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115 V. FR. VALENTIN FAUSTINO DE BERRIO-OCHOA, mártir.

Nació en Elorrio á las cuatro de la mañana del 14 de Febrero de 1827, y al dia siguiente fué bautizado en la parroquia de la Concepcion de la misma villa. Su padre, honrado carpintero, descendía de las casas infanzonas de Ber"rio-Aldecoa y Gustea en la propia villa, y su madre era natural de Anzuola (Guipúzcoa) del solar de Urruti..

Estudió Fr. Valentin latinidad en Elorrio con Fr. Santiago de Mendoza, que desem. peñaba esa cátedra aneja al ། cargo de Vicario en el convento de las Religiosas Dominicas del mismo pueblo. En 1845 pasó á estudiar en el

(1) No se halla noticia de Obispos Auxiliares en Sevilla en tiempo de los Arzobispos siguientes, que fueron Borja, Espínola, Pimentel, Tapia y Urbina.

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En la biografia del Arzobispo D. Antonio Paino, dice Andrade, fólio 318 de su manuscrito:

«En tiempo de este Arzobispo se halla la noticia de haber muerto en esta ciudad dos Coadjutores de sus Prelados, el primero D. Luis de Camargo, Obispo de Senturia (sic), prebendado de esta Santa Iglesia, que falleció á 29 de Marzo de

Seminario Conciliar de Logroño: en él cursó tres años de Filosofía y dos de Teologia dogmática, ganándolos todos con notas de sobresaliente. Las dificultades con que tropezaban sus honrados padres para continuar dándole carrera por su estrechez de recursos, hicieron que el Sr. Irigoyen, Obispo de Calahorra, noticioso de sus buenas prendas y mucha capacidad, le llevase al Seminario de Calahorra, donde le confirió las órdenes menores y mayores, confiándole la direccion espiri tual del establecimiento, á cuyo título se pudo ordenar por el año de 1851: allí continuó cursando hasta el año de 1853, haciendo al mismo tiempo mucho fruto en el púlpito y en el confesionario. El Obispo Sr. Suarez, sucesor del señor Irigoyen, llegó á decir que era el sacerdote más virtuoso de su diócesis. Uno de sus biógrafos (2) hace su etopeya

1665. Está sepultado en el Colegio de San Francisco de Paula de esta ciudad.

El otro es D. Fray Diego Gatica, elc.» V. Biserta. (La Fuente.)

(2) Vida del venerable mártir el Illmo. Sr. D. Valentin de Berrio-Ochoa, Obispo de Centuria y Vicario apostólico del Tonquin, por D. José Miguel de Arrieta Mascarua, Padre de provincia del señorío de Vizcaya: Euscalduna, imprenta y librería de D. Tiburcio de Astry, Plaza Nueva, núms. 2 y 16, Bilbao: 1865.

en estos términos: «Captaba no ménos las voluntades con su hermosa presencia, siendo de estatura regular aunque más bien bajo que alto, frente espaciosa, cara larga, nariz aguileña con buena proporcion, cabello negro, barba escasa, color pálido, ojos rasgados bellísimos, elocuentes, verdadero refiejo de su alma pura, aspecto risueño y modesto sobremanera, voz clara y dulce, pronunciacion correcta, afluencia y facilidad de facilidad de expresarse en castellano... estilo sencillo, conciso, lleno de nervio y suavidad, vasta erudicion principalmente en las Sagradas Letras y con particularidad en las Epistolas de San Pablo, de quien toda la vida fué muy entusiasta, y en fin, celo de la gloria de Dios y conversion de las almas activo Y vehemente.>>

Desde que estudiaba con el P. Mendoza mostró vocacion al claustro. Al restablecerse la casa de Loyola en 1852 y á raiz del Concordato, para las misiones y colegios de Cuba de otros puntos de Ultramar, solicitó vestir allí la sotana de la Compañía, pero el P. Morey, superior de aquella, le aconsejó llevára á cabo su primer conato de ingresar

y

en la Orden de Santo Domingo, y que pidiera el hábito en Ocaña, como lo hizo; ingre sando en aquel convento á 26 de Octubre de 1853, y logrando profesar en 12 de Noviembre de 1854, fiesta del Patrocinio de Nuestra Señora, no sin haber edificado á todos durante su noviciado por el cúmulo de virtudes que atesoró durante aquel año.

