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qu£ omnium Ecchfianim caput efi, caufa bac audiencia ac dirimenda fuerat , Jicut & pr£diclus Epifcopus petiijft dignofcitur , qui Epifcopos afieniConeilii habuit omnino fufpeBos. De aquí pueden reíultar dos puntos capitales , por cuyo examen alegamos la fentencia: el primero fobre el aífunto principal de que en Efpaña no juzgaba el Pontífice como Patriarca , fino precifamente como Cabeza univerfal de todas las Iglefias , pues efta es la formalidad que alega San Gregorio para el conocimien» to de la caufa. Lo fegundo, que fe puede inferir , es que en Efpaña ni havia Arzobifpo, ó Primado, ni Patriarca, porque por falta de eftos pertenecio la caufa á la Santa Sede. El Autor moderno del Memorial de la Santa Iglefia de Sevilla recurrio á efte principio, para moftrar que en Efpaña no havia Primacia en aquel tiempo. Pero ninguna de las dos cofas propueftas fe infieren de la Sentencia de San Gregorio Magno. .. 104 No la primera ,. efto (es , que las caufas de Efpaña folo tocaflen al Papa , como Cabeza univerfal , y no como Patriarca. La razon es, porque el mifmo Santo Pontífice egercio fuero Patriarcal en.

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Efpaña , remitiendo al Metro-; politano de Sevilla San Leandro el Palio , como confia por fu Epijl. 4. que hallarás en Aguirre, tomo 2.Concilior.pag¿ 4o4. y efta es formalidad propria del Patriarca en quanto tal. Ni podia de ningun mo-¿ do decir el mifmo Papa, que no era Patriarca de Efpaña , y de las demás Provincias del Occidente : porque ni eftas Provincias pueden dejar de pertenecer á algun Patriarca-: do , ni fe ha imaginado otro de efta Diecefi , que el rmTmo Pontifice Romano. Y aísi en fuerza de la Conftitucion Imperial , que el Santo alega , fobre que el Patriarca fea Juez de eftas caufas , en cafo que fe. rocen con Prima-i do , ó que haya falta de efte , calificó la accion de obrar el en quanto Patriarca , no obftante que aun mifmo tiem-ípo era la Cabeza de la Igle-i fía: pues eftas formalidades; fe deben diftinguir por las ac-: ciones: al modo que diftin-? guiras lo que haga el Arzo-¿ bifpo, v. g. de Toledo fobre fus Iglefias Parroquiales , y fo-; bre los Obifpos Sufraganeos,; porque lo primero lo hace como Obifpo de Toledo , lo fegundo como Metropolitano.: Siendo, pues, propria del Patriarca la apelacion de caufas

I

Eplfcapaies, juzgadas fuera de los Jueces feñalados por De-.

fu Provincia Primacial, y den- recho.

tro de la Patriarcal , fe de- Pero para eftrechar mas be confeíTar , que efto le to- cfta verdad , añade el Santo, có al Papa como verdadero que aun en cafo de que el Patriarca. • Obifpo no tenga MctropoHtá1o5 Dirás , que ll efto es no » ni Patriarca , con todo afsi , á que fin recurre para elTo no fe puede honeftar el la caufa de los Obifpos de Ef- que el Prelado Eciefiaftico fea paña á la razon de Cabeza juzgado por Obifpos de agede la Iglefia? Para moftrar el na jurifdicion. La razon es, legitimo fentido de efte pun- porque quando falten los irrito , has de reflexionar en el mediatos Ordinarios, debe tofin de las palabras. Todo el car fu caufa á la Sede Apofintento del Santo es probar, tolica, que como Cabeza de que el Obifpo , de que alli todas laslglefias es .en el lan-. fe trata, no debio fer juzga- ce expreíTado Juez unico del do por otros de agena jurif- Prelado Eciefiaftico. Por efto, dicion, fino precifamente por y en efta coyuntura, exprefiía los que eftán feñalados por el Santo, que á él le toca la Derecho: y eftos fon los de caufa , como Cabeza je h Iglefu propria Provincia , juntos jia , para facar en limpio el con fu Metropolitano , fegun aflunto á que va, de que ert la antigua Difciplina de Elpa- ninguna circunftancia puede el ña , (de que tratamos en el Obifpo fer juzgado por Pre-i tomo 4. ) ó como dice la Im- lados eftraños. Pero no exclu-; perial Conftitucion ( alegada ye la razon de Patriarca en el por el Papa ) por fu tuifino hecho , fino folo por modo. Metropolitano. En cafo que de fupoficion: efto es , que efte falte, ó que fe apele de aun dado cafo que el Obiffu Sentencia, ha de fer el re- po carecielíe de Metropolita^ curfo al Primado , ó Patriar- no (que es el Prelado imme; ca, y á efte determinadamen- diato ) y del Patriarca ( que te , fi falta, ó fi fe apela del es el fupremo fuera de la CaPrimado. Efte es el orden que beza de la Iglefia) con todo fe debe guardar., fin que por eíTo no pudo fer juzgado por ningun pretexto pueda fer juz- Obifpos de diverfa Provincia, gado el Obifpo por Ptelados fino por la Cabeza univerfal. eftraños , efto es , fuera de Y efta fupoficion es folo poc. fomfL Ce doc

