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de 180. grados, ni en lo Bo

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patitur, nec centrum terra: fed real, fino unos estàn à un la- neque hoc ulla hiftoriæ cognis tione firmatur, fed hoc Poete quafi ratiocinando conjectant: El Venerable Beda (en el lib. de Temp. rat. cap. 32.) infif te en la mifma fentencia, de que no fe debe dar affenfo à las Fabulas de los Antipodasa pues ningun Hiftoriador tefie re haver vifto, ni oìdo, ni leido, que otro huvieffe vifto habitadores en la Zona

do de la Linea, y otros al otro: como v. g. un lugar à los 10. grados de latitud Boreal, y otro à los mismos 10. grados de latitud Auftral, que convengan en el grado 300. de longitud, como fe verifica en los confines del Perù, y Cartagena de Indias. Eftos tendràn à un tiempo el medio dia, y media noche : pero el Verano, y mayor dia de uno, es Invierno, y menor dia de

otro.

opuesta Templada: Neque enim, vel Antipodarum ullatenus eft Fabulis accomodandus affenfus vel aliquis refert hiftoricus vi

BREVE DIGRESSION diffe, vel audiffe, vel legiffe de los Antipodas.

A

155 Cerca de los Antipodas te debo prevenir, que entre los Antiguos no fe mirò efte punto como entre los Modernos. Gran lucha de letras le llama Plinio en fu lib. 2. cap. 65. Ingens hic pugna litterarum. Lucrecio le llamò vano error. Lactancio Firmiano negò redondamente los Antipodas. San Ifidoro (lib. 9. Etym. cap. 2, in fin.) dice, que de ningun modo fe debe creer lo que fe refiere de ellos; y que no hay Hiftoria alguna que lo pruebe fino folo fue invencion de Poetas: Nulla ratione credendum eft: quia nec foliditas

Tom.I

fe, &c. Phocio en fu Bibliotheca hablando de las Epif tolas de San Clemente à los Corinthios cap. 126. dice, que podrà alguno reprehender, el que pone algunos mundos fuera el Oceano folo por hacerfe alufion à gentes fuera de nuef tro Continente. Y en fin fue tal la perfuafion de los Antiguos, fobre que no havia Ana tipodas, ò gentes que habitaffen la fuperficie opuesta de la tierra, que en el Siglo octavo queriendo mantener la afir mativa un Obispo de Salzbourg, llamado Vigilio, tuvo contra sì al Obispo de Mo guncia Bonifacio, y llegò la cofa à tal eftado, que el que defendia los Antipodas fue de N

clas

clarado Herege, como que admitia otro mundo diftinto del antiguamente conocido ( Aventino 1. 3. de la Hiftoria de Baviera.)

ta,

156 Entre todos los que fe opufieron à que huvieffe hombres en la fuperficie opuefel mas fobrefaliente fue nueftro Padre San Auguftin: y como los nuevos defcubrimientos han mostrado el que hay dichas gentes; fe han afido de efte penfamiento los que intentan oponer alguna nube contra los lucimientos de tal Sol: llegando à propaffarfe de una linea à otras de mas esfera, confundiendo los tiempos y materias. Varias veces he oido formar efte argumento, quando fe toman otros de la autoridad de efte Gran Padre; pero quan inconfideradamente fe recurra à efta inftancia fe verà claramente por las reflexiones filas reflexiones figuientes.

,

157 Ninguno de los Modernos deshecha,ò abate la autoridad de Ariftoteles en puntos Philofophicos, recurriendo en apoyo de efto à que negò el que fueffe habitable la Equinoccial ; fiendó afsi, que nofotros fabemos fer en muchos parages muy templada, y poblada. Lo mifmo fobre todos los Antiguos, en el

