pone esta fórmula: Adveniente die illo solemnitas erit Sancte Marie Virginis, & Genitricis Dni. Ntri secundum carnem. Proinde admonemus Beatitudinem vestram, dilectissimi fratres, ut omnes ad Ecclesiam Dei ad Vigilias, vel ad Missam devotissime in unum conveniamus. Respondetur Deo gratias.

A continuacon contiene un Kalendario Eclesiástico de fiestas, varias tablas de cómputos, y entre ellas la de contar en estilo Gótico, muy útil para conocer el valor de fechas Góticas dudosas, y otra para conocer el valor de pesos y medidas. Pónense varios alphabetos, y combinaciones de números Góticos, Griegos, Hebreos, &c. reglas para saber la Pascua, Quaresma, Indicion, y otros cómputos curiosos. Concluidos éstos, se siguen los Oficios Eclesiásticos, Antiphonas, y Misas de las fiestas mas solemnes del año con el Canto y Solpha de solos puntos segun el estilo antiguo, y se notan las ceremonias que se usaban. De todo lo qual pueden sacarse varias noticias relativas á la disciplina Eclesiástica, que se observaba baxo el reynado de los Godos.

Existe tambien un Códice digno de la mayor es. timacion escrito en letra Gótica muy antigua, que contiene algunas piezas Conciliares, varios tratados de Santos Padres, cartas, sentencias de varia erudicion, poesías, y otras cosas muy útiles. La variedad de las letras en que está escrito indica, que es un conjunto de quadernos colocados en él para su mejor conservacion. Acerca del primer dueño de este libro se puede congeturar haber sido un Monge llamado Samuel, que se retiró á tierra de Leon huyendo de la persecucion de los Arabes de Andalucía, como parece por el título, que se pone de letras rubras mayusculas en algunas páginas de este modo: SAMUEL LIBRUM EX SPANIA VENI. Fue tambien poseedor de este Códice el célebre Monasterio de san

Cosme y san Damian, fundado por el Obispo de Leon Cixila II. en principios del siglo X. como él mismo testifica en una escritura, que se conserva en el Archivo Legionense, y es donacion á los referidos santos Mártyres, con quienes habla de este modo: Ego bumillimus nec nominandus Cixila.....Manifestum est, quod cum sociis, & fratribus meis nomini sancto vestro construxi hoc Monasterium in suburbio Legionensi.... in valle de Abeliare super ripa fluminis Turio in pri mis à fundamentis noviter erecta Ecclesia, & omne ædificium usibus Monachorum aptum, & circuitu septum &c. La posicion de este Monasterio consta de una advertencia escrita en caractéres Góticos tan raros, que parecen solos puntos, y dice así: Sanctorum Cos me & Damiani sum liber in territorio Legionense in flumen Torius in valle Abeliare: ibi est Monasterium fundatum: & qui illum extraneum inde fecerit, extraneus fiat à fide sancta Catholica, & ad sanctissimum paradisum, & ad regno celorum, & qui illum aduxerit aut indigaverit, habeat partem in regno Christi & Dei.

De este Códice se sacaron los dos preciosos documentos, que el M. Florez logró del Ilustrísimo señor Don Alonso Fernandez de Pantoja, y publicó en el Prólogo del Tomo XV. de là España Sagrada. El primero es un juicio entre los Obispos Marciano y Havencio, que es parte de las Actas del Concilio VI. de Toledo. El segundo es un Concilio celebrado en Córdoba en el año de 839. contra unos Hereges Ace phalos monumentos desconocidos hasta el año de la publicacion del citado Tomo.

En el mismo Códice se contienen las Cartas de san Braulio, que para gloria del Santo, esplendor de las Iglesias de España, y para provecho comun del pueblo Christiano, y en especial de los aficionados á las antigüedades, publiqué en el Tomo XXX.

de la España Sagrada. La estimacion que los literatos hacen de tan preciosos documentos se muestra en el Volumen IV. de la nueva Biblioteca Eclesiástica de Friburgo, en cuya página 297. dice su autor lo siguiente: Majorem proculdubio gratiam apud sacræ antiquitatis cultores iniit Risco, quod S. Braulionis, Episcopi Cæsar augustani, qui circa annum 646. ad superos abiit, triginta epistolas, præter alias aliquot ab aliis ad ipsum præscriptas, boîtenus nunquam editas, ex pervetusto Codice Gothico S. Ecclesiæ Legio. nensis in lucem protulerit, quæ sane collectio volumini buic splendorem maximum conciliat. D.' Ceiller Tomo XVII. pag. 652. in vita S. Braulionis vix trium epistolarum meminit scriptarum à Sancto Antistite."