doctrina en general , hablan- fa para obrar en jurifdicion

do de los fitios, donde el Pa- de orro Patriarca; y efta es

triarca es diverfo del fuceflbr de quien procede la Conftitu

de Pedro, efto es, en los Pa- cion Imperial alll alegada ; y

triarcas del Oriente: pues alli por cuyo refpetto paila el San*

fe verifica tambien , que el to á eflrechar tanto el punto,

Obifpo no debe fer juzgado declarando el Juez que com

por otros, que por fus Jueces pete al Obifpo, quando falten

privativos: porque fi todos lie- todos los que menciona la

garen á faltar , toca la caufa Novela : en cuya conformidad

al Gefe fupremo de la Iglefia, refuelve el Papa , que aun

bajo la exprelTa formalidad de quando el Obifpo fe halle fin

Cabeza , y no de Patriarca. Patriarca , (que es el ultimo»

Pero contrahida la materia den- Juez en quien acaba el De.í

tro de la Diecefi Patriarcal del creto Imperial ) no puede fe?

Papa, no fe puede excluir la juzgado por Prelados eftraríos,

razon de Patriarca por laspa- fino por el Romano, en quan^

labras del Santo. La razon es, to Cabeza vifible de la Igtej

porque es impofsible , que fi fia.

hay Sumo Pontifice, no haya 1o6 Lo otro que digimos Patriarca en el Occidente, fien- fe podia inferir , es que en do una mifma la perfona de Efpaña no havia por entonces eftas formalidades : y por tan- Gefe que fentenciafle efta cauto • el que excluya Patriarca Efto fi fe quiere entender en efta Diecefi , ha de excluir de falta, no accidental , fino Pontifice : y admitido que habitual , no es conforme á haya Obifpo reynante en la la Sentencia del Pontífice : porSede Ap'oftolica , es forzofo que del mifmo modo que fe admitir Patriarca. En fuerza puede decir excluye efto, exde efto fe figue , que el fue- cluye tambien el que el Obifro que egercitó San Gregorio po EJlevan tuviefle Merropolifobre los Obifpos depueftos en tano: Nec Metroplitém babuitt Efpaña , fue proprio de lafor- nec Patriarcharn; y nadie diráy malidad de Patriarca, fin que que en tiempo de San Gregofe necelsite recurrir á la de rio no havia Metropolis perCabeza de la Iglefia en accio- manentes en Efpaña. Si fe diñes femejantes , contrahidas á ce , que folo excluye PrelaProvincias Occidentales: pues dos fuperiores en fuerza de efta formalidad folo es precia vacante accidental , cito yá

fe fe ve , que no es razon fe para el numero de las Muroalegue contra razon de Pri- polis Eclefiafticas primitivas, mado habitual: porque el hallarle por accidente vacante la CAPITULO XII. Silla de aquel honor , no es

