COMIENÇA EL MEMORIAL DE CRIANÇA.

La criança fue y es continamente muy alabada. Desta y de la virtud, auiso y buenas costumbres se halla en la corte lo principal, como de muchas otras cosas buenas y de las mejores por el concurso que alli acude de todo lo bueno. En ella se haze tanto caudal desta buena criança y virtud que lo tienen como por ley y prematica recebida y obedecida; y para esto ay en Castilla persona diputada, señor muy principal de titulo, que con este tiene otro de Alcayde de los donzeles, que es como guarda y alcayde de hijos de grandes, para effecto de que se crien en actos virtuosos y de criança, donde tambien aprenden las cosas de la milicia y a saber seruir y hablar y responder a todas manos cortesanamente. Tambien les dan ayos que los crien, acostumbren y vayan a la mano donde fuere menester. Y porque en algunas partes fuera de la corte no se pueden assi proueer del auiso y cuidado que en esto se tiene, se pone aqui a manera de memorial para que los que no lo an visto, entiendan que con este artificio y cuidado se crian los hijos de señores muy como es menester y se rompen y auisan mas en dos años de corte que en cuatro de estudio. Alli se sigue tanto la virtud, que ya no se precian ni honrran de otra cosa. La orden que se tiene en esto de la criança es la que se sigue.

CHRISTIANO.

Instruyen los en las cosas de christianos y caualleros como cosa la primera y mas principal que an de saber de coro.

REZAR.

Rezan ordinariamente en leuantando se y a la noche las deuociones que tienen por deuocion, o de obligacion.

OYR MISSA.

Acostumbran los a oyr missa con deuocion, y cada dia, y a que hagan limosnas.

SABER SE VESTIR.

Hazen les que se sepan adereçar y vestir se, assear se y limpiar se de suyo, aun que tengan pages que lo ayan de hazer, porque quando fuere menester lo sepan hazer, mandar lo y mostrallo a sus criados, y para conocer quando les esta bien vna ropa, o lo que le falta.

QUE SEPAN HAZER LO QUE AN DE SABER MANDAR.

Muestran les a hazer y tocar con la mano todo lo que an de saber mandar, aun que sea echar la silla al cauallo, o adereçar las cabeçadas y concertar qualquier otro adereço de cauallo de regozijo o de guerra; porque para vna necessidad y aun sin ella es muy bien que lo sepa hazer; y tambien porque en lo que digo ay cosas que no se sufre fiar las de todos.

OBEDIENTES Y SUFRIDOS.

Muestran los a ser obedientes y a que tengan sufrimiento, tanto que rodean algunas cosas muy fuera de proposito y contrarias a sus condiciones y se las hazen sufrir y obedecer, como si no lo fueran. De aqui les queda vn habito de obedientes y sufridos y de no enojar se a cada passo, ni por cosas ligeras.

AUISO.

Que anden sobre auiso y con cuidado, aun en las cosas pequeñas; porque de no tener le en lo poco vienen a ser tan floxos y descuidados, que con mandar les la cosa muchas vezes, no la hazen ninguna, y tras esto suceden otros descuidos malos de remediar, si con tiempo no se proueyesse.

DE LA PREUENCION.

Que sean preuenidos y apercibidos, proueyendo en las cosas antes que vengan, y apercibiendo se con tiempo de lo que podria

ser menester.

NO DESPERTARLOS.

Hazen los madrugar y no los despiertan, por no ponelles vn

vezo tan malo. No les acuerdan las cosas forçosas ni las ordinarias, porque si se hiziesse, tomarian costumbre perezosa, y no se les leuantaria de suyo el acuerdo y cuidado de las cosas que cotidianamente y por fuerça se han de hazer, antes esperando a que se lo acuerden, se descuidan y emperezan de hazello de si mismos. Aprouecha mucho tener este auiso, porque con esta poca costa se saca vn bien de gran precio.

AUISO.

Que lo que dixeren o hizieren no sea tibia ni desmalazadamente, sino con vna gracia y buen espiritu que ponga ser y fuerça en la platica o en la obra que se hiziere, todo con auiso, auctoridad y sossiego.

