande qui fut faite par le pape de deux prébendes dans chaque église cathédrale, et de deux places monacales dans chaque abbaye, y fut rejetée par les procureurs des églises. 1226. Concile de Paris XXVI. On y excommunia Raymond, comte de Toulouse, et on confirma au roi et à ses hoirs à perpétuité, les droits sur les terres de ce comte. 1227. Concile de Narbonne. On y fit vingt canons, dont quelques-uns regardent les juifs, que l'on obligea de porter sur la poitrine la figure d'une roue. 1227. Concile de Paris XXVII. Ce concile, assemblé d'abord à Meaux, fut ensuite transféré à Paris. Raymond y signa un traité de paix avec le roi. 1228. Concile de Toulouse. On y publia quarante-cinq canons contre l'hérésie; le quatorzième défendait aux laïques d'avoir les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament. 1231. Concile de Rouen. On y fit cinquante-deux règlements de discipline. 1231. Concile de Chateau Gontier. On y ordonna, comme dans le concile precédent, de raser complétement, pour faire disparaître la tonsure cléricale, les clercs ribauds ou gouliards. (Voyez ces mots.) 1238. Conciles de Noyon,de Laon et de Saint-Quentin. On s'y occupa d'un différend survenu entre le roi et Milon, évêque de Beauvais. 1234. Concile de Béziers. On y fit vingt-six canons. 1234. Concile d'Arles. 1235. Concile de Narbonne. On y fit un règlement de vingt-neuf articles pour les inquisiteurs. 1235. Concile de Reims ou de Saint-Quentin. 1235. Concile de Compiègne, le 5 août. 235. Concile de Senlis, le 14 novembre. Dans ce concile, les évêque mirent l'interdit sur toute la partie du domaine du roi, située dans la province de Reims. 1236. Concile de Tours, le ro juin. On y fit un règlement dont le premier article défendait de maltraiter les juifs. 1238. Concile de Cognac (Capiniacense), le 12 avril. On y publia trente-huit canons, dont le sixième ordonnait que chaque église paroissiale aurait un sceau, portant le nom de la paroisse. 1239. Concile de Tours. 1239. Concile de Saint-Quentin. 1239. Concile de Sens.. 1240. Concile de Melun et de Senlis. Dans le deuxième, on accorda au pape le vingtième des revenus ecclésiastiques. 1240. Concile de Laval, dans le Maine (apud Vallem Guidonis). 1243. Concile de Béziers, le 18 avril. 1244. Concile de Narbonne. 1245. Concile de Lyon I. Treizième concile général tenu sous Innocent IV, en présence de Baudouin, empereur de Constantinople. Cent quarante évêques y assistèrent, entre autres les patriarches de Constantinople, d'Antioche et d'Aquilée ou de Venise. Il y avait aussi plusieurs procureurs de prélats absents et les députés des chapitres. Če concile eut trois sessions. Le pape y déposa l'empereur Frédéric. Les décrets qui sont proprement l'ouvrage du concile sont au nombre de dix-sept. On y décida les cardinaux porteraient le chaque peau rouge. 1246. Concile de Béziers, le 19 avril. On y publia quarante-six_articles contre les hérétiques, et on y donna aux inquisiteurs un grand règlement de trente-sept articles. 1247. Concile d'Étampes, le 23 août. On y fit vingt-trois canons. 1248. Concile de Valence, le 5 décembre. On y fit vingt-trois canons. 1251. Concile de Provins (Pruvinense), le 26 juillet. 1251. Concile de l'Isle (Insulanum), dans le Venaissin. On y fit treize canons. 1252. Concile de Sens, le 15 novembre. 1253. Concile de Paris XXIX, le 12 novembre. 1253. Concile de Saumur (Salmuriense), en décembre. On y fit trente et un canons, dont le vingt-septième prohibait les mariages clandestins." On y 1254. Concile de Château-Gontier. 1255. Concile d'Albi. dressa soixante et douze canon.. 1255. Concile de Bordeaux, le 13 avril. On y publia une constitution de trente articles. 1255. Concile de Paris XXX, le 13 juillet. 1256. Concile de Paris XXXI, au mois de février. 1256. Concile de Paris XXXII, le 31 juillet. 1256. Concile de Sens, le 24 octobre. 1258. Concile de Ruffec (Roffiacense), en Poitou, le 21 août. 1258. Concile de Montpellier,. le 6 septembre. On y fit huit statuts. 1260. Concile de Cognac, présidé par l'archevêque de Bordeaux. On y fit dix-neuf articles, dont le premier défendait de passer la nuit dans les églises. Un autre défendait aussi, sous peine d'anathème, la guerre des coqs, espèce de jeu en usage principalement dans les écoles. |