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punto de haver dado por inhabitable la Torrida: como tuvo por mas probable Santo Thomàs 1. part. quæft.102. art. 2. ad 4. refiriendo como havia algunos, que la daban por Templada. Pues quien ha vifto culpar v. g. à Plinio, y tirar à defayrar fu autoridad en puntos geographicos de la defcripcion de Efpaña, alegando para efto el que dijo, que la Torrida era inhabitable? Claro eftà, que qualquiera le dirìa, que efto era confundir lineas y tiempos : pues ni en tiempo de Plinio fe tendria por fabio quien digeffe otra cofa ni la autoridad de ef te gran Geographo pendia de aquel punto. Bueno fuera, que faliera hoy un Bachiller, negando la autoridad del Angelico Doctor en los puntos mas delicados de la Theologìa, folo porque el Santo tuvo por mas probable el que la Equinoccial no era habitable : fiendo afsi (diria ) que nofotros fabemos, que la Ciudad de Quito, y fus Comarcas, cercanas à la Linea ? Y debajo de ella, fe hallan habitadas, y templadas? Quien no dirìa no diria, que lo uno no tenia conexion con lo otro? Y quien dirìa, que el Santo no hablò como hablaban los doctos de su tiempo?

Los

nen,

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das, efto es, que unos fean
Zenith del Nadir de los otros:
pues en efte fentido ni aun
hoy fe pueden eftablecer en
general, como imagina el vul-
go, quando dice
, que Me-
gico v. g. es Antipoda de Ef-
paña, y otras cofas femejan-
tes à efta, que provienen de
ignorar Geographia, Globo,
y Mapa. Entre lo defcubier
to hasta hoy no hay mas An-

158 Los que hoy clamorean tanto el que San Auguf tin no conoció los Antipodas; ponganfe en aquellos Siglos, y vayan arguyendo en prueba del affunto. Traygan texto de las Sagradas Letras. O aleguen à lo menos alguna Hiftoria ò viage de alguna navegacion, à quien fe deba efte defcubrimiento. Si oponen, que efte, ò el otro lo efcriviò; portenfe como Cri-tipodas legitimos de raciona ricos , ya que reducen à los Antiguos à critica y examifi es puramente dicho de algun Poeta , que igualmente propufieffe efto con los demàs empeños, que hoy fe dán por fingidos. Vea fi los otros, que lo efcriven, infiften puramente en un dicen: junte à efto el que nadie lo viò , ni oyò à quien lo huvieffe vifto: y verà, que la materia fe debe averiguar por argumentos, tomados del pefo de razon. Si tiene tan buenas potencias como un San Augustin, discurrirà con tanta firmeza como el Santo. Oyga ahora lo que moviò à Auguftino, y verèmos la critica que refulta.

hecho un dicen:

159 Para efto fe debe fuponer, que el concepto de Antipodas entre los Antiguos no eftrivò precisamente en el rigor geographico de Antipo

2

les con racionales, (que fepa-
mos) que la India Oriental,
y Gran Tartaria, con las tier-
ras Magallanicas, y Chile: lo
demás, ò carece de criaturas
racionales, por fer Mar
no fabemos hafta hoy el que
las haya. Efte es punto de
hecho para qualquiera que fe-
pa manejar el Globo, ò Ma-
pa. Pero no fue este el em-
peño de los Antiguos, como
ni lo es entre nofotros. La di-
ferencia eftà, en fi fuera del
Continente del mundo anti-
guo conocido, ò en la Zona
Auftral Templada contrapuef-
ta à la nueftra, havia pobla-
cion de racionales? Y aun acer-
ca de efto ultimo no tene-
mos tan notable diferencia,
por no faber los Antiguos,
que el Continente de Africa
fe eftendieffe hafta la Zona
Templada, fin Mar interme-
dio como efectivamente fu-

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N 2

ce

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cede en el Cabo de Buena Efperanza. Sobre efto yà conocieron, que por fer Templada, feria habitable; aunque efto era folo pór difcurfo, como el decir, que era inhabitable la Torrida. Pero añadieron, que no podia comunicarfe una Zona con otra, por caufa de fer infoportable el calor de la Zona intermedia , que es la Exufta, ò la Torrida: como fe lee en Plinio lib. 2. cap. 68. De lo que fe inferia, que fupuesto el que Dios criò à Adàn en la Zona Templada Boreal que de efte defcienden todos los hombres, como enfeña la Fè, no podia eftàr poblada Ja otra Zona Templada, Auftral por quanto, fegun el fentir de los Antiguos, no podian los de una Zona pallar à otra y para que fueffen defcendientes de Adán los de la Zona Auftral, havian de haver paffado à ella los de acà. Con que fi al fentir de Jos Gentiles antiguos (fobre fer incomunicables las dos Zonas Templadas) añadian los Chriftianos el Dogma, de que no hay hombres que no defciendan de Adàn; facarian por confequencia legitima, que la otra Zona, contrapuesta à la nueftra, no podia eftàr poblada de racionales y por

