Metafísica tras el final de la metafísicaEdiciones Cristiandad, 2007 - 381 páginas |
Índice
Prólogo | 9 |
Introducción | 15 |
INSUPERABILIDAD DEL LENGUAJE? | 27 |
Signos y lenguaje | 37 |
La libertad y el conocimiento | 42 |
Forma y materia | 44 |
De la representación al concepto | 47 |
Conocimiento e interpretación de signos | 54 |
Lo absoluto y lo relativo | 211 |
El caso de las filosofías | 215 |
Lo positivo de la relatividad | 219 |
INFINITUDES Y FINITUDES | 225 |
Totalidad del ser y totalidad de su ser | 229 |
Contra la univocidad del ser | 237 |
Lo que no es la totalidad de su ser | 242 |
DETERMINACIÓN E INDETERMINACIÓN | 247 |
El concepto como signo formal? | 60 |
Salir de la sensibilidad? | 64 |
LA ABSTRACCIÓN | 69 |
Ver oír tocar | 73 |
Precedencia del concepto respecto al signo | 75 |
Crítica de la teoría de la abstracción | 81 |
Distinción de razón y distinción formal | 86 |
Naturalismo | 91 |
Formación de conceptos como iluminación | 100 |
CONOCIMIENTO COMUNICACIÓN Y CULTURA | 105 |
El intelecto como alma cognoscitiva | 108 |
Filosofía y comunicación | 111 |
Paradojas en torno a la verdad y al error | 117 |
Primacía del juicio como dominio de la opinión | 120 |
El sujeto como decantación de los predicados | 124 |
Consecuencias de la procesualización de la verdad | 128 |
Esencia e identidad como condiciones de la comunicación | 131 |
PENSAR Y SER | 135 |
Inmediación de segundo orden | 139 |
concepto y teoría | 145 |
Metafísica conocimiento y concepto | 147 |
Originariedad | 150 |
Verdad y noverdad | 155 |
Los conceptos no son representaciones | 157 |
Ideas y cosas | 161 |
VERDAD | 169 |
Más allá de lo dado | 172 |
Adecuación y coherencia | 176 |
Negación del principio de no contradicción? | 179 |
Realidad y evidencia | 182 |
Vigilia y sueño de la razón | 185 |
Refutación del idealismo | 188 |
Las representaciones no son conceptos | 191 |
LOS TRES REINOS | 195 |
El mundo intermedio de las representaciones | 199 |
La ilusión de un puro sueño | 203 |
La gradualidad de lo real | 207 |
El principio de indeterminación | 248 |
Objetividad de la indeterminación | 250 |
Identidad de esencia y modificación | 252 |
La genialidad de lo real | 258 |
Los límites del sistema | 260 |
ONTOLOGÍA Y REALISMO | 265 |
El mismo ser y el ser propio | 266 |
Individuos especies géneros | 271 |
Qué realismo? | 273 |
Metafísica de la analogía | 277 |
Realismo contra pragmatismo | 281 |
De la representación al juicio | 285 |
Hechos y representaciones | 288 |
La posición intermedia del concepto | 290 |
Naturalización del intelecto | 292 |
Escepticismo y fenomenología | 295 |
El caso del ser | 297 |
La lucha entre el concepto y el juicio | 300 |
No ser del ser | 302 |
El mundo como praxis lingüística | 304 |
Pobreza del concepto y riqueza del juicio | 306 |
Naturaleza y cultura | 311 |
La cultura como deber | 313 |
Inmediatez o primacía de lo práctico? | 317 |
Ficción y realidad | 321 |
Existencia y posibilidad | 322 |
Verdad práctica como creatividad | 327 |
Análisis y síntesis | 331 |
Holismo contra esencialismo | 333 |
Realismo y pragmatismo | 336 |
Acerca de la superficialidad | 340 |
Teorías | 343 |
Epílogo | 349 |
Bibliografía | 369 |
375 | |
Términos y frases comunes
abstracción abstracta accidentes acontece Ahora alma ámbito Aristóteles captación captar ceptos ción concepto conceptual conciencia conocimiento considerar consiste constituye contradicción contrario cosas creación cuestión decir Derrida determinado diferencia distinción distinctio distinto Duns Escoto ejemplo ello ente entender entonces enunciados error escepticismo esencia esencia individual esencial especie existe fácticamente falso filosofía filosofía analítica finito fundamental fundamento Geach hablar Hegel Heidegger holismo humano Husserl idealismo ideas identidad implica INCIARTE incluso indeterminación individuos infinito inmediatez intelecto interpretación juicio Kant lenguaje lingüístico manera medida Mental Acts mente metafísica Metaph miento modo mundo exterior natural naturaleza objeto ontológica originariedad palabras Pamplona Parménides pensamiento pensar planteamiento Platón podría posibilidad postestructuralismo pragmatismo praxis precisamente predicado pregunta presupone principio propio pura quod razón realidad realismo representaciones respecto resulta Sein und Zeit sentido significa signo formal Sócrates sueño sujeto Summa Theologiae superar surge sustancia Teeteto teoría Tomás de Aquino totalidad trascendental trata único unívoca verdad verdadero