dores racionales. Luego en efte punto, ni antes, ni ahora, puede ninguno difcurrir de otro modo , que lo que el Santo dijo. 162 Corrobora fu dicho con otra razon mas alta. Demos, dice, que en effe punto opuefto no haya agua. No por ello fe infiere que haya hombres y que no los hay fe prueba. No fe puede decir prudentemente, que fe dà alguna cofa, quando no hay fundamento que lo pruebe, y antes bien le hay en contra: es afsi , que no hay fundamento alguno, que pruebe haver hombres en la otra parte del Oceano luego no hay razon alguna para creerlo. Pruebase la menor. No hay texto de Escritura que lo afirme ni fe halla Hiftoria alguna que lo refiera : ni quien lo haya vifto, ni oido: luego fin fundamento alguno fe dice, que haya hombres à la parte Occidental de el Oceano. teram terræ partem, qua infra eft, habitatione hominum carere non poffe. Pero este dif curfo folo milita contra el vulgo, de que estarian cabeza abajo los Antipodas: mas no prueba la existencia de criaturas racionales: por lo dicho, de que fe falva esto, de figura Esferica, con el estár cubierta de aguas por toda la fuperficie opuesta. Nec attendunt, etiamfi figura conglobata rotunda mundus effe credatur five aliqua ratione monftretur ; non tamen effe con fequens, ut etiam ex illa parte ab aquarum congerie nuda fit terra. Luego ni la razon ni la Hiftoria prueban que haya hombres en el punto opuesto; Neque hoc ( añade el Santo ) ulla biftorica cognitione didiciffe fe affirmant to 164 Fuera de no hallarfe fundamento, que convenza aquella parte pofitivamente, se hallaba otro en contra mado de la Efcritura Sagrada, y de la Profana: porque Ciceron y Macrobio dejaron tef tificado, que nadie havia pasfado el Mar Oceano Occidental: y toda la Antiguedad ef tuvo pregonando con el Non plus ultra de las Colunas de Hercules, que no havia mas tierra de la parte Occidental de Cadiz, y que alli fe aca ba baba lo habitado. Luego fi huviera hombres era precifo conceder en aquel tiempo una cofa contra la Fè; efto es, que aquellos no tenian pecado original, ni eran hijos de Noe. Pruebafe. Ninguno puede fer hijo de Noe, fin que defde nueftro Continente (unido con la Afia) fe pruebe haver atravesado el Oceano Oriental, ù Occidental: es cofa abfurda afirmar, que alguno haya cruzado el immenTo espacio del Oceano luego es abfurdo el admitir hombres en aquella otra parte. La menor era patentemente cierta à los Antiguos y por tanto ufa el Santo redondamente y fin recelo alguno de cenfurarla abfurda, por no negarla ninguno. Nimis abfurdum eft, utatur aliquos homines ex hac in illam partem, Oceani immenfitate trajecta, navigare ac pervenire potuiffe, &c. 165 Vengan ahora los Criticos mas rigidos modernos à formar critica del difcurfo del Santo y veràn fi fe portò como muy critico; y que una de las pruebas del alto proceder de aquella Aguila es efta, en que la quieren abatir. Hoy vemos que el mas critico tiene menos de credulo; y que importa poco que quarenta ò quatrocientas Plumas afirmen una cofa, fi ni la primera ni la ultima tuvieron fuficiente fundamento, para inducir al credito. Añade el que es de cofa, que ninguno de eftos quatrocientos vieron; y veràs que de afsiento toma vara de Juez: y examinado el fundamento sentencia no hacer fuerza. Si à efto junta el que defcubra una razon poderofa contra el fentir comun, y tal vez no poderofa) yà forma Egecutoria, de que es pleyto ganado contra un error comun. Y efte es un hombre critico. Vamos ahora al cafo. 166 Andaba entre los Antiguos una voz; pura voz, de que havia otros hombres en la otra fuperficie de la tierra: pufofe el Aguila de los Doctores à mirar efta efpecie: viò que ninguna Hiftoria la autorizaba: examinò la razon que alegaban para la congetura, y hallò que realmente no probaba el intento. Profundizò en la materia, y ha llò, que fegun lo que no podia negarfe en aquel tiempo, havia poderofifsimo inductivo à lo contrario mediar no menos Dogma de la Fè: pues què importa que lo efcrivan quatrocientos Poetas, ù otrcs no Poetas, Gentiles: fallamos, di , por que un ce tan acertado y futil, como el de San Auguftin. Sin duda te fucederia (mientras mas penetrativo fueffes) lo que à los Antiguos con la Torrida: que teniendola cafi à la puerta de cafa, echaron aquel fallamos de fer inhabitable, folo por atender à la carrera del Sol. Pues què dirias tu, atendiens do como Chriftiano à la Sagrada Efcritura? Dirias lo que los demàs Chriftianos en los Siglos anteriores à las nave ce el Santo, que effa es mera Fabula y un abfurdo muy grande contra la Fè. Efto fue portarfe como debiò aquel alto entendimiento, llamado ca fi divino por Santo Thomàs de Villanueva: y de mi parte digo, que fi en efta materia no huviera difcurrido como difcurriò, fe hallàra fin el lauro de esta critica: pues ni aun afirmò lo que afirmò, por la razon vulgar de Lactancio Firmiano, fino por caufas al tifsimas, como Sabio verdade-gaciones de los Efpañoles: que ro, y como Aguila. 