forfo en fus Varones Iluftres infiftiò en la de Obispo de la. primera Sede titulo que fe: halla tambien en el Concilio Ilerdenfe (num. 16.) 9 Antes que fe ufaffe la voz de Patriarca, fe intitulaban Metropolitanas aun las primeras Sillas del Oriente: defpues conforme fe multiplicaron las Iglefias, las Provincias, las voces, fe ha quedado para denotar las Sillas à quienes eften fugetas Iglefias puramente Epifcopales; con titulo diftinto para las que fon fuperiores à Metropolis: como fe ira diciendo. La introduccion de eftos nombres provino de los Griegos, como publican fus mifmas etymologias. La multiplicacion de los Metropolitanos fe ocafionò del govierno civil, fegun la multiplicacion de las Provincias: porque en los Canones de los Apoftoles, y Concilio Niceno, fe declarò, que en cada Pro: vincia fe reconocieffe un Metropolitano: y como los Principes civiles pueden alterar el numero de las Provincias, de ai es, que fuele lo uno enlazarfe con lo otro. Dige, fuele, porque no es confequencia forzofa, que una Provincia fe divida en dos en el Orden Politico, y que fean tambien dos las Eclefiafticas: ni de que haya dos Metropolis Eclefiafticas fe infieren dos Provincias civiles. Confta todo, fin que falgamos de Ef paña: pues Navarra, fiendo Reyno feparado de la Tarraconenfe, no ha conftituido nunca Provincia en lo Eclefiaf tico y Galicia, no obftante haver tenido dos Metropolis Eclefiafticas en tiempo de los Suevos, no formò dos Provin cias civiles, fino una, como expreffamente confta por el Concilio II. Bracarenfe, y fe declararà en el Tomo terce ro. Pero efto fue una cofa irregular, y que los Godos la anularon prontamente. Lo comun es atemperarfe el Orden Eclefiaftico al Civil: no porque la Iglefia fe mida por movilidades mundanas (como dice el Papa Innocencio I. Epift. 18. ad Alex.) fino por la razon yà tocada, de la congruencia que hay para los negocios de la difciplina de la Iglefia, en las Ciudades Metropolis Civiles. Por tanto previno el Concilio Ecumenico Calcedonenfe del año 451. en fu Canon 17. que fi alguna Ciudad fe hicieffe nuevamente Corte, ò fe elevafle por difpoficion Imperial à nuevo eftado, fe pudieffe atemperar à efta Ordenacion Civil la difpoficion de la Jurifdicion Ecle fiaftica. Si qualibet Civitas per CAPITULO II. DE LOS EXARCOS, pero el Exarco tiene debajo Obifpos, tengan con el Metropolitano, le decidan ante el Exarco de la Diecefi. Y porque no confundas" esta "voz con el ufo que hoy tiene, pre DEspues del Siglo IV. vengo, que Dieceft se enten 1 fe introdujo otro dictado, con que fe explicaffe un honor fuperior al de Metropolitano,è inferior al de los Patriarcas, Efte fue entre los Griegos el Exarco, que fignifica Principe, o Primero. Diferenciale del Metropolitano, porque este no tiene debajo de si mas que à Obifpos y eftos de fu Provincia: diò en los principios por ter ritorio total de una jurifdicion, que abrazaba diferentes Provincias: como se halla en el uso de los Romanos, que nombraron Diecefi de sus Ĝovernadores fupremos à aquel conjunto de Provincias, que estaban à fus mandos: v. g. la Diecefi del Vicario de Ef-paña eran fus fiete Provincias, R 2 def defde el tiempo en que eftas fe introdugeron. Y afsi el decir el Concilio, que acudan al Exarco de la Diecefi, es re. mitir al Gefe que manda immediatamente en los Metropolitanos de toda una Region, v. g. en todo el Reyno de Efpaña, pues fu Diecefi es el conjunto de todas eftas Provincias afsi como el ambito del Governador de una Provincia fe llama Territorio, y elle correfpondia en lo civil à los Pretores, ò Prefidentes, en lo Eclefiaftico à los Metropolitanos, que entre los Grie gos fe nombra Eparchia. Pero en lo Eclefiaftico, no folo hoy, fino en tiempos muy antiguos, ufaron los Latinos de la voz Diecefi, para explicar el efpa cio de la jurifdicion refpectiva à cada Obispo, como vemos en España en el Concilio I. de Toledo, Canon ultimo, y en el Tarraconenfe, Canon -7. & 8. &c. II Al Exarco correfponde entre los Latinos el Primado, fegun la inteligencia mas comun. Pero fobre efto fe deben diftinguir dos razones de Exarcos: una de los propria mente tales, por particular excelencia: otra de Exarcos de menor excelencia; y eftos fon los que los Latinos intitulan Primados. Los Exarcos de la primera claffe fueron tres, er de Heraclea en la Thracia: el de Ephefo en la Afia Menor: y el de Cefarea en Capadocia Eftos fe acercaban mas à la razon de Patriarca › que à la de Arzobispo porque en los primeros Siglos egercieron en fu Diecefi las acciones por quienes convenian con los Pa triarcas y afsi fe intitularon Avtocephalos, esto es, , que ellos por si eran Cabeza y efta gran excelencia confiftia en quatro cofas, de que trata mi Chriftiano Lupo, tom. 3 (fobre los Canones de la 8. Syn. Gen. Canon 17. pag. 294. noviff. Edit.) Gozaban de realidad Metropolitica, y no de folo el nombre: una vez elegidos por fu Pueblo y Clero no necefsitaban