Tres años más de Teologia cursó aún en Ocaña. Terminados estos, tuvo la satisfaccion de recibir órdenes de sus superiores para pasar á Filipinas y el Tonkin. A Sevilla llegó con otros siete misioneros el dia 1.° de Enero de 1857. De Cádiz partieron el dia 29 de aquel mes, y llegaron á Manila el 27 de Junio.

El dia 3 de Diciembre de aquel mismo año, fiesta de San Francisco Javier, salió de Manila para las costas anamitas, donde desembarcó en la Semana Santa del año siguiente: dedicóse al punto á aprender el idioma del país. El Vicario apostólico del Tonkin central, D. Fray Melchor Gar cía San Pedro, Obispo de Triconia, viendo los graves riesgos que amenazaban á aquelas misiones, resolvió pedir un coadjutor, y designé con

este objeto al P. Berrrio-0choa, que hubo de aceptarlo por mandato de santa obediencia. Recibió de la Santa Sede el título de Obispo de Centuria, y con él fué consagrado el 27 de Junio de 1858, á las dos de la madrugada, en casa de un cristiano de confianza; que á tales precauciones obligaba el estado de las cosas del país por aquel tiempo. Marchó luégo á reunirse con el Obispo de Pafos Don Fray Hilario de Alcázar, coadjutor del Illmo. D. Fray Gerónimo Hermosilla, Patriarca de aquellas misiones, y con él vivió algunos meses perfeccionándose en el idioma del país y en la literatura sinoanamita, y estudiando las resoluciones canónicas de la Congregacion de Propaganda Fide, respecto á las misiones, demas cosas concernientes á

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su nuevo cargo.

La llegada de la expedicion franco-española en Setiembre de 1858 para proteger á los inisioneros católicos de ambos países, comprometió aún más su situacion, haciendo arreciar el rigor de las persecuciones. Los expedicionarios enviaron buques á lo largo de las costas, con objeto de que se refugiaran en ellos los que

pudieran y quisieran hacerlo. Pocos aceptaron este socorro: Fray Valentin no creyó que debiera aceptarlo; ántes bien dejando al Obispo de Pafos, regresó al vicariato central, donde el riesgo era mayor y la persecución más saňuda. Con mil trabajos y apuros desempeñó allí su sagrado ministerio, hasta que presos, muertos, ocultos ó fugitivos casi todos los cristianos sus feligreses, hubo de retirarse á una prefectura perteneciente á la parte oriental, llamada Lang-tai, donde imperaba un mandarin que tenía fama de ménos inhumano. Con todo allí fué preso el dia 21 de Octubre de 1861, como ya lo había sido el P. Hermosilla, Cargado de cadenas y con una canga al cuello, fué conducido á la capital de la provincia con otro fraile dominico llamado el P. Almató.

Encerrados en fuertes jaulas estuvieron hasta el dia 1.° de Noviembre, en que los hizo decapitar el mandarin, en union con el P. Hermosilla, sin esperar la resolucion superior y por consejo del gobernador de la region meridional, que aconsejaba matarlos cuanto antes por vía de escarmiento, y para vengar

se de los expedicionarios. Los cadáveres de los tres mártires estuvieron expuestos al público tres dias y sus cabezas colgadas de unos palos. Un catequista piadoso logró

§. XIV. CESAREA.

permiso, por tres barras de plata, para recoger los cadáveres y enterrarlos, como lo hizo en un lugar llamado Jeû-Dat, con algunas precauciones y durante las tinieblas de la noche.

Cesarea: nombre de dos ciudades de la Turquia asiática, la una en Siria y la otra en la Anatolia. V. Kaisarich. (Diccionario geog. univ.)

Cesarea: sufragánea de Larisa. (Gams, pág. 429.) Id. de Nicomedia. (Gams, pág. 443.)