configuiente, que no havia Antipodas: fin que huviesse hombre docto , que pudieffe oponerfe à efte fentir: porque fi admitia el tranfito de una Zona à otra, una Zona à otra, faltaba à la fentencia de fer inhabitable la Torrida y fi admitia pobladores, que no defcendieffen de Adàn, faltaba à la Fè: y ni el Chriftiano podia firmar efto, ni aquello, el que fe tuvieffe por docto, en aquel tiempo.

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, que es

160 Pero aun prefcindiendo del concepto de la Naturaleza de la Zona Torrida, havia otra dificultad, que juftamente retardò à los Antiguos para admitir Antipodas aun en fentido lato en lo que nofotros nos diferenciamos de ellos › por el beneficio y defcubrimientos de las Navegaciones. Y es, que ni en la fuperficie opuefta à la nueftra dentro de una mifma Zona Templada, fe podia afirmar que huvielle po bladores. Eftos no fon Antipodas nueftros como confta de lo dicho: y afsi la mayor diferencia entre los Moder nos y los Antiguos, eftà fuera del concepto de Antipodas: que en efte convenimos aun nofotros, en que ni Europa los tiene, ni el Africa `, quien floreciò San Auguftin

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en

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Toda la fuerza eftaba en no haver trafpaffado los Antiguos el Oceano Atlantico, mas que por las Coftas de Africa : y afsi no fabian, fi el Mar havia dejado tierra defcubierta por el Occidente; ò fi era fu hurto total por aquella parte. En efto eftrivò gran parte de la queftion prefente; y no en el vulgar concepto de la pofitura del Antipoda; que, como no fe cae, eftando pies arriba? y como los Arboles han de crecer àcia abajo &c. Efte era penfamiento de algunos, que con el vulgo negaban los Antipodas ; à quien yà ocurriò Plinio lib. 2. cap. 65. diciendo, que lo mifmo damos nofotros que admirar à los que eftèn debajo: pues eftos dirán, què como no nos caemos? Y afsi como nueftros pies fe inclinan al centro de la tierra; lo mismo fucede en los reftantes de qualquier parte del Mundo , por fer la tierra Esferica, ù de figura de Nuez, ò como comprobares.

,

que fe mueftre con alguna ra zon: y afsi en efte Globo havrà fuperficie fuperior è in ferior , que es lo que fe và à buscar para admitir Antipo das. Pero como la duda es no fi hay punto opuesto (pues admitida la razon de Globo como el Santo la admite fe admite tambien efto ) fino fi en effe punto viven hombres; arguye el Santo, que no, en efta forma. Supuesto que la tierra es redonda, no fe pue de probar que haya Antipodas fi no fe prueba,.que en el punto opuesto hay tierra defcubierta; porque en agua no pueden habitar los racionales. Sed fic eft, que no fe puede probar, que en effe' punto diametralmente opuesto eftè la tierra fin tener agua encima: luego el decir que hay Antipodas racionales es puramente congetura efpecu lativa, y no cofa que fe pruebe en el hecho. La menor es aun hoy mas cierta que en lo antiguo porque antes folo era cierta negativamente, efto es, no fe fabìa que era falfa ni fe podia falfificar: hoy es cierta pofitivamente: efto es, fabe mos, que la tierra opuesta à España y Africa eftà (como arguyò San Auguftin) cubierta, en lo mas, de agua, fin habia

161 Mi Padre San Auguftin no infiftiò, ni alegò tal bia ni alegò tal argumento, por no fer proprio de aquel altifsimo talento. Concede el Santo (lib. 16. de Civ. Dei cap. 9.) que fea la tierra Esferica, ò porque por tal eft tenida à bien por

FOR

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