de recurrir à otro, fino el proprio Synodo los confagraba: por fu dererminacion confagraban à todos los Obifpos de l'u jurifdicion, fin dar cuenta à otro alguno? y finalmente para fer entroni zados no dependian de otro que del Sumo Pontifice, precifamente como tal, y nọ como Patriarca. Con fer tanta la excelencia, eran menores que los Patriarcas; manifeftandolo en la precedencia de eftos, y en el dictado mismo de no intitularfe Patriarcas, fino Exarcos; al modo que en las Co , lónias Romanas no fe ufurpaba el nombre de Confules, fino de Duum-Viros, en los que governaban la Ciudad, por dejar à la excelencia de Roma el titulo de Confules, y manifeftar fu inferioridad aun en la voz. Varias veces fe fuele aplicar à todos los Prelados, Patriarcas, y Metropolitanos la palabra Exarco, por fer cada uno (y aun los Obifpos) Primeros, ò Principes en fu Diecefi: pero propriamente hablando, y fegun la excelencia declarada, folamente 'conviene à los tres de Thracia, Afia, y Ponto: afsi co mo fe dijo de la voz Obispo, que fiendo comun à todos, fe referva para el que no tiene en fu jurifdicion Obifpos, fino Curas, ò Parroquias. Def pues del Concilio Calcedonenfe fe fue elevando tanto la arrogancia de los Griegos para fu Conftantinopla, que quitaron la excelencia de entos tres Exarcos, reduciendo fus Diecéfis al fuero que introducian de fu nuevo Patriarca: y afsi vino à quedar el Exar cado con dependencia del Patriarcado, y este es el que los Latinos intitulan Primado, y el que hace à nueftro affunto. 12 Pero la voz Exarco es mas antigua que el ufo de Pri mado. Efte nombre de Primado fe empezò à aplicar à los Obispos, que antes fe decian Prima Sedis, ò à los Metropolitanos, que no reconocian à otro fobre sì: porque de effencia del Exarco ò Pri mado es no eftàr fugeto à Metropolitano. Thomafino en fu Difcipl. Ecclef. lib. 1. cap.30. num. 3. dice, que los Elpañoles fueron los que empezaron à dàr nombre de Primados à los que los Griegos intitulaban Exarcos; y que luego fe eftendiò por todo el Occidente. Para efto no alega mas prueba, que la claufula que atribuye à San Ifidoro, fobre que San Leandro afsiftiò al Concilio tercero de Toledo ledo, como Primado y Vica rio Apoftolico, en fuerza de las Veces que le concediò San Gregorio Magno. En efto fe fiò efte Efcritor de malos Inf trumentos, pues el Concilio tercero de Toledo fe celebrò antes que San Gregorio fueffe Papa, haviendofe tenido el Concilio en Mayo del año 589. y San Gregorio fue confagrado Pontifice en 3. de Septiembre del año figuiente 590. por lo que fe convence, que no pudo San Leandro prefidir al Concilio como Vicario Pon tificio de San Gregorio, fino como Metropolitano mas an ti y al tiguo. La claufula que Tho- que fe ufalen en Efpña en fu mafino atribuye à San Ifidoro Siglo. Pero Thomafino hallanes la figuiente: Interfuit tunc do en el Tomo 4. de la Ef primas ille Catholicus & Ortho-paña ilustrada la claufula prodoxus Leander Hifpalenfis Ar. puefta, incluida en el Efcrito chiepifcopus,& Romana Ec- que alli fe pone en nombre clefie Legatus, fanctitate & de San Ifidoro , y no diftindoctrina perfpicuus: de lo que guiendo lo que interpolò el infiere efte Autor, que todas Tudenfe; atribuyò al princi eftas tres cofas, Primado, Ar- pio del Siglo feptimo zobispo, y Legado, tenian en- Santo, lo que fue del Siglo tonces un milimo fignificado. trece, y del Tudenfe. Aqui Pero en ello fe conoce, que puedes conocer el perjuicio no manejo las Obras de San que caufan los que interpolan Ifidoro: pues la claufula pro- los Efcritos de los Antiguos, puefta no es del Santo, fino y quanto importa diftinguir y de Don Lucas de Tuy, el qual examinar las calidades de los hablò con el eftilo de fu tiem- Textos. po, en que yà fe havia introducido en España el nombre de Primado: y le ingiriò en el Chronicon de San IGdoro, que antepufo à fu Hif toria, mezclando, entre otras interpolaciones, efta, como conoceràs confultando las Obras legitimas del Santo, donde no hallaràs en fu Chronicon (que fupongo fer fuyo) mas que la fentencia de que San Leandro floreciò en tiempo del Emperador Mauricio: Ad Gentis Gotthorum converfionem doctrina fidei fcientiarum claruit. Ni en lo de Viris illuf tribus mencionò San Isidoro la palabra de Primado, Legado, ni Arzobispo,tratando de San Leandro, ni eran terminos La introduccion del nom bre de Primados en el Occidente fue como notò Pedro de la Marca en la Differtacion de Primados num. 7. defpues de la publicacion de la Coleccion de Concilios y Decre tales, llamada Ifidoriana, donde fe halla la exprefsion de efte dictado. Pero ni en tiempo de San Ifidoro, ni en todo el anterior à la invafion de los Moros fe usò entre los Prelados de Efpaña de tal titulo, tomado en la proprie dad en que ahora le tomamos, fino precisamente como en las Provincias de Africa, (fuera de la Proconfular) efto es, tomado por la excelencia que tiene el Metropolitano entre |