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k que la Voz Avzobifpo fea propria de otro, fegun los varios ufos ; de efte modo en practica com un Tolo fe da nombre de Patriarca propriamente tal á las Sillas propueftas, que fuelen tambien llamarfe Protothronos , efto es , Sülat frimsras.

¿i Pero no todos tienen igual antiguedad, ni igual prerrogativa en precedencia. La Silla de Antioquia, Metropoli del Oriente , y Capital de la Syria , fae la primera Silla Patriarcal , fundada por San Pedro; que de alli pafsó, defpues de fíete años, á la Cabeza del Mundo , la Ciudad de Roma , donde fijo fu Cathedra , haciendola termino de fu cutfo Apoftolico , y Sede de los Vicarios de Chrifto, para que dcfde aquí , comó de la Cabeza, recibieffen los miembros y Prelados de la Iglefia los influjos. Defde Roma embio San Pedro á San Marcos á que fundafte la Silla de Alejandria , en nombre del mifmo Principe de los Apoftoles , de modo, que el Fundador de efta Cathedra fue San Pedro , y San Marcos fue un Legado , ó Vicario del Apoftol i y por efte , no por San Marcos , tuvo el fer Patriarcal la lglefia de Alejandria : porque efta excelencia

no es propria de Iglefia fundada por Apoftol, en quanto precifamente tal , como fe ve en las demás Iglefias fundadas por Apoftoles, las quales no por efll) fon Patriarcales; fino folo fe llama Patriarcal la que fue Silla propria del Principe de los Apoftoles: y tales fueron las de Antioquia, Roma, y Alejandria: las dos por la Perfona mifma de la Cabeza de la Iglefia , y la otra por medio de fu Legado San Marcos. Efte fue el fun-i damenro para efta excelencia} pues por tanto no fue , defde fus principios, Iglefu Patriar-/ cal la que fuerte inftituida por otro que San Pedro. Pero ni baftó folo efto ; pues otras Iglefías fueron tambien eregidas por el Principe de los Apoftoles , y no fueron Patriarcales , como fucedio en tantas del Oriente , Galacia , Ajiaj Ponto &c. y muchas del Occi-¡ dente, como refiere fiaronlo, eftablecidas, ya por la Perfona del Apoftol , y ya por fus Miniftros , entre quienes entran las de Efpaña, fundadas por los fiete Apoftolicos ( aun-: que no vinieron á eregir en nombre de San Pedro , como fue San Marcos) Juntófe, pues,' á efto lo que era indifpenfable, de la voluntad del Principe de la Iglefia: porque có

T IDO mj efto es prerrogativa , no paede un Thtono Ter fuperior a otro , fin privilegio y voluntad de aquel de quien pende el orden y govierno de la Iglefia.

22 A efto acompañó tambien la congruencia de la excelencia de ellas tres Ciudades en el orden Civil, fegun el qual eran fuperiores a las demás del mundo. Roma, Cabeza del Mundo, y del Occidente , fue en la Gerarquia . Eclefiaftica el Throno de la Cabeza de la Igtefia r y la Patriarcal del Occidente: (pues ambas formalidades fe unen en la Silla de Roma , Juntamente con otras,. como fe dirá luego) Alejandria eralafegunda Ciudad en lo Civil r ó, primera defpues de Roma: y afsi aunque Sari Pedro fundó primero la Cathedra de íAntioquia r que la de Alejandria , con todo efio llevó Alejandria la precedencia á Antioquia, por fer aquella Metropoli mas excelente en lo Civil j y San Pedro atendio¡ á efto mifmo para el honor de eftas Sillas Eckfiafticas.Añadiófe á efto , que defde la díftribucion que hizo Augufta del Imperio Romano >- íe refervó para si el Egypto: y; defde entonces fue efta floridísima Region un conaq Rejr

no pecftliar de ios Emperadores: y el Prefe&o que la governaba era Vicario proprio: Augufial , no fugeto al Prefecto-Pretorio. Efte orden Civil fue como materia para la fabrica de la Gerarquia Eclefiaftica t por concurrir unas muy conformes congruencias: y como el Egypto, y fu Capital Alejandria era poflefsiore propria del fupremo Gefe del Imperio , y el Prefecto eraVicario fuyo; a efte modor quando S. Marcos erigio aquelThrono T lo hizo' en nombre y con veces deL Principe de la Iglefia: y por tantofiendo Roma la primera r come Cabeza de las Gentes, y Throno de la refidencia de Pedro,; en quien acabañe fu vida , y¡. en quien -por tanto quedaífe? fija la Sede Apoftolica para los Suceffores de Pedro > Vi-carios de Chrifta en la tierra; falio Alejandria íégunda , como Silla tambien propria del Apoftol , en quanta Cabeza de la Iglefia; y Antíoquia tercera y por fuponerfe efte orden en el fuero de Metropolis Civiles t a que fe atemperó el Apoftol y canonizando" lo mifmo para la jurifdicion Eclefiaftica. Veafe Chriftiano Lupo tora, I. Disertacion Proemial cap. j. y Pancirolo en la Noticia de las Dignidades del

