Pues es muerto el Rey del cielo todo incierto y variable: que pari, sera la muerte el consuelo para mí. Yo sola fui paridora sin dolores ni cuidados, mas los de entonces y agora á mi hijo el Rey del cielo que por ser de si mudable lo que mas mas durará, á la fin su fin habrá. Lo que arriba contemplamos es simple, puro, mental, y aqui grueso y sensual cuanto vemos y tratamos: yo no sé porque trocamos aquello por lo de ací,, que á la fin su fin habrá. Que el alma que es ciudadana Pues con su morir tan fuerte de las celestes alturas, muchos morires mató, razon es que por tal muerte muchas muertes muera yo: ay! que no basta consuelo para mí, pues es muerto el Rey del cielo que pari. Avecillas que volais! animales que paseis! ¿ decid porque no gritais porque á mí me consoleis: que soy sola sin consuelo en estas bajas honduras se amengua ser aldeana, Y pues claro conocemos N°. 17. COPLAS sobre los siete pecados mortales, enderezadas al Rey Poderoso Rey prudente, magnifico y liberal, en quien el cetro real esta dignisimamente: sobre Señores Señor: mas humilde servidor de él que el mundo ha producido, de vicios nunca vencido, de enemigos vencedor. Como yo la tu nobleza sin saber en que manera, Despues que mi corazon algun tanto reposó, y que mi sangre ocupó El de la parte siniestra era muy espacioso, llano, verde, deleitoso, y muy apto á la palestra: de fructifera ribera, y flor de mucha manera se cercaba y se cubria, de manera que impedia claridad á la carrera. Era el otro tan contrario, que decir no se podria cuan oculto y solitario cuesta arriba parecia : era muy defectuoso, y á lugares dudoso á quien fuese insapiente, mas á quien fuese prudente menos era trabajoso. Como á nuestra humanidad es el malo mas posible, no por ser mas elegible mas por su facilidad, caminé por el camino por do nuestro padre vino, de su muger engañado, cuando antepuso un bocado al mandamiento divino. Andando por esta via despues de muchas jornadas, parecióme que sentia voces muy desacordadas: oi muy tristes gemidos, clamores muy doloridos en sentencia concordados, que los allí encerrados no serian redimidos. El camino fenecia en un pozo muy profundo, adonde vi que caía la mayor parte del mundo: alli era situado aquel fuego perpetuado de los mortales tormento, que por bienes de un momento quieren mal continuado. Y vi otras seis carreras 'nel pozo se consumir, por los cuales vi venir gentes de muchas maneras: yo volver no me podia, porque la gente venia de rondon que me llevaba, de manera que pensaba ser mi postrimero dia. Al fuego sin resplandor me fallaba condenado, Aquesta como ocupó el lugar do yo estaba, del peligro me libró tanto cuanto deseaba: mas yo que á la sazon con poca disposicion tan grande bien alcanzé, le dije como diré la subsecuente ovacion: "O clarisima vision, "sobre toda claridad "carece tu puridad "de toda comparacion : "á tí cuyo beneficio "me libró del precipicio, "y de infinitos pesares, "suplico que me declares "el tu nombre y oficio." Muy mansamente repuso: "Divina gracia me digo, "que sobre natura figo "á quien bien se me dispuso; "no la que es gratis data, "mas aquella que desbarata "todo delito mortal, "y el ánimo infernal "ante Dios torna muy grata." De tal respuesta turbado, y de coloquio tan alto, despues que del sobresalto me vi menos alterado le dije: "divina guia, “pues sin justicia mia "tanto bien se me ofrece, "aquesto que aqui parece "pon en mi sabiduria - "Aquellos caminos dos (dijo) "que fallaste luego, "el uno fenece en Dios, "el otro en aqueste fuego: "y estas siete carreras "son otras tantas maneras "de pecados principales, "De superbia é elacion "Y muchos otros que fueron "elatos 'naqueste mundo, "tanto cuanto acá subieron "descendieron al profundo: "ca Dios ha determinado "á quien pone su cuidado "en subir cuanto podrá, "despues sin falta será "para siempre derrocado. "De avaricia es el segundo "do las Harpias han lugar, "por donde van al profundo "los que adoran el metal: "de Troya vino Antenor, "de Tracia Polynestor, "con el rey Mida frigiano: "de Roma Domiciano "prepotente emperador. "Si todos los que escribieron "en el mundo se juntasen, "no creo que numerasen "los que por aqui vinieron: "si tanta generacion "ha venido en perdicion "por esta civil miseria, "es porque ella es la materia "de vuestra loca ambicion. "Los que á Venus adorau, "por esta senda tercera "de infinita manera "cada dia se incorporan: "de adulteros multitud, "multitud de forzadores "y perversos seductores, "que perderán su salud "con perdurables dolores. "Por aquesta cuarta senda "vienen los invidiosos, "que con agena facienda "siempre viven trabajosos: "todos los mortales vicios "tienen dulces egercicios, "pero con ánima seca "este, cuantas veces peca, "tantas tiene de suplicios. "De todo tiempo y lugar, "de todo estado y nacion, "no es posible contar "los que trajo esta pasion: "porque aunque los humanos "todos fuesen escribanos, "y solo esto ficieran, "escribir nunca pudieran "los que trajo cortesanos. "Por la quinta han venido "los cuales han presumido "se debiera escusar, "Mas para que se retrayan "los humanos de seguir "y en aquesto vicio no cayan, "esto puedes escribir : "de prelados solamente "vino y viene grande gente, "de los cuales yo diria, "que cual es la prelacía "tal es la gula secuente. "Por estotra senda sexta "vinieron los airados, "que de otros siendo enojados "han consigo la requesta: "todo Emperador ó Rey, "para bien juzgar su grey "de ira debe ser guardado, "ca no vé la ley el airado, "mas es visto de la ley. " "Muchos hombres han venido "y mugeres muchas mas: "ca la venganza sabras "que de flaqueza ha nacido: "pues Dios, de quien se pregona "que todo vicio perdona, "llamamos omnipotente, "y aquel que es impotente "nunca perdona persona. "Por la setima vinieron "aquellos que en su oficio, "dignidad ó beneficio, "siempre negligentes fueron: "yo llamo negligentes "á los que son diligentes "en los bienes temporales, "pero de los celestiales "tienen desviadas mentes. "Aquel mal aventurado "Aurelio Rey de España, "que con angustia tamaña "siempre será remembrado: "por libremente folgar, "á Moros fué tributar "mucha moneda y caballos, "y fijas de sus vasallos "que el debiera de casar. "Mas aunque sea este fuego "que tu miras infernal, "que tu notes yo te ruego, "que él es pena accidental: "él es infinito mal, "mas por razon teologal "te probariamos nos, "que no ver el sumo Dios "es la pena esencial. "Ca cuanto Dios es mejor "que todas las cosas buenas, "tanto no velle es mayor, "que todas las otras penas: "mas esta razon que fundo "dejemos, pues en el mundo "por cierta fé la tuviste, "y de este camino triste "volvamos á lo jocundo. |