ESCASSO.

Si alguno mostrare alguna inclinacion a ser escasso, torcergela luego con buenas espoladas, hasta tanto que tome otro estremo de prodigo, porque de estos dos y del passage de vno a otro se saque y salga vn buen medio de liberal.

VICIO.

Si mostraren señales de algun vicio, cortargele luego, como al toro que, cortando le el vicio, le hazen de brauo manso y aran con el.

HONESTIDAD.

Que sean honestos, y no consientan que en su presencia se diga ni haga ninguna desonestidad.

MESURA.

An de ser mesurados (y no por estremo), porque la mesura en los mancebos siempre fue notada por gran virtud.

DILIGENCIA.

Sean diligentes, de tal manera que no dexen para otro dia lo que luego se pudiere hazer. Y no tengan pereza en lo que se ouiere de effectuar, proprio o ageno,

CEUILIDAD.

Qualquiera cosa que en los cauallericos supiere a ceuilidad o baxeza meter tanto mano en ello hasta sacargelo de raiz ; porque es vna mala yerua si se planta en personas de casta, los quales no an de saber que cosa son poquedades. Y ansi se dize de vn grande que oy viue, que no sabe contar el valor de vn real, y que la moneda que trae consigo para hazer limosnas de su mano son doblones.

DESUELAR SE.

Mostrar los a desuelar se en cosas del seruicio de Dios nuestro señor y de su principe rey y señor y del bien vniuersal, o por beneficio de quien se le encomienda, o por el bien de sus criados y vasallos.

AUENTURARSE.

Significarles las cosas y casos en que se deue auenturar la persona y el resto sin otra consulta, y tambien a que menosprecien el peligro, para que no dexen de hazer lo vno ni teman lo otro.

VERDAD.

Que siempre sean verdaderos y esten muy apercebidos a cumplir su palabra y lo que prometen, porque sobre la palabra de vn gran señor, o debaxo de ella, muchos ponen sus vidas, como sobre prenda que monta y vale mas que la deuda. Esta verdad dizen los sabios que vence sin armas, aun que pelea con ellas.

QUE SE PRECIEN DE SI.

An se de preciar de si mismos y de compañias honestas, y conuersacion que no sea dañosa.

VISITACIONES.

No han de ser sus visitaciones pesadas ni largas, especialmente quando se hazen a personas de consejo o de negocios; porque es tanta la occupacion en cosas de importancia, que muchos destos señores andan con el tiempo contado, y hartos dellos muy alcançados y perseguidos de las horas.

AMOROSOS Y GRACIOSOS.

An de ser sabrosos en la lengua, assi como lo son algunos, los quales aun que niegan algo de lo que se les pide, es con tan buena gracia, que parece que lo conceden, y ansi embian contentos aun alos enemigos.

COMEDIDOS.

An se de comedir a las cosas antes que sea menester dezirgelo, y a no ponerse en lugares o assientos diputados para otros mayores, y aun a dexar los proprios si fuesse menester para honrrar a alguna persona.

ASPEROS.

Que no sean secos ni asperos, porque se pueda tractar con ellos libremente sin temor, escrupulo ni recelo.

DESSEO.

Siempre an de ser desseosos de hazer bien, y nunca de hazer mal. Acordando les que los males que se hazen por acaecimiento y accidentalmente no son de tanto peligro, como lo que va sobre acuerdo.

MALICIA.

Quitarles la malicia por los cimientos, y que no sepan que cosa es, como señal que parece mal en gente noble. En ninguna manera se le deue dar posada en lugar tan alto, por que ella es vna cosa que anda siempre entre gente necia, ceuil y de poco, y alli haze su morada.

DE MALDEZIR.

No consentir que en presencia destos señoricos se diga mal de nadie, aun que sea de enemigo, y quando alguno lo intentasse, estoruallo luego, yendole ala mano. A se de deshazer lo mal dicho con discrecion, boluiendo por la honrra de los ausentes; porque esto es vna virtud recebida, alabada, y exercitada entre çaualleros,