defte Nobiliario el Autor. za. S La Nobleza de fangre tan poderofa, por las muchas y grandes Virtudes virtudes y propenfió a ellas qconfigo trae, q obliga a los q la tiene de la noble a vfar della: demanera, que fi algunos, como acontece,por auer fe criado fuera della,tomaron inclinaciones en la niñez,o en fu edad floreciente,no valiendofe de la herencia de fu nobleza,la han buelto a heredar fus fuceffores como cofa vinculada,que no puede falir de fu linage,que es gran; de ayuda para adquirir la virtud, ser nacidos de padres nobles. Alexandro Magno tenia fiempre en la memoria el nombre de Filipo fu padre, Scipion Africano el Menor, fe preciaua de fer nieto de Scipio el Mayor,Octauiano Augufto fe acordaua de la fama de fu tio Iulio Cefar,a Pirro fe le reprefentaua fer hijo y imagen de Achiles, Quinto Fabio y Publio Scipion viendo las imagenes de fus mayores,dieron en feguir la virtud. Y es de confiderar,que ninguna es mayor ni mas calificada herencia,en que pueden los hijos fuceder a los padres, que es en la gloria y nombre de los claros he chos de fus progenitores. Concluye don Alonfo de Cartagena Obifpo de Burgos, hijo del claro va ron don Pablo,que la nobleza va fubiendo de padres a hijos, abuelos y bifabuelos: cuya fucefsion trae vna luz gloriofa de grandes hechos,con la claridad de fus mayores.Por donde confta con cuidencia,que la nobleza de Espa- Calidadde ña es vna de las calificadas,antiguas,y altas del mundo,,y no reconociente a la nobleza otra ninguna,por donde los naturales della fe pueden gloriar y eftimar con mucha razon; y nos podemos quexar, y aun marauillar de los escritores que nueftra España ha tenido,que no han hecho memoria en fus obras como los de otros Reynos,efcriniendo algun libro que diera cuenta verdadera de los acaccimientos deftos Reynos, en q como en espejo fe manifeftaran las cla ras hazañas de fus paffados, con la certeza y diligencia pofsible: porque ve mos el tiempo confumidor de las cofas buenas y malas, poner los hechos he- El tiempo roicos en el fepulcro del oluido,y leuantar otras a gozar de lo que no les dio delas cofas fu humilde nacimiento.Yen confideracion de los daños que fe figuen en dexar paffar lo que tanto importa, en opinion de gerte del vulgo popular, me parece que qualquier trabajo y cuydado que tomaffe con fuma diligencia, es cofa jufta en facar a luz en efte Nobiliario Genealogico las que eftan puef. tas en el oluido,y dar cuenta de la nobleza,y de los titulos deftos Reynos, y de fus grandes preeminencias,y de las cafas nobles dellos,auiendome alenta do a efcriuir efta obra por algunas razones. La primera,porque le tenga noticia de lo que ay en eftos Reynos,y que ca fas proceden de los Reyes gloriofos dellos,para que fean honradas y acrece tadas por los grandes feruicios con que fus progenitores ayudaron a la restau racion de Efpaña,ganando mucha parte della de los Moros. La fegunda, porque fus decendientes entiendan la obligacion que tienen a guar columidor Excelecias zud. a guardar fu ley y fu Rey,y mirar por la vtilidad de fu Republica, y a morir por ella,cuya cabeça es el Rey,y losCaualleros los miembros pincipales juntos con ella. La tercera,porque fiendo la nobleza herencia que los nobles dexan a fus de la vir decendientes,y con ella la obligacion de fer valerofos, con la excelencia de la virtud,cofa jufta es que tengan noticia de aquellos de quien les viene,y de fus hechos famofos, por los quales merecieron fer mas efclarecidos, y efti mados que los otros, pues ningun exemplo tanto obliga, ni da valor como el recuerdo de las excelencias de fus mayores, que es gran vergueça para los decendientes que menosprecian la virtud dellos,y fe contentan con decen-' der de fu fangre; a la qual se han de ajustar los buenos hechos como el alma al cuerpo,no teniendofe por menos muerto el buen linage ageno de virtud," que el cuerpo fin el alma. La quarta, porque ninguna cofa tanto conuiene para que los hombres: viuan feguramente en feruicio de Dios, como gozar de vna firme,fantasy ver dadera amistad,con la qual no ferà menefter tantas y tan diuerfas leyes, para viuir en perpetua paz y jufticia,mayormente que efta fe ha de hallar entre aquellos que decienden de vna fangre por vnion y parentefco, que por la mayor parte tienen y gozan los nobles deftos Reynos, los vnos con los otros, auiédo de fer mucho mas amable la voluntad con obras,porque fabiendo ca da vno de donde viene,y con quien tiene parentesco, y alianças de confanguinidad fe efcufarian palabras y dichos,de que han refultado y refultan no pocos diños, pordar credito a las cofas que oyen de fu nobleza y fangre; ni condenarian fus cofas con tanta