Cesarea del Ponto: Mazaca: metropolitana de la provincia primera de Capadocia. (Gams, pág. 440.)

Cesarea de Palestina: metropolitana de la provincia primera de Palestina. (Gams, pág. 452.)

Cesarea: Caesariensis: metrópoli de Cappadocia. (Gerarchia catt., pág. VI.)

Cesarea: Caesariensis: metrópoli de Palestina. (Gerarc. catt., pág. VII.)

116 JUAN DE CONTRERAS. Llamósele tambien de Segovia por razon de su patria. Dióse á conocer en Salamanca como gran teólogo á fines del siglo XIV y principios del XV, y fué Arcediano de Villaviciosa en Oviedo y Canónigo de Toledo. Asistió al concilio de Basilea por eleccion de la escuela de Salamanca y encargo de D. Juan Segundo: alli se distinguió por su profundo saber y virtudes, como tambien por su bondad de carácter y amable

trato,
trato, motivos por los cuales
se le escuchaba con aprecio y
gran respeto. Por desgracia
tomó parte con otros muchos
españoles en la promocion al
Pontificado del titulado Fé-
lix V, quien le nombró Car-
denal, confiándole varios car-
gos espinosos.

Pero aclamado Papa Nicolao V, renunció desde luego al capelo, y recibió el título de Arzobispo de Cesarea. Retiróse á un pobre monasterio situado entre ásperos y poco frecuentados montes, en don

117 FRAY DIEGO DE MA

YORGA.

de falleció de edad septuagenaria despues del año 1458, dejando escritas varias obras importantes que pueden verse en D. Nicolás Antonio (1).

En el concilio de Basilea trabajó mucho a favor de la declaracion dogmática de la Inmaculada Concepcion, dejando ademas escrito un tratado á favor de ella, con cuyo motivo su nombre ha corrido con elogio en las controversias que se han sostenido en este siglo para dicha declaracion.

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(1) Bibliot. Vetus, libro X, cap. 4.° Véase tambien al P. Alva en su Biblioteca de la Concepcion y otras bibliografías. V. Sacrad.

(2) El Sr. Fort se refiere á Echard, tomo 2.. pág. 312, añadiendo este que se le confunde con un fraile dominico. Pero en mi juicio la confusion está en el nombre y en atribuir á este las cosas de D. Juan Contreras, y así lo conoció el Sr. Fort al poner «Juan (no Félix) de Contreras,>> etc.

Por ese motivo no se le consigna número distinto del anterior. (La Fuente.) (3) El Sr. Fort tomó estas noticias de D. A. Morales á quien se refiere.

Mas en el catálogo de los Obispos de

TOMO LI.

Franciscano, Obispo de Cartagena en el siglo XV. En una reunion general á que convocó al clero de su diócesis, persuadió á los Canónigos y Beneficiados de todas órdenes á que contribuyesen anualmente con un quinto de las rentas decimales para la obra de la nueva catedral, con cuyos recursos y las cuantiosas sumas que él por su parte suministró, reduciendo sus gastos á lo más indispensable, logró dejar casi terminada la restauracion del templo. Murió en Murcia á 22 de Mayo de 1447, electo Arzobispo in partibus (3).

Se le dió sepultura en la capilla de San Francisco y San Antonio de Pádua, que había hecho construir en la misma iglesia.

Cartagena y Murcia por Gil Gonzalez Dávila, no se halla noticia de este Prelado, al menos con el apellido de Mayorga.

Al año 1428 cita á un Fray Diego de Badan, religioso franciscano, que probablemente será este mismo, cuyo apellido sería Badan, y quizá se le llamára de Mayorga por su patria, como solía suceder por entonces.

Gil Gonzalez solo dice que D. Juan Il le envió de embajador al Rey de Aragon, pero en el episcopologio de Cartagena, se refiere al de Plasencia, y en el de Plasencia al de Cartagena. Más cómo pudo morir electo de Cesarea? Quizá renunciara. (La Fuente.) 10

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