Dar la muerte

Aunque muy bien podria parecerlo, Dar la muerte no es la anunciada continuacion del primer volumen de Dar el tiempo. Aqui, la figura dominante es Abraham, aquel que sabe que tiene que callar antes de que el angel interrumpa la muerte que, para darsela a Dios, se disponia a dar a su hijo preferido, Isaac. Como interpretar el secreto de Abraham y la ley de su silencio? Ya no se sabe como entender lo indescifrable de ese momento inaudito. Ya no se sabe reinterpretarlo. Ya no se sabe quien puede considerarse autorizado a reinterpretar el infinito numero de interpretaciones que se hunden en el fondo de los abismos abiertos a nuestra memoria, descubriendose y encubriendose al mismo tiempo. Ahora bien, nosotros somos esa memoria que nos previene y nos detiene, nos ordena y nos requiere, nos asigna una herencia irrevocable. Nosotros podemos renunciar a dicha herencia, pero esta sigue siendo irrenunciable y sigue dictando una determinada lectura del mundo, de lo que un B+mundoB; quiere decir. Incluso de la actual mundializacion, de la confesion, del arrepentimiento y del perdon. Abraham, segun sugiere la literatura de Kierkegaard, habria pedido perdon a Dios no por haberle traicionado, sino por haberle obedecido. Historia de Europa, de la responsabilidad, de la subjetividad o del secreto, posibilidad de la literatura: estos serian quizas algunos asuntos que este libro pone en juego de la mano de Kafka, Melville, Patocka, Platon, Nietzsche, Heidegger o Levinas.