Qñcnz

Oriente, cap. lyj. de PrafeBo eran los verdaderos patriarcasí

<i/£gyptu Reliqui per rapinam , & mala?

2} De aqui natío , .que artes accejferunt. Del de Geri^

folo eftas tres Iglefias fe inti- fakn .d*ce el mifmo Pontifice^

íulaíTen Patriarcales por fu ori- '.qáe tampoco es proprio Pjh

gen: y afsi , refpondiendo el triarca : pues aunque el Nicc«

Papa Nicolao I. á las conlultas no decretó ., que fegun anti,H

áe los Bulgaros, cap. 92. fo- gua coftumbre fe guardaíTe

bre quantosfon los Patriarcas; ¡honor á tal Prelado , no Je

recurre ja eftas tres con el or- dio nombre aun de Gerofpli-i

den propuefto ; y en el cap. mitano , fino folo de Obifpo;

.93. para prueba de que Ale* de Elia : porque Ja verdadera

jandria es la fegunda, alega Gerufalén, nueftra Madre, es.

no folp jel difamen de los la que eftá en el Cielo : 1*

Pontifices Romanos, de la Igle- terrena fue tan deftruida poí,

iia toda f y 4&Í Concilio Mi- los Romanos ., que no quedó

ceno, fino el apoyo jde ja ra- piedra fobre piedra ., fegun el

zon : Et ipfa vatio docet : y vaticinio .de nueftro Redemp.?

cfta., que alli no fe expreíTa, tor; y el Emperador Hadriar

parece fec Ja propuefta , de no , que Ja reedificó, no folo

que en el orden Civil era Ale- defprecio el litio antiguo, finó

jandria la fegunda. De las otras que no quifo fe oyetfe mas

dos iglefias, que con difcur- tal nombre: y afsi por el de.

fo del tiempo fe nombraron Muq Hairiano mando fe JlaJ

Patriarcales, mueftra, como no maíTe Elia. Juntafe á efto ek

gozaron Ja autoridad de eftas que fegun el orden ,del Impe-í

,otras : porque C P. no fue rio Romano , no tenia Cerin

Iglefia fundada por ningun faleo ia excelencia de Metro-*

Apoftol , ni el Santo Conci- poli Civil , que excedieíTe 3

lio Ñiceno ( que es el mas Jas demás Ciudades. Por fec

celebre y venerable de todos, fundada por Apoftol pudo eon|

como alli refiere ) hizo men- razon intitularle Apoftolica, co

cion de tal Xhrono; y folo mo las demás fundadas por

por fer Nueva Roma , mas por Apoftoles : pero aun tomado

favor de Principes , que por con rigor, y antonomafia, ef«»

apoyo de razon , fe intituló te titulo folo expreíTa el. ca-í

fu Obifpo Patriarca: y á efte racter del Throno de ios Su

modo dijo Chriftjano Lupo cefibres de San I'edro: y afsr

tomo 2. pag. 25 2. que folo tres vemos , que los Obifpos de h Efpaña Tarfaconenfe efcri- no en lugares obfeuros \ Uní*

.viendo al Pontifice por el año 465. infiften en el titulo de Apofiolatus vtfter, y el Concilio Bracarenfe Primero repite el de Sede Apoftolica, hablando del Refcripto del Papa á Profuturo. La razon es , porque el titulo de Apofiolicas en las demás Iglefias fundadas por Apoftoles, no añade fuperioridad en fuero , ó jurifdkion

aun en los tres Pueblos ma-¡. yores del Imperio, Roma, Ale-jandria , y Antioquia ; havri de confefiar , que efto fue efe&o de aquella Divina Palabra: „ Enfeñad á todas las „ gentes lo que haveis apren¿ „ dido, que yo Tere con Vq¿ „ fotros nafta el fin del mundo. Para efta propagacion fueros congruentlsimas las tres Sillas

fobre otra Iglefia : porque ef- efeogidas para Patriarcales; ta excelencia folo proviene del pues eftando el mundo divi-í

Principe de las Sillas, á quien como unica Cabeza de la Iglefia toca el diftribuir prerrogativas.

