El error de Descartes |
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De Antonio Damasio Tambien debo leer , en busca de Spinoza
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Índice
| 23 | |
| 41 | |
| 59 | |
| 75 | |
Capítulo | 151 |
Capítulo | 171 |
Capítulo | 231 |
El cerebro cuerpo y mente | 249 |
Post scriptum | 281 |
Lecturas adicionales | 319 |
Agradecimientos | 325 |
Términos y frases comunes
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Pasajes populares
Página 312 - Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir.
Página 277 - ... es pensar, y que no necesita, para ser, de lugar alguno ni depende de ninguna cosa material. De manera que este yo, es decir, el alma por la cual soy lo que soy, es enteramente distinta del cuerpo...
Página 278 - la separación de las operaciones más refinadas de la mente de la estructura y operación de un organismo...
Página 13 - ... los instrumentos de la lógica. Enfrentamos la incertidumbre cada vez que tenemos que hacer un juicio moral, decidir el curso de una relación personal, elegir medios que impidan la miseria en la ancianidad, planear la vida que tenemos por delante. Emociones y sentimientos, junto con la encubierta maquinaria fisiológica subyacente, nos asisten en la amedrentadora tarea de predecir un futuro incierto y planear consecuentemente nuestros actos.
Página 13 - Además, sugiero que la razón humana no depende de un centro único, sino de distintos sistemas cerebrales que operan en concierto, en múltiples planos de organización neuronal. Desde las capas corticales prefrontales hasta el hipotálamo y el tallo cerebral, diversos centros cerebrales, de "alto nivel" y de "bajo nivel", cooperan en la fábrica de la razón.
Página 277 - Este es el error de Descartes: la separación abismal entre cuerpo y mente, entre la sustancia medible, dimensionada, mecánicamente operada e infinitamente divisible del cuerpo, por una parte, y la sustancia sin dimensiones, no mecánica e indivisible de la mente; la sugerencia de que razonamiento, juicio moral y sufrimiento derivado de dolor físico o de alteración emocional pueden existir separados del cuerpo.
Página 12 - Sólo sugiero que ciertos aspectos del procesamiento de emociones y sentimientos son indispensables para la racionalidad. En su versión afirmativa, los sentimientos nos encaminan en la dirección adecuada, nos llevan a un lugar apropiado en un espacio decisorio en que podemos poner en acción, convenien12 temente, los instrumentos de la lógica.
Página 16 - Este libro se ocupa de un tercer tópico relacionado: el cuerpo, en cuanto representado en el cerebro, puede constituir el marco de referencia indispensable para los procesos neurales que experimentamos como la "mente"; el organismo mismo, y no alguna realidad absoluta externa, es usado...
Página 252 - No estoy diciendo que la mente esté en el cuerpo. Estoy diciendo que el cuerpo no sólo aporta al cerebro el soporte vital y los efectos modulatorios. Contribuye con un contenido que es parte esencial de la operación de una mente normal.
Página 16 - ... mente"; el organismo mismo, y no alguna realidad absoluta externa, es usado como fundamento y referencia de nuestra construcción del mundo circundante y de la construcción del omnipresente sentido de subjetividad que es parte esencial de nuestras experiencias; la mayoría de nuestros más refinados pensamientos y mejores acciones, mayores alegrías y pesadumbres, utilizan el cuerpo como norma.
Referencias a este libro
Información bibliográfica
| Título | El error de Descartes |
| Autor | Antonio R. Damasio |
| Edición | reimpresa |
| Editor | Andres Bello, 1996 |
| ISBN | 9561313979, 9789561313972 |
| N.º de páginas | 334 páginas |
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