facilidad,teniendo cuenta con el vincuta nobleza, lo,y a que obliga la fangre,no folamente hasta el quarto grado,pero con los demas remotos y apartados:porque no es jufto que la amistad de los de vna fangre fe encierre en folo los grados que el Derecho pide para auer de contraer matrimonio, pues la ley de Dios manda, que todo Chriftiano fe ame como a fi mifmo, y es con euidencia mayor nobleza amar al pariente en grado mas apartado fi es virtuoso, que al mas cercano fi le falta la virtud. Vinculo de La quinta y vltima,porq es cofa puefta en razoq fepa cada vno de donde deciende,porq en los grados de confanguinidad y afinidad, segun mandala fanta Madre Iglefia Catolica, lepa co certeza lo q ha de hazer para celebrar qualquier matrimonio en el grado que eftà determinado, procurando fiempre con grande cuydado el aumento de la nobleza,heredada de fus mayores, con otras cofas que hazen al bien publico,que cada vno puede confiderar lo que mejorle eftè a la reputacion de fu nobleza. Y quando no huuiera otra co fa de que poderfe aprovechar la nacion Española,fino de las leyes de los ReLeyes Goti Yes Godos, para la conferuacion de la nobleza, firuiera a todos de exemplo, porque mandan caftigar y dar por falfario al hombre,que toma voz,nombre, armas, y apellido que no fue de fus progenitores;que con efto bastarà,para q fea bien recibido efte Nobiliario, y eftimada la fuma diligencia que en el fe ha ha hecho para escriuir los titulos y apellidos nobles deftos Reynos, de que en el hago memoria. Bien affegurado cftoy,que no ha de faltar a quien no agrade efta obra, y mi crecida voluntad,que es muy grande, de dar a cada vno el lugar que merece en eftos difcurfos. Y fi alguno huuiere que le defcontentare, le fuplico no los con dede fin reprouar toda la hiftoria, particularmente que me he valido para ella de muchos claros varones, que en diuerfos tiempos y lugarFS deftos Reynos cuuieron cuidado y mucha cuenta de tratar en fus obras del origen y principio de algunos Caualleros dellos. Y dexando a parte las cofas y antiguedades de las gentes del pueblo Romano, folo digo q de nuef tra España,y en las cafas della efcriuieron el Arçobifpo don Rodrigo Xime El Ar bispo do Ro nez de Rada varon muy docto, que comunmete es llamado de Nauarra por drigo Xime apellido tomado de fu naturalezas nex. Cronicage El Rey don Alonso el Decimo, que por excelencia es llamado el Sabio, en fu Cronica general de Efpaña haze memoria de muchos Caualleros pro- Crralder genitores de los Ricoshombres generofos de fu tiempo. Los Reyes don layme y don Pedro de Aragon, clcriuieron de la misma manera,y otros de fus Reynos, el origen y principio de las cafas delos Ricos hombres dellos. El Principe don Carlos de Nauarra,primogenito del Rey don Iuan el Se gundo, haze memoria en fu Cronica de muchos Caualleros de aquel Reyno. pañag El Conde don Pedro hijo del Rey don Dionis de Portugal,en fu Nebiliario obra Real y de mucha curiofidad, donde con grandes diligencias fe ef criuen las cafas nobles de Portugal y las de Caftilla y Leo,y algunas del Reino de Aragon:y despues destos Principes referidos escriuio curiosa y galanamente el noble Cauallero don Pedro Lopez de Ayala, gran Canciller, y Don Pedro Gronista de los Serenifsimos Reyes don Pedro,don Enrique, y don Juan Pri Lopez de mero,el origen de muchas familias nobles deftos Reynes, cuyos papeles he Ayala. visto originalmente. Y de la mifma manera no fe oluidò de efcriuirlas cofas deftos Reynos,el notable y efclarecido varon don Iñigo Lopez de Mendoça meritifsimo Marques de Santillana,como dire en fu lugar, a quien figuio Marques el confumado varon Hernan Perez de Guzman Señor de Batres, progeni de Santilla tor de los Condes de los Arcos,Cronista del Serenissimo Rey don Iuán el a Segundo,y otros,que por no fer largo,no digo en efte lugar,que han efcrito rese diuerfas obras en eftà materia Genealogica,y en nueftros dias Pedro Geroni mode Aponte,y el Romano Cardenal y Obispo de Burgos don Francifco de Mendoça;y el que con inas elegancia y curiofidad ha tratado defta mate Aponte. ria,es el nobilifsimo Cauallero y difcreto varon don Francifco de Mendeca obispo de Almirante de Aragon,de quien me parece que es mejor callar q dezir poco. Almirante Otros han efcrito defta materia de Genealogias folo para ganar amigos, de Aragon lifongeandolos con adulaciones,fin hazer mas diligencias, aueriguaciones, y fundamentos de lo que el vulgo ignorante les pufo en la imaginacion, como lo vemos en nueftros dias, dexandofe engañar con facilidad, fin tener atencion na. Señor de Ba Pedro Ge ronimo de Burgos. atencion a las Crónicas Anales y memoriales antiguos, comprouados TABLA |