- \24 Toda efta maravillofa difpoficion de efte Reyno de Dios la executó San Pedro fegun las inftrucciones que el Celeftial Maeftro le dio , quando defpues de fu Reiurreccion trató del Reyno de Dios , como eferive San Lucas en el primero de los AElos de los Apoftoles y donde dice , que por efpacio de quarenta dias fe

dido en tres partes, Roma era Cabeza de la Europa , Alejandria de la Africa , Antio-quia de la Ájia : y de eftas^ como Capitales , y Mattices, havian de depender todas las Colonias Eclefiafticas , repar-. tiendofe de aqui Operarios, con tal orden y harmonia,. que unos cuidafl'en de deter-j minada Ciudad, y fu Feligresia ; y eftos fon los Obtfposi otros tuviefíen á fu cargo una Provincia , que fon los Metropolitanos : otros , de una Re-,

aparecia el Señor á fias Difci- gion con todas fus Provincias, puios , informandoles del mo- que fon los Arzohifpos, (fedo con que havian de eftable- gun una accepcion) Primados, cer la fabrica de la Iglefia, 1 T" ~ "J" 11 '"

como fe puede ver en los Interpretes. Y á la verdad, decia Eufebio Cefarienfe, ( lib. 3. de Demonftr. Evang.) el que confidere que unos pobres fua

o Exarcos : y iodos eftuvief-i len á las ordenes del Gefe de la Diecefi comun , ó Patriar-t cax Sobre efto no deja de haver fus controvertias ,'en como fe debe reconocer el ori.j

daron tan, nuraerofa Iglefia, gen de efta Gerarquia , en or

den al todo <te fus miembros, y variedad de nombres, Pero para nuellro atlumo , bafta efta noticia previa , ordenada al Patriarcado Romano , que es el que rige á Efpaña,

CAPITULO IV.

ORIGEN DE LOS Patriarcados de Conflantinopla y y Gerufalén.

25 T7L orden que fe ha XZt propuefto en los tres Patriarcas , fe empezó á alterar , defde que fe aumentó el numero de los dos pofteriores , de CP. y Elia. Los Griegos no folo no fe contentaron con dar titulo de Patriarca al Prelado de CP. fino con fu innata arrogancia y emulacion , afsi como efla Ciudad fe intituló Nueva Roma , intentaron , que fuelfe efte Prelado. el fcgundo , antes del Patriarca Alejandrino. Antes que Bizancio fuelfe eregida en Corte del Oliente, era fu Obifpo mero Sufraganeo de la Metropoli de Hera.elea , ó Perintho , Capital de la Provincia , que fe intituló • Europa , oriental á la de la Thracia , cuya Metropoli era Pbilipolis. Defpues que Conftantino Magno dio por fu nueva fabrica y extenfion el nom

bre de Con/tantincpla á Bizancio , quedó efta libre de la fugecion á fu antigua Metro-; poli; y afsi pafsó á intitular-fe con propriedad Arzobifpoi por quanto entre los Griegos fe halla aplicada efta voz al Obifpo, que ni reconociaMetropoli , ni tenia Sufraganeos, como hoy entre nofotros las Igiefias eifentas de Oviedo, y de Leon. En un manuferito antiguo, que cita Carlos de San Pablo , le intitula Archifacertlós'cA Prelado de CP. en tiempo de Conftantino : de efte modo fue fubiendo efta Silla , empezando por eximirfe de otra,; pero fin tener jurifdicion fo-i bre alguna; y afsi fe halla todavia fin razon de Metropoli , no obftante que es ya Corte del Oriente. Defde el aiio de 381. en que fe cele-! bró el Concilio I. de Conftan-. tinopla , que fue la Synodo II. General , fe decretó , que efta Iglefia fuelfe la fegunda delpues de Roma : y de efte modo fe fueron echando fundamentos á la fabrica del Patriarcado Conftantinopolitanoj pero no obftante efto , ni tu-' vo delde ahora la exprefsion de Patriarca, ni la realidad en la jurifdicion , ni aun la razon de Metropoli: pues ni fe le agregaron Provincias , ni Cathedrales. Setenta años def

£ues.

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