167 A la verdad : aun def pues de defcubierta la America, quanto ha dado que ha cer el fyftema de aquella Poblacion, fuponiendo la Fè de fer hijos de Adàn , y fin andar recurriendo à milagro? Pues fi defpues de faber fijamente que hay hombres, no podemos calificar el modo con que paffaron allà; fi fue por eftàr contiguo el Continente con algunos Ifthmos,ò Isletas à modo de Archipie lago, que que fin grande navegacion firvieffen como de Efcalas para el tranfito: què diriamos antes de tener noticia de tal tierra? Echa fuera las navegaciones modernas, y ponte à difcurrir y mira fi puedes fondear effe mar de dificultades, con un rumbo era error, perverfa, è iniqua doctrina el afirmar que havia otros hombres debajo de la tierra: y que debia fer arrojado de la Iglefia, y privado del Sacerdocio el Obispo que defen dieffe tal, cofa: pues efta fue la Sentencia, que diò el Papa Zacarias contra Vigilio, ò Virgilio, en la Carta à Bonifacio, que es la 10. dada en el año 748. Indic. 1. 168 Concluyo, pues, que diftingue poco de tiempos , У materias, quien por el estado prefente quiere graduar al antiguo; y fe vale de esta, como bagatela, para tantear los fondos del modo de difcurrir en las materias mas altas de Philofophia, ò Theologìa : sin reparar en que los que afsi difcurrieron en lo antiguo fo bre Antipodas, procedieron como debían fegun buenos Criticos y Theologos. DE LOS CREPUSCULOS. 169 C Repufculos fon aquellos efpacios de efcafa luz, que hay entre el ponerse el Sol, y fer de noche y entre el nacer el Sol , y empezar à rayar: efte fe llama Crepufculo matutino, ò Aurora: el otro Crepufculo vespertino. Las Crepufculos no fon de una mifma duracion en todas partes, ni aun en un lugar fon iguales en todo tiempo. Convie nen en empezar, ò acabarfe, quando el Sol fe pone en el grado 18. de Depression, immediato al Orizonte: pero aunque el numero de grados es igual, no es afsi la duracion del Crepufculo: porque aquellos 18. grados no fe cuentan en el circulo Paralelo, fino en el Vertical: y eftos penden de la altura del Polo, y declinacion del Sol, la qual es varia: y creo caufarà alguna confufion à quien no defee adelantar en efte punto: por lo que le omi- XSX XSX XSX Tom.I. L Globo terraqueo E' à caufa es una Bola, donde en figura esferica ( qual correfponde à la difpoficion de la tierra) fe marcan Mares y tierra, del mifmo modo que fe confideran repartidos en el Orbe. La mejor practica de la Geographia fe logra por el Globo de que fus circulos tienen la realidad de la razon esferica, y no las faltas precifas de quando fe reducen à algun Plano. Ponenfe en èl los circulos Polares, los Tropicos, Equador, Paralelos, y grados de Longitud, del mismo modo que fe dijo del Mapa. 171 Añadenfe en el Globo los dos circulos Maximos de Meridiano movible, y Orizonte, que fon los dos mas principales para las operaciones practicas Cofmographicas. El Meridiano movible es el circulo exterior, dentro del qual eftà el Globo, eftrivando fu Ege fobre dos puntos, que le firven de Polos y en efte circulo es donde fe marcan los grados de Latitud, como O fe Te vè en la' Figura 8. y es lo mifmo que el de la circunferencia exterior del Mapa Mundi: con la diferencia de que en el Mapa no fe puede mover, ni alterar la pofitura del circulo , y en el Globo sì: porque el Polo A. fe puede de modo poner por Zenith que cayga donde eftà la D. ò mas cerca del Orizonte, que lo que mueftra la Figura, como fe irà diciendo. Por efto fe llama Meridiano movible y juntamente porque eftando en la difpoficion de al tura que mueftra la Figura, puedes mover el Globo; y à qualquier movimiento, alteras la difpoficion del Meridiano en refpecto à la tierra: efto es, que ahora tiene aquel circulo debajo de sì à Ma'drid, y por tanto hace oficio del Meridiano de Madrid: fi le mueves un poco àcia Oriente podrà caer Lisboa debajo 'de aquel circulo: y entonces harà oficio de Meridiano de Lisboa. De modo que efte circulo Maximo equivale y eftà para fervir à todos los circulos Meridianos, que hay en el Globo, ò Mapa, fegun el lugar que le pongas debajo porque afsi en una parte, como en otra veràs, que eftos circulos corren de Polo à Polo, y por effo fon Me ridianos: pero en el Mapa, ei que paífa fobre Madrid, no paffa por Lisboa: y en el Globo puede fervir efte Meridiano Maximo à todos los lugares del Mundo, fegun el que quifieres acomodar debajo.Con efto entenderàs, porque efte circulo fe llama movible; fiendo afsi que es Meridiano; y el Meridiano, v. g. de Madrid, no es movible. La razon es, porque este circulo del Globo firve para toda la tierra que tiene dentro: pues la mifma razon hay para Meridiano de un lugar, que para otro y ferà Meridiano de efte lugar, fiempre que fe difponga el Globo en pofitu ra, que el tal lugar cayga debajo de este circulo › por fer efta la naturaleza del Meridiano: efto es, circulo que paffa fobre tal lugar, corriendo de un Polo à otro, como efte corre. Luego ferà Meridiano para quantos le pufieres debajo: y como efto lo puedes hacer con todos, por effo fe llama movible. 172 En efte circulo fe gravan los 360. grados del ambito del Mundo, de quienes fe hablò en el Mapa. Pero fe diftribuyen en otra conformidad: porque en el Mapa fe empieza à contar defde la Linea al Polo dando noventa 2 gra |