prueba.de que no la huviefle DE L A S DIVIS ION E S en lo habitual, como le con- Civiles de Efpaña en tiempo vence por la vacante acciden- de los Romanos. tal de la Metropoli. Ello lolo lo digo, para que le vea que §. I. de aqui no fe arguye formalmente contra la razon de Pri- DE LAS ES P AS mado. Pero haviendo omitido Citerior ,y Ulterior, Be;tea , La.San Gregorio la exprefsion de jitania , y Tarraconenfe. Prueella formalidad , la omito yo bofe , que la Vettonia no fut tambien por ahora, refervan- Provincia difiinta de la dola á fu fitio. El Santo folo Lujitania. excluyó Metropolitano y Patriarca: pero fupone que el 1o7 T7Sta materia de la Obifpo que carecia de efto £l Divifion Civil de no tenia por entonces Prima- las Efpañas es tan Almamente do , ó Juez legitimo fuperior: precifa para tratar de las coy por tanto apeló á Roma al fas Eclefiafticas , que fin ella Tribunal de fu verdadero Pa- es impofsible- dejar de confuntriarca: fin que fe defcubra dir varios puntos, de quienes razon que excluya efta forma- pende el principal acierto. A lidad en el Sumo Pontifice, fi- cada pallo téndrérnos que reno antes bien la comproba- mitirnos á efte aflimto: y afsi cion de la NoyeU alü alega- quiero ofrecerte aqui, no toda , en que fe dice , que la do quanto incluye la materia, apelacion del juicio Metro- fino lo precifo y conducente politico fea al Exarco y Pa- para las Eclefiafticas. triarca. • 1o8 La primera divifion de Antes de internamos en lo Efpaña por los Romanos fue Sagrado , es precifo proponer en Citerior y Ulterior ; la prilos terminos de las Provincias mera era la que en comparaCiviles , fegun fu Geographia cion de los Romanos efta anantigua del tiempo de los Ro- tes del rio Ebro; y la Ulterior, manos , que es la que firve lo de la parte de acá de di

£)c 2 cha cho rio : Originado efto de las conforme fe ha explicado. San palabras latinas Citra , y Ultra: lfidoro , lib, 14. Orig. cap. 4. y de efta divifion provino el tiró la linea defde la Celtibeque Te nombraflen E/pañas en ria, hafta el Eftrecho de Gi-i plural. Defpues que los Ro- braltar,en lo que tomó muy manos eftendieron fus con- ampliamente á la Celtiberia) quiCtas de la parte de acá del pero fignificó lo mifmo , pot rio Ebro, dejó efte rio de fer quanto dio á la Citerior todo limite de las dos EfpañasCi- lo que hay defde elPyreneo terior y Ulterior: y fe inclu- á Carthagena , y por confir yo en la Citerior todo lo que guiente la dio la Carpetania hay de la parte de allá del y Oretania. Orofio creo fe Ebro , hafta las Montañas de acomodó al ufo de los Roma.J Afturias defde el Mar Medi- nos en tiempo de la Republi-i terraneo y Montes Pyreneos. ca : pues defpues de Auguflo De la parte de acá del Ebro fe aneja la Galicia á la Cih fe incluyó en la Citerior la terior , como expreflamente tierra de los Vaceos, Orctanos, confta en Plinio , ¡ib. 3. cato y Contey?anos, por la parte de 3. Y afsi para no confundir Carthagena : que es decir, def- cofas , debes diftinguir tiemde las Montañas de Afturias, pos: y veras , que Galicia ten por la tierra de Campos, Rey- có á la Ulterior defde el pringo de Toledo , y de Murcia, cipio de la entrada de losRoTodo lo que hay defde efta manos,por no eftár antes del linea hafta los Pyreneos , y Ebro: defpues tocó á la CiMar Cantabrico , fue Efpaña terior, deide que Augufto dio Citerior. Lo reliante de Efpa- á la Tarraconenfe todo lo que Sa compilfo la Ulterior: de no era Betica , ni Lufitania; modo, que incluia la Galicia, porque entonces fe mantuvo la Lufitania , y la Betica. el nombre jie Citerior , figniEl que Galicia tocaba á la ficando lo 'mifmo que Tarra^ Ulterior , confta expreíTamen- conenfe , como expresamente te por el Epitome de Livio, dice Plinio, ¡ib. 3. cap. 1. C*r lib. 6. Dec. 7. donde fe re- terior eadetnque Tarraconenjis. ducen á la Efpaña Ulterior los Los nombres de Citerior y UlfuceíTos de junio Bruto en Ga- terior fe mantuvieron tambien licia. Lo mifmq confta en muy largos Siglos en algunos Paulo Orolio lib. 1. cap. 2. de nueftros Efcritores , como donde divide eiUs dos paites¿ confta en el Biclaienfe al

año

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