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quæ omnium Ecclefiarum caput España , remitiendo al Metros eft , caufa hæc audienda ac di- politano de Sevilla San Leanrimenda fuerat , ficut & pre- dro el Palio, como consta por dictus Episcopus petiiffe dignof- su Epift. 4. que hallaràs en citur, qui Episcopos alieni Con- Aguirre , tomo 2. Concilior. pagi bilii habuit omnino suspectos. 404. y esta es formalidad proDe aqui pueden resultar dos pria del Patriarca en quanto puntos capitales, por cuyo tal. Ni podia de ningun moexamen alegamos la sentencia: do decir el mismo Papa, que el primero sobre el assunto no era Patriarca de España, y principal de que en España de las demás Provincias del no juzgaba el Pontifice como Occidente : porque ni estas Patriarca , sino precisamente Provincias pueden dejar de como Cabeza universal de to- pertenecer à algun Patriarcadas las Iglesias , pues esta es do , ni se ha imaginado otro la formalidad que alega San de esta Diecesi , que el misGregorio para el conocimien mo Pontifice Romano. Y assi to de la causa. Lo segundo, en fuerza de la Constitucion que se puede inferir i es qué Imperial, que el Santo aleen España ni havia Arzobispo, ga, sobre que el Patriarca • Primado, ni Patriarca, por- fea Juez de estas causas que por falta de estos perte. caso que se.rocen con Prima , neciò la causa à la Santa Se- do, o que haya falta de efde, El Autor moderno del Me- te, calificò la accion de obrar morial de la Santa Iglesia de el en quanto Patriarca Sevilla recurrió à este princi- obstante que aun mismo tiem: pio,

, para mostrar que en El- po era la Cabeza de la Igles paña no havia Primacia en lia : pues estas formalidades aquel tiempo. Pero ninguna se deben distinguir por las acde las dos cosas propuestas se ciones : al inodo que distininfieren de la Sentencia de San guiràs lo que haga el Arzo. Gregorio Magno.

bispo, v. g. de Toledo Tobre 1,104 No la primera , esto sus Iglesias Parroquiales , y soes, que las causas de España bre los Obispos Sufraganeos, solo tocassen al Papa , como

porque lo primero lo hace Cabeza universal

, y no CO como Obispo de Toledo , lo mo Patriarca. La razones, segundo como Metropolitano. porque el mismo Santo Ponti- Siendo, pues, propria del Pafice egerciò fuero Patriarcal en triarca la apelacion de causas

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to

Episcopales , juzgadas fuera de los Jueces señalados por De..
su Provincia Primacial, y den- recho.
tro de la Patriarcal, se de Pero para estrechar mas
be confessar, que esto le to esta verdad , añade el Santo,
cò al Papa como verdadero que aun en caso de que el
Patriarca.

Obispo no tenga Metropolita105 Diràs , que li esto es no , ni Patriarca, con todo alsi , à què fin recurre para eso no se puede honeitar el la causa de los Obispos de EC- que el Prelado Eclesiastico sea paña à la razon de Cabeza juzgado por Obilpos de agede la Iglesia ? Para mostrar el na jurisdicion. La razon es, legitimo sentido de este pun- porque quando falten los iin.

has de reflexionar en el mediatos Ordinarios, debe tofin de las palabras. Todo el car su causa à la Sede Apofintento del Santo es probar,' tolica , que como Cabeza de que el Obispo , de que alli todas las Iglesias es en el lanse trata , no debió ser juzga- ce expressado Juez unico del do por otros de agena juris- Prelado Eclesiastico. Por esto, dicion, sino precisamente por y en esta coyuntura, expressa los que estan señalados por el Santo, que à él le toca la Derecho : y estos son los de causa, como Cabeza de la Iglesu propria Provincia , juntos fia , para sacar en limpio el con su Metropolitano , segun assunto à que và, de que en la antigua Disciplina de Elpa- ninguna circunstancia puede el ña (de que tratamos en el Obispo ser juzgado por Pres tomo 4. ) , como dice la Im- lados estraños. Pero no excluperial Constitucion ( alegada ye la razon de Patriarca en el por el Papa ) por su misino hecho , sino solo por modo Metropolitano. En caso que de suposicion : esto es, que este falte , ò que se apele de aun dado caso que el Obissu Sentencia, ha de ser el re. po carecietle de Metropolita, curso al Primado , ò Patriar- no (que es el Prelado imme: ca , y à este determinadamen. diato ) y del Patriarca ( que te , li falta , ò si se apela del es el supremo fuera de la CaPrimado. Este es el orden que beza de la Iglesia ) con todo se debe guardar, sin que por esto no pudo ser juzgado por ningun pretexto pueda ser juz- Obispos de diversa Provincia, gado el Obispo por Prelados sino por la Cabeza universal. estraños

