la letra de los que efcriben Ebu ra: pero cotejando unos textos con otros, fe prueba que la diferencia es material por parte de la Escritura, no por la fituacion de la Ciudad: pues que Strabon nombra Ebura en la cofta del Betis, effa mifma se escribe Ebora en Mela: y lo que es mas notable, no folo nos da Stephano la mifma voz de Ebora, fino Abura, citando para efta fegunda à Strabon, donde fe lee Ebura fin diptongo, y la fituacion es la mifma que la expreffada por Stephano en Ebora, juxta Oceanum poft Gades. Con que una mifina Ciudad fe efcribe Ebora, Ebura, y Acbura, fin que las letras alteren el fitio. La que Plinio y Antonino llaman Ebora entre las mediterraneas de Lufitania, (de que hablamos) en Ptolomeo es Ebura, E'Bouga; y configuientemente por la precifa alteracion de la fegunda vocal, no podemos arguir diversidad de Pueblo. La leccion que debe prevalecer es la de EBORA: porque efta es la mas autorizada entre los Efcritores, y principalmente por las Infcripciones, y Medallas, teftigos de la mayor autoridad; y efta es la que perfevera, fiendo una de las Ε Ciudades que mantienen defpues de tantos Siglos fu nombre fin la mas minima alteracion: lo que prueba tambien fu verdadera orthographia, que debe fer con B. y no con V, pues afsi nos la representan fin variedad fus Medallas, Piedras, y Efcritores griegos y latinos. De la etymologia hablamos con Bochart en el Tract. 40. num. 55. diciendo, que Ibura en Syro, y Hebreo, fignifica la annona, y abundancia de frutos, y que los Phenicios introducirian voz, en virtud de la fertili dad del terreno, desfigurandofe con el ufo en Ebura, ò en Ebora. la 5 En tiempo de los Godos fe desfiguró algo la voz por fu barbarie pues yo tengo monedas de oro del Rey Leovigildo, de Recaredo , y de Witerico, en cuyo reverfo fe lee con claridad: ELVORA IVSTOS: donde no folo vemos V. por B. fino añadida la L. en que perfiften las fubfcripciones de Concilios, pero ufando de B. y poniendo Elborenfis. Refende dice tuvo moneda de plata ruda con nombre del Rey Sifebuto, en cuyo reverfo ocupaba la circunferencia DEVS ADIVTOR MEVS, y el medio: CIVITAS G2 EBO EBORA, como refiere al fin del cap. 6. de Antiq. Ebora. En el cap. 10. propone una Infcripcion del año 566. en que hablando del Obifpo Julian, fe efcribe Eborenfe, acafo porque aunque era tiempo de Godos, no havia prevalecido la corrupcion, ò porque aun en tiempo de Sifebuto no era general. Pero en los manufcritos de Concilios, que fe copiaron en el Siglo X. y figuientes, leemos en los Óbifpos el titulo de Elborenfes. 6 Con efto nos hemos acercado à la gran controverfia entre los de Ebora, y los de Talavera, fobre las cofas que deben aplicarfe à cada pueblo, en virtud de que Talavera pretende haverfe llamado Elbora antiguamente, y por tanto fe atrevió el Conde de Mora à proponer en favor de Talavera el Obispado y Obispos, , que en los Concilios antiguos firman como Elborenfes, figuiendo la fombra de Julian Perez fol. 74. fobre lo que no es neceffario mas argumento que el de el P. Mariana, clarifsimo hijo de Ta lavera, que fin embargo del amor con que procuró esforzar las cofas de fu patria, fe vió precifado à ceder à Ebora la Silla Epifcopal de fu nom qué bre, como fufraganca que era de Merida, fegun prueban los Catalogos antiguos, y la fubfcripcion del Concilio Emeritenfe. Otros en virtud de que Talavera fue Elbora, quitan à la Ciudad de Lufitania los Santos Vicente, Sabina, y Chrifteta. Es pues de mucha entidad la que parece queftion de voz y afsi conviene examinar lo que hay en efto. 7 Acerca del nombre que tuvo Talavera en lo antiguo, bafta mencionar los pareceres, para convencer la incertidumbre.Cinco nombres la apli ca Francifco Tarrapha, Alabri ga, Elbora, Libora, Talabri ga, Talavera. El Arzobispo de Toledo dice, que en lo antiguo fe llamó Aquis, lib. