Sophismes économiques, Volumen 1Guillaumin, 1851 - 190 páginas |
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... mêmes . Déduisez - en ces principes : Les machines sont un mal ; Le luxe , les conquêtes , les lourds impôts sont un ... même devient cause à son tour . Pour juger une mesure , il faut donc que nous la sui- vions à travers l ...
... mêmes . Déduisez - en ces principes : Les machines sont un mal ; Le luxe , les conquêtes , les lourds impôts sont un ... même devient cause à son tour . Pour juger une mesure , il faut donc que nous la sui- vions à travers l ...
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... mème de l'abondance . On observe que , quand un produit abonde , il se vend à bas prix : donc le producteur gagne moins . Si tous les producteurs sont dans ce cas , ils sont tous misérables : donc c'est l'abondance qui ruine la société ...
... mème de l'abondance . On observe que , quand un produit abonde , il se vend à bas prix : donc le producteur gagne moins . Si tous les producteurs sont dans ce cas , ils sont tous misérables : donc c'est l'abondance qui ruine la société ...
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... même , à l'abondance des cho- ses . Nous ne pouvons donc point baser un raison- nement sur l'un ou l'autre de ces intérêts avant d'avoir reconnu lequel des deux coïncide et s'i- dentifie avec l'intérêt général et permanent de l'espèce ...
... même , à l'abondance des cho- ses . Nous ne pouvons donc point baser un raison- nement sur l'un ou l'autre de ces intérêts avant d'avoir reconnu lequel des deux coïncide et s'i- dentifie avec l'intérêt général et permanent de l'espèce ...
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... même , met cette heure à sa disposition , et qu'il peut la consacrer à augmenter son bien- être ; il comprendrait , en un mot , qu'épargne de travail ce n'est autre chose que progrès . Mais l'échange trouble notre vue sur une vérité si ...
... même , met cette heure à sa disposition , et qu'il peut la consacrer à augmenter son bien- être ; il comprendrait , en un mot , qu'épargne de travail ce n'est autre chose que progrès . Mais l'échange trouble notre vue sur une vérité si ...
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... même , au point de vue du consom- mateur . En tant qu'exerçant une profession , en tant que puisant dans cette profession son bien- être , sa considération et jusqu'aux moyens d'exis- tence de sa famille , il ne se peut pas que ses ...
... même , au point de vue du consom- mateur . En tant qu'exerçant une profession , en tant que puisant dans cette profession son bien- être , sa considération et jusqu'aux moyens d'exis- tence de sa famille , il ne se peut pas que ses ...
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Sophismes Economiques M. Frederic Bastiat,M. Georges Ballin No hay ninguna vista previa disponible - 2014 |
Términos y frases comunes
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Pasajes populares
Página 102 - La rime n'est pas riche, et le style en est vieux : Mais ne voyez-vous pas que cela vaut bien mieux Que ces colifichets dont le bon sens murmure , Et que la passion parle là toute pure?
Página 180 - ... quoiqu'il ne sache pas la mécanique et l'astronomie, il n'en jouit pas moins de l'utilité d'une montre, il n'est pas moins entraîné par la locomotive ou le bateau à vapeur sur la foi de l'ingénieur et du pilote. Nous marchons selon les lois de l'équilibre sans les connaître, comme M. Jourdain faisait de la prose sans le savoir. Mais il est des sciences qui n'exercent sur le public qu'une influence proportionnée aux lumières du public lui-même, qui tirent toute leur efficacité non...
Página 16 - En tant que producteurs, il faut bien en convenir, chacun de nous fait des vœux antisociaux. Sommes-nous vignerons? nous serions peu fâchés qu'il gelât sur toutes les vignes du monde, excepté sur la nôtre : c'est la théorie de la disette. Sommes-nous propriétaires de forges? nous désirons qu'il n'y ait sur le marché d'autre fer que celui que nous y apportons, quel que soit le besoin que le public en ait, et précisément pour que ce besoin, vivement senti et imparfaitement satisfait, détermine...
Página 18 - Le marchand ne fait bien ses affaires qu'à la débauche de la jeunesse ; le laboureur, à la cherté des bleds ; l'architecte, à la ruine des maisons ; les officiers de la justice, aux procez et...
Página 151 - Parce que tout travail épargné peut être consacré à autre chose. — A quelle autre chose ? — C'est ce qui ne peut être précisé et n'a pas besoin de l'être. ^ — Pourquoi? -» Parce que, si la somme des satisfactions de la France actuelle pouvait être acquise avec une diminution d'un dixième sur la somme de son travail , nul ne peut préciser quelles satisfactions nouvelles elle voudrait se procurer avec le travail resté disponible.