En el mismo Códice se halla la confesion, 6 profesion de la Fé, que hicieron los Judios de la ciudad de Toledo en el año segundo del reynado de Chintila. Comienza así: Sacratissimo Concilio universali, quod anno præsenti in Ecclesia Sanctæ Leocadia Martyris in Prætorio Toletano convenit, atque glorioso & piissimo Domino nostro Chintilani Regis omnes Exbæbrei Toletana Civitatis; y acaba de este modo: Factum placitum promissionis vel professionis nostræ in Prætorio Toletano in Basilicam Sanctæ. Leocadia Martyris sub die Kalendas Decembris, anno feliciter secundo regni gloriosi Domini nostri Chintilani Regis. Era DCLXXVI.

Breviario antiguo. Es de pergamino en folio, y contiene los oficios de las Dominicas, solemnidades y vidas de Santos. Se, copiaron de él las Actas de san Marcelo, y de sus santos hijos Claudio, Lupercio', y Victorico, que publiqué en el Tomo XXXIV. de la España Sagrada, con las de san Vicente Abad, segun se leen en el mismo Códice. No es Gótico; pero su antigüedad es tanta, que quando se escribió se conser vaban en la Torre de san Claudio las insignias que

Almanzor, movido del milagro que sucedió, quando quiso entrar en dicho Monasterio, dexó por reverencia de las reliquias de los santos Mártyres, como se lee en las Actas.

Kalendario. Códice de bastante antigüedad, aunque no Gótico, del qual se pueden sacar algunas noticias importantes para el conocimiento de las fiestas que se celebraban en nuestra España, y de los dias de su celebracion en el tiempo en que se escribió.

Existe otro Códice que contiene las obras de san Ennodio Obispo de Pavía, Legado del Papa Hormisda, cuyas Actas se pueden leer en el Tomo IV. del mes de Julio de los Continuadores de Bolando. Está escrito en vitela muy fina, y de hermosa letra, de la que llaman Coral. Está sin títulos, y faltan las letras iniciales "y la márgen de cada uno de los capítulos están apuntadas en forma muy menuda, para gobierno del que las habia de pintar con la hermosura correspondiente al escrito.

Consérvase tambien otro Códice de la Historia de España, escrita por Don Rodrigo Ximenez Arzobispo de Toledo. La forma de letra es muy bella, y pa. rece cercana al principio del siglo XIV.

Historia Eclesiástica de Eusebio Cesariense. Códice Gótico, maltratado, y defectuoso en los principios. Contiene solos nueve libros, y al fin del nono pone esta cláusula: Hucusque nobis Eusebius rerum in Eglesia gestarum memoriam tradit.

86

DE

LEON.

SAN CLAUDIO.

El primero y mas antiguo Monasterio, de que te

nemos noticia haberse fundado en la ciudad de Leon, es el de san Claudio, que hoy dia subsiste baxo la Regla del glorioso Patriarca san Benito, manteniendo con todo esplendor la Disciplina Monástica. No se sabe con puntualidad el principio de su fundacion; pero tenemos memorias auténticas de su existencia en los siglos mas remotos. Padecieron martyrio los tres santos hermanos, é hijos de san Marcelo, Claudio, Lupercio, y Victorico en la persecucion de los Em. peradores Diocleciano, y Maximiano, siendo Presi dente Diogeniano. Segun refieren las Actas de este martyrio, (1) algunos fieles, parientes de los mismos santos, que vivian en el arrabal de Leon, donde habian sido martyrizados, procuraron dar honrosa sepultura á sus benditos cuerpos y se hace muy creible que los demás Christianos de la ciudad mostrarian desde luego particular devocion y reverencia al lugar en que se guardaban las preciosas reliquias de sus paysanos, del modo que les permitian las circunstancias del tiempo, y acostumbraban hacer los primeros fieles.

(1) Véanse las Actas Tomo XXXIV. de la España Sa grada, pag. 417. y 420. y las dificultades sobre su Cronología, pag. 360. y sig.