esto es fuera de Y esta suposicion es solo por Tom.I.

Cc doc

2

por las

do&rina en general , hablan- fa para obrar en jurisdicion do de los sitios , donde el Pa- de otro Patriarca ; y esta es triarca es diverso del sucessor de quien procede la Constitu. de Pedro, esto es, en los Pa- cion Imperial alli alegada ; y triarcas del Oriente: pues alli por cuyo respecto palla el Sanse verifica tambien , que el to à estrechar tanto el punto, Obispo no debe ser juzgado declarando el Juez que compor otros, que por sus Jueces pete al Obispo, quando falten privativos: porque li todos lle- todos los que menciona la garen à faltar, toca la causa Novela : en cuya conformidad al Gefe supremo de la Iglesia, resuelve el Papa ; que aun bajo la expressa forinalidad de quando el Obispo se halle sin Cabeza , y no de Patriarca. Patriarca , (que es el ultimo Pero contrahida la materia den- Juez en quien acaba el Dea tro de la Diecesi Patriarcal del creto Imperial ) no puede fer, Papa, no se puede excluir la juzgado por Prelados estraños, razon de Patriarca

pa-
sino
por

el Romano, en quanlabras del Santo. La razon es, to Cabeza visible de la Igles porque es impossible , que sí sia. hay Sumo Pontifice, no haya 106 Lo otro que digimos Patriarca en el Occidente, fien- fe podia inferir , es que en do una misma la persona de España no havia por entonces estas formalidades: y por tan

Gefe que sentenciaffe esta cauto. el que excluya Patriarca fa. Esto si se quiere entender en efta Diecesi, ha de excluir de falta , no accidental, sino

admitido

que
habitual

no es conforme à haya Obifpo reynante en la la Sentencia del Pontifice : porSede Apoltolica, es forzoso que del mismo modo que se admitir "Patriarca. En fuerza puede decir excluye etto , exde eíto se sigue , que el fue- cluye tambien el que el Obilro, que egercitò San Gregorio po Eftevan tuvieffe Metropolisobre los Obispos depuestos en tano : Nec Metropolitam habuit, España , fue proprio de la for nec Patriarcham; y nadie dirà, malidad de Patriarca, fin que que en tiempo de San Gregose necessite recurrir à la 'de rio no havia Metropolis. perCabeza de la Iglesia en accio. manentes en España. Si se dines semejantes, contrahìdas à ce , que solo excluye PrelaProvincias Occidentales : pues dos superiores en fuerza de esta formalidad solo es precio yacante accidental eito yà

Pontifice : Y

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no es

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se vè , que no es razon se para el numero de las Metro-
alegue contra razon de Pri- polis Eclesiasticas primitivas.
mado habitual: porque el ha-
llarse por accidente vacante la CAPITULO XII.
Silla de aquel honor
prueba , de que no la huviesse DE LAS DIVISIONES
en lo habitual, como le con Civiles de España en tiempo
vence por la vacante acciden-

de los Romanos.
tal de la Metropoli. Esto solo
lo digo , para que le vea que

$. I.
de aqui no le arguye formal
mente contra la razon de Pri. D E L A S ESP AS
mado. Pero haviendo omitido Citerior , y Ulterior , Betica , Lu-
San Gregorio la expression de fitania , Ý Tarraconense. Prue-
efta formalidad, la omito yo bafe , que la Vertonia no fue
tambien por ahora , reservan Provincia distinta de la
dola à su sitio. El Santo solo

