dar á los pobres y peregrinos. Consagró tambien la misma Iglesia, y en el dia de la consagracion hiza un testamento, en que la dotó copiosamente (1). El Rey Don Alonso se esmeró tambien en las muestras de su piedad hacia este nuevo Hospital, dándole en el mismo dia, que fue el 6. de Marzo del dicho año de 1096. la heredad, que se decia de Gerenzana. Mandó tambien, que así la Iglesia de san Marcelo, como el Hospital, estuviesen siempre baxo la potestad y dominio de los Obispos de Leon. Otra donacion hizo el mismo Obispo Peregrinis Alvergaria Sancti Marcelli, seu ibi fidelitèr servientibus, en el año de 101. dándoles varias heredades, que él habia comprado á las personas, y por el precio que expresa (2).

Así parece se mantuvieron el Monasterio y Hospital de san Marcelo hasta los últimos años del si glo XII. y Pontificado del Obispo Don Manrique; pues allí tomaron el hábito, é hicieron vida religiosa los años anteriores el glorioso Confesor santo Martino, y su padre Juan. Por lo que toca á éste se lee en la vida de aquel Santo, inserta en el libro de los milagros de san Isidoro, al cap. 54. y II. de la misma vida, en esta forma (3): "E plugo á » Dios de llevar de este siglo á su madre (de san>>to Martino) quedando vivo el padre, el qual luego »en ese punto, ansi como quien fuye de una gran tempestad, desamparó el siglo, é dió á los pobres » la mayor parte de sus bienes, é con el resto de todo lo que poseía, é con su hijo se ofreció á la Iglesia de san Marciel Mártyr, que es situada dentro "de la ciudad de Leon, para servir allí á Dios de

(1) España Sagrada, Tomo XXXV. pag. 140. y Tomo XXXVI. Apend. XXXIX. pag. LXXXIV. (2) Tom. XXXV. pag. 144. y 368. (3) Allí, pag. 381.

"baxo de la Regla de san Augustin, cuyo Orden flo »rescia estonces en aquella Iglesia de san Marciel. E "porque el hijo era aún niño, quedóse en el habito "de seglar." Y mas adelante al capítulo 60. de los milagros, y VIII. de la misma vida, dice, hablando "del santo Martino (1): E ansi como llegó á Leon, "fue de todos recebido con gran gozo, é por manos "del Obispo de Leon Don Manrique fue ordenado "luego de Evangelio, é despues de Misa; y recibió "ansi mismo el habito de la Religion de san Augustin en la Iglesia de san Marciel Mártyr, que es en la » dicha ciudad de Leon: é allí se recogió en una pe"queña celda dentro de la claustra de la dicha "Iglesia."

Poco tiempo despues de haber entrado el santó Martino en el Monasterio de san Marcelo, el Obispo Don Manrique secularizó aquella casa, quitando de ella los Canónigos Reglares, y poniendo en su lugar Clerigos Seculares (2). "Acaeció en aquel »tiempo, dice el citado libro, que el sobredicho "Obispo Don Manrique quitó de la dicha Iglesia de »san Marciel la Orden de los Canónigos Reglares » de sant Augustin, é puso en ella Clerigos Seglares, » con los quales se quedó allí solamente sancto Mar"tino, é con él otro Religioso familiar suyo, que se "decia Pedro. Y estando ansi algunos dias entre aque»llos Clerigos Seglares, consideró el sancto varon, "que le sería cosa muy segura morar con los varo»nes mas honestos; é por esto pasóse con el dicho "familiar suyo al Monasterio del glorioso Confesor "sant Isidro por poder guardar mas entera é seguramente la vida Regular y el Abad, é Canónigos "de san Isidro lo recibieron benignamente." Los re

feridos sucesos de la Iglesia, y Monasterio de san Marcelo se deben reducir á los años, que mediaron entre el de 1181. y 1185. (1)

Muchos años despues, esto es, cerca del de 1264. obró Dios en la misma Iglesia el gran prodigio, que déxo referido en el Tom. I. pag. 87.

Secularizada la casa de san Marcelo, quedó su cuidado, y el del Hospital al cargo de once Clerigos, que asistian en ella baxo la direccion de los Obispos, y cuyo número se reduxo despues á ocho por el Obispo Don Gonzalo. Este Prelado determinó tambien el buen uso, que se habia de hacer de todos los bienes que pertenecian al Hospital y su Iglesia, dando esta razon, que debe estar impresa en los ánimos de los que gozan rentas Eclesiásticas: Quoniam ea, quæ de bonis Ecclesiarum ad pios usus ab antiquo deputata fuerunt, non decet ecclesiasticas personas ad proprias utilitates convertere, sed cultum divinum, & misericordiæ opera quotidianis profectibus augmentare: Nos Gundesalvus Dei gratia Legionensis Episcopus, & Capitulum ejusdem Ecclesiæ attendentes, quod bona spectantia ad domum S. Marcelli, ut ex privilegiis &testamentis Episcoporum, quæ in thesauro ejusdem Ecclesiæ comperimus, ad usum pauperum, & peregrinorum per Episcopos principaliter deputata fuexunt &c. (2).

