Romanos fe tenia difpuefto, que los Governadores de las Provincias dieffen cuenta al Emperador de las caufas de mayor importancia, como previene Fleury en fu Hiftor. Eclef. lib. 1. num. 12. y por efto embiò Pilatos à Tiberio la Relacion de las grandezas con que Chrifto Nueftro Bien manifeftò fu Divinidad en Paleftina, y el mismo Tiberio folicitò que el Senado le reconocieffe por Dios, como afirma Tertuliano en la Apologia cap. 5. y con el Eufebio en el Chronicon año de 37. Pero efte dar cuenta de lo actuado, fuponia yà el egerei cio de actuar, con poteftad legitima de fentenciar las caufas.

17 Acerca de efte Prelado de Tarragona fuan no fe pue de admitir la novedad de el moderno Romano Cenni, que en fu tomo-1. de Antiquitate Ecclefie Hifpane, Differt. 3. cap. 3. infifte, en que fue Obifpo Thcitano , por quanto afsi fe lee en el Indice citado de los Canones antiguos de la Iglefia de España, lib. 1. tit. 51. Pero à vista de que el mifmo reconoce el que efta no es leccion firme y conftante; no sè con que fundamento quiera defraudar à Tarrce gona de la poffefsion que tie

ne de efte Vicariato en las mas ediciones. En la pag. 209. dice que unos leen Malacitaotros Melicitano, otros

по,

Militano y otros Militopoli tano: pues à vista de esta variedad, què prueba hay para que fe deba leer Ilicitano, determinadamente ? Yo me inclino à que toda esta variedad provino de la voz Metropolitano, que fe pufo en algun manufcrito, y la vecindad y poca claridad de las letras antiguas, en copias, que paf faban por tantas manos, ocafionò tan diverfas lecciones: y afsi vemos frequentifsima mente femejantes variedades. en las fubfcripciones de Concilios. Y que efte Prelado era Metropolitano, fe infiere de la mifma Carta , pues en ella fe fupone que recurriò al Pontifice, para certificarfe de el modo con que debian fer recibidos los Clerigos Griegos, que aportaban à Efpaña def pues de la caufa del infeliz Acacio ; como tambien fe comprueba con las Cartas del mif mo Hormifdas, que pone Aguirre pag. 247. y 252. en quien fe expreffa la formula de Fè, que fe les debia hacer proteftar y este acudir al Papa, fobre el modo de recibir Clerigos de diftintas Provincias, fupone cargo de Metropolita

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no, como fe comprueba por el Canon 56. del Concilio de Eliberi. Fuera de que la mifma accion de conceder las ve ces Apoftolicas, fupone el que era Obispo de Metropoli: como fe ve en los demàs Vicarios Pontificios: pues lo que alega Cenni en contrario de haverfe concedido Vicariato à Obifpos Sufraganeos, no eftà bien digerido. El Maximiano de Zaragoza de Sicilia, à quien San Gregorio concediò fus veces, era Metropolitano, como mueftra en fu Geographia Sacra Carlos de San Pablo, , previniendo, que en los Siglos primeros no fe concediò Vicariato ordinario à quien no fueffe Metropolitano: y afsi aunque tal vez fe concedieron veces Pontificias à quien no lo era; no fue affunto de Vicario ordinario, fino precifamente para tiempo y funcion determinada, como fe vè en como fe ve en Pedro Subdiacono. Lo de Dro

go, Obifpo de Metf, prueba mucho menos pues como notò con Hincmaro Pedro de la Marea (en la Diff. de Primat. num. 50.) no tuvo efecto alguno, oponiendofe à ello la Iglefia Galicana. De Santo Toribio yà digimos , que no le concediò San Leon fus veces como à Vicario ordinario, fino como à egecutor de lo