Lusitania.
excluyó Metropolitano y Pa-
triarca : pero supone que el

107

Sta materia de la Obispo que carecia de esto

Division Civil de no tenia por entonces Prima- las Españas es tan sumamente do , ò Juez legitimo superior: precisa para tratar de las coy por tanto apelò à Roma al las Eclesiasticas, que sin ella Tribunal de su verdadero Pa- es impossible dejar de confuntriarca : sin que se descubra dir varios puntos, de quienes razon que excluya esta forma- pende el principal acierto. A lidad en el Sumo Pontifice, li- cada paso tendremos que reno antes bien la comproba- mitirnos à este asfühto : y assi cion de la Novela alli alega- quiero ofrecerte aqui, no to. da

le dice , que la do quanto incluye la materia, apelacion del juicio Metro- lino lo preciso y conducente politico sea al Exarco y Pa- para las Eclesiasticas. triarca.

108 La primera division de Antes de internarnos en lo España por los Romanos fue Sagrado es preciso proponer en Citerior y Ulterior ; la prilas terininos de las Provincias mera era la que en comparaCiviles , segun su Geographia cion de los Romanos está anantigua del tiempo de los Ro tes del rio Ebro; y la Ulterior, manos , que es la que sirve lo de la parte de acà de di

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, en que le dice

lib. 3. capi

cho rio : originado esto de las conforme se ha explicado. San palabras latinas Citra , y Ultra: Isidoro , lib. 14. Orig. cap. 4. y de esta division provino el tirò la linea desde la Celtibeque le nombrassen Españas en ria, hasta el Estrecho de Giplural. Despues que los Ro braltar, en lo que tomó muy manos estendieron sus con ampliamente à la Celtiberia; quistas de la parte de acà del pero significò lo mismo , por rio Ebro, dejo este rio de ser quanto diò à la Citerior todo limite de las dos Españas Ci lo que hay desde el Pyreneo terior y Ulterior: y Te inclu à Carthagena , y por consiyo en la Citerior todo lo que guiente la diò la Carpetania hay de la parte de allà del y Oretania. Orosio creo fe Ebro, hasta las Montañas de acomodò al uso de los Romas Asturias desde el Mar Medi nos en tiempo de la Republic terraneo y Montes Pyreneos. ca : pues despues de Augusto De la parte de acà del Ebro se aneja la Galicia à la Cing se incluyó en la Citerior la terior

como expressamente tierra de los Vaceos , Oretanos, consta en Plinio y Contestanos, por la parte de 3. Y assi para no confundir Carthagena : que es decir , des- cosas , debes distinguir tiem, de las Montañas de Asturias, pos : y veràs, que Galicia topor la tierra de Campos , Rey- co à la Ulterior desde el prinno de Toledo , y de Murcia. cipio de la entrada de los Rom Todo lo que hay desde esta manos , por no estar antes del Jinea hasta los Pyreneos, y Ebro : despues tocò à la CiMar Cantabrico, fue España teriør, desde qué Augusto diò Citerior. Lo restante de Espa- à la Tarraconenfe todo lo que na compuso la Ulterior : 'de no era Berica, ni Lusitania; modo, que incluìa la Galicia, porque entonces se niantuvo la Lusitania , y la Betiça. el nombre de Citerior , signi

El que Galicia tocaba à la ficando lo mismo que TarraUlterior, confta expressamen- conense , como expressamente te por el Epitome de Livio, dice Plinio, lib. 3. cap. 1. Cine lib. 6. Dec. 7. donde se re terior eademque Tarraconenfis, ducen à la España Ulterior los Los nombres de Citerior y UIsucessos de Funio Bruto en Ga

terior se mantuvieron tambien licia. Lo mismo consta en muy largos Siglos en algunos Paulo Orolio, lib. 1. cap. 2.

de nuestros Escritores, como donde divide eltas dos partes, consta en el Biclarense fal

año

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