Además de los Clerigos que asistian á la Iglesia y Hospital de san Marcelo, se nombraba un Canónigo de la Catedral con el título de Provisor de san Marcelo, que debia ser el superior inmediato, á cuyo cargo estaba el gobierno de todo lo perteneciente al buen órden de aquella casa. Gozabal este título de Provisor de san Marciel en el año de 1279. el Ca

(4) Allí, pag. 368. (2) Españía Sagrada, Tomo XXXVI. pag. 5.

nónigo de Leon Don Fr. Martin Perez, que en calidad de tal acudió al Rey Don Alonso el Sábio, quejándose de los Concejos de Abarca, y Autillo, contra los quales ganó sentencia á su favor, y del lugar de Vega, que se dió á 6. de Octubre de 1281. en el mismo lugar de Vega, y se conserva original en instrumento del Archivo (1). Pero luego se mudó el título de Provisor en el de Abad, determinándolo así el Obispo Don Gonzalo con su Cabildo en 12. de Enero del año de 1302. segun consta del libro grande de Constituciones de la Iglesia Catedral, fol. 15. y en otro mas pequeño fol. 9. (2). Al mismo tiempo se acordó, que el Canónigo, á quien se confiriese esta Dignidad, ó Abadía de san Marcelo, debia poner Clérigos en la referida Iglesia, y cuidar de los enfermos, como lo habia establecido antes el Obispo antecesor de Don Gonzalo, Don Martin Fernandez.

Baxo de esta disposicion se mantuvo la Iglesia de san Marcelo, muy honrada y venerada de los fieles hasta el año de 1493. en que recibió el mayor lustre y estimación, habiéndose trasladado á ella des de Tanger las reliquias del santo Mártyr. Ganada esta ciudad de los Moros por el Rey D. Alonso V. de Portugal año de 1471. y habiéndose encontrado el cuerpo de san Marcelo en el dia 28. de Agosto del mismo año, hicieron luego vivas diligencias los Lėgio › nenses para traherle á su Iglesia, y honrarle con el culto debido. Valiéronse de la mediacion del Rey Católico Don Fernando, y obtenida la facultad necesaria del Rey de Portugal, á quien pertenecia entonces el dominio de Tanger, fue enviado para esta comision Don Gomez Diez de Isla, Canónigo de Leon, y Dignidad de Abad de san Marcelo, el qual con su buena maña logró cumplir los santos deseos de los

(1) Allí, pag. 48. y 199. (2) Allí, pag. 3. y 199.

vecinos de aquella ciudad, trayendo él mismo el sa grado cuerpo, que fue recibido con la mayor solem. nidad, y colocado en su Iglesia, obrando Dios muchos prodigios por los méritos de su siervo (1). Con tan rico tesoro quedó mas ennoblecida y autorizada la Iglesia de san Marcelo, que al presente es una Parroquia muy principal de Leon, digna por lo que se ha dicho de la mayor veneracion y respeto. Véase la pag. 123. de la historia de la ciudad.

MONASTERIO

DE SAN VICENTE.

A principios del siglo XI. vivia en Leon una seño

ra, llamada Salomona, que se habia consagrado al servicio de Dios; y deseando fundar un Monasterio en la misma ciudad, compró, y adquirió varias posesiones para su dotacion. Las escrituras que la nombran hasta el año de 101o. no mencionan todavia su Monasterio, ni la dan el título de Abadesa (2). Però en el año de 1014. ya se encuentra noticia, que su pone fundado el Monasterio, y dedicado á san Vicente Levita y Mártyr; y dá á la señora fundadora el dictado de Abadesa, que como tal le gobernaba. Su situación fue dentro de la ciudad, y cerca de la Catedral. A 4. de Febrero del referido año de 1014. Zuleyman, que se nombra hijo de Leon, hizo donacion al Monasterio de san Vicente de una villa á la ribera del rio Ezla, llamada Caprarios, hoy CabreTos (3). Muy devoto fue tambien de este Monasterio un caballero Portugués, por nombre Sarracino Arias,

₹

(1) Véase la noticia circunstanciada de esta traslacion, Tomo XXXVI. pag. 256. y sig. (2) España Sagrada, Tomo XXXV、 pag、 1. (3) Allí, pag. 15. {