determinado por el Papa. Conf tando pues, que lici nunca fue Metropoli, no hay apoyo, para que admitamos en fu Obifpo unas veces Pontificias tan amplias como las que dà el Papa à efte Prelado Juan fobre los Metropolitanos: pues juftamente atendiò la antigue dad à no extraher la razon de Vicario ordinario, de la Iglefa que fuefle Metropolitana, por no obligar à que hoy fe fugete fugete à mi, el que ayer me mandaba. Fuera de efto en Tarragona hallamos por Prelado à uno llamado Juan por efte mifmo tiempo: pues prefide en los dos Concilios de Tarragona, y Gerona, en los años 516. y 517. y en efte ultimo año le concediò fus veces el Pontifice. Pero en Ili ci no ha quedado memoria de tal nombre, ni de egercicio alguno de tak hombre: y afsi el de Tarragona manifefto bien el zelo que el Pontifice le aplaude, de la Difciplina Eclefiaftica, como fe vè en los Canones de los dos Concilios, que en mucha parte convienen con lo que el Papa intimò à todos los bifpos de Efpaña en la Carta que pone Aguirre pag. 247. Y efte cotejo comprueba, que lo que Juan tenia yà decretado en u Provincia, folicitò le eften

dief

dieffe à toda España y afsi al de Tarragona favorecen todos los comprincipios, y las

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CAPITULO III,

L nombre de Pa

18 Todos eftos Vicariatos no llegaron, à razon de Primado: yà porque fe dieron por refpecto à la perfona, y no al lugar; y yà porque les faltò firmeza y confirmacion; como al contrario la perfeverancia introdujo Primacia en Theffalonica. Sevilla tuvo dos Vicarios: pero el fegundo no fue confirmacion del primero; porque ni en aquel fe menciona el anterior ni huvo continuacion de Vicariato: pues entre Zenon, y Saluftio, mediaron dos Prelados, Asfalio y Maximiano, como fe verà en el Catalogo de los Obifpos de Sevilla, quando fe trate de esta Santa Iglesia.

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Del Primado Toledano tratamos en fu fitio tomo 4.

Etriarca expreffa una

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Dignidad fuperior à todas las precedentes porque no folo tiene debajo de sì à Metropo litanos, como el Primado, o Exarco, fino que fu Diecefi en quanto Patriarcal, es mas extenfa que la del verdadero Exarco, como fucedió en el Alejandrino, y Antioqueno, y los tres Exarcos yà citados, Patriarca es lo mifmo en fu etymologia, que Principe, Primero, entre los Padres. Los Ifraelitas fueron los que le empezaron à ufar, aplicandole à los Varones iluftres, Cabezas de Familias. La primera vez, que fe halla entre los Latinos efta voz, es (fegun notò mi Cardenal de Noris, Differt. de 5.Synodo cap. 1o.) en la Carta de Hadriano (u de Phlegon en nombre de Hadriano) al Conful Serviano, que pone Vopifco en la vida de Sa turnino. (defpues de la de Probo) En los Concilios fe empezò à ufar defde el Calcedonenfe, del año 451. fin que fe lea antes en otro, algun Concilio. Hallafe sì, antes, en otros inftrumentos, como pre

viene mi Chriftiano Lupo en el Apendice al Calcedonenfe, Accion I. pag. 252. tom. 2. novifs. Edit. in fol. ) Pero en los Concilios Generales no fe oyò hafta efte Calcedonenfe: y en el no folo fe aplicò à los verdaderos Patriarcas, fino tambien à los Metropolitanos, como fe vè en el citado Lupo (Accion 2.) y es, que fegun la etymologia los conviene à los Gefes de las Provincias el nombre de Patriarcas, for fer los primeros entre los Padres de las demás Iglefias. Pero efta accepcion de voz no es fegun el rigor en que fe ufa: porque propriamente fe llama folamente Patriarca el que tiene debajo de sì à otros Prinados, ò Exarcos, en dilatadifsima Diecefi: y eftos folo fueron el Romano, Alejandri no, Antioqueno, y defpues el de Conftantinopla, (que de aqui adelante fe efcrivirà por efta comun cifra CP.) y el de Gerufalen. De eftos cinco fue proprio el titulo de Patriarca, no obstante que fe folia dar à otros por dictado honorario. Al modo que otros. varios nombres, que al principio fe aplicaban indiferentemente à qualquiera Prelado, defpues fe contrageron à determinados. Tales fueron los tratamientos de Beatifsimo, San

tifsimo, y de Papa, que fegün vemos en las Obras de los Padres, fe daban à Obifpos fencillamente tales, y lue go fe determinaron al Romano Pontifice. La primera vez, que fe halla la voz Papa apli cada antonomafticamente al Obispo de Roma, fue en Efpaña, como notò el Abad Fleury en fu Hiftoria Eclefiaf tica, fobre el Concilio primero de Toledo, donde fe hala (en la Diffinit. Sent.) Quid Papa, qui nunc eft, refcribat. Efte nombre fe folia dar entre los Griegos à qualquiera infimo Clerigo, como mueftra mi Lupo

fobre el Latrocinio Ephefino en el Apendice à la Accion 7. tom. 2. pag. 217. Defde el Siglo fexto fe empezò à contraher al Pontifice Romano, como dijo Thomafino en fu antigua Difciplina. Dabafe al Obifpo de Alejandria el tratamiento de Papa, como fe puede ver en Lupo en el lugar citado, y mas eftendidamente en Aguirre; (tom. 2. Concil. pag. 274.) pero San Gregorio Vil. viendo, que los Cilmaticos ufurpaban elta voz en contrapoficion à la Silla Romana, decretò en un Syncdo de Roma, que no fueffe licito à otro alguno intitularle Papa. Veafe Baronio en el Martyrol. 10. Januarij.

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20 A effe modo la voz de Patriarcas fe contrajo à explicar la dignidad de las primeras Sillas expreffadas: aunque en la Romana fe folìa juntar con algun diftintivo, como fe vè en los dictados de Patriarca univerfal, y de toda la tierra, como le intitulan los Archimandritas de la Syria 2. en la Epift. à Hormildas, (defpues de la 22. de efte Papa) y el Libelo de Anaftafio en Ia Accion 3. del Calcedonenfe. Queriendo luego introducir los Griegos el dictado de Ecumenico en fu Patriarca de C P. fueron reprimidos por los Papas Pelagio, y Gregorio, como nota Baronio año 518. num. 26. Pero aunque al Prelado de Roma fe le daban los honorificos titulos de Patriarca Ecumenico, y Patriarca de los Patriarcas; no usò efta Sede de tal nombre fino del proprio Romano, Santa ò Apoftolica Sede y por tanto el numero de los Patriarcas fuele reducirfe à quatro; el Alejandrino, de Antioquia, de Gerufalen, y de CP. porque el Romano Patriarca de Parriarcas tiene dictado fuperior de Trono Apoftolico, Santa Sede, primera Silla, Cabeza de la Iglefia &c. Y aun infiftiendo en rigor, fegun el ufo de los Griegos, los Obif

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pos de Gerufalen ; y C P propriamente fe debian intitu lar folo Arzobispos, fegun el fentir del Patriarca de Antioquia Pedro, en la Carta al Patriarca Gradenfe, (hoy de Venecia) y Nilo Doxopatrio, (de quinque Thronis Patriarch.) cuyas palabras fe pueden vèr en Aguirre tom. 2. pag. 274. La razon es, porque el de Roma fe debe llamar Papa, y por comunicacion en ufo antiguo fe intitulaba tambien tal el de Alejandria: el de Antioquia Patriarca, , y los otros dos Arzobispos, por haver fido folo Obifpos en fus principios y efta fue una de las accepciones, que los Griegos dieron à efta voz aplicandola al Obispo, que estaba effento de Metropolitano, como yà digimos, y notò mi Eminentifsimo Noris en el lugar citado y como los de Gerufalen y CP. fiendo antes Sufragancos paffaron à no ferlo, por effo les aplicaron' el nombre de Arzobispos, quedando folo el de Antioquia Patriarca en rigor, por tener los otros dos nombres mas. efpeciales. No obftante efto, asi como el Papa fuele fer intitulado Arzobispo univerfal,. (fegun fe halla en varios Inf-, trumentos del Calcedonenfe, en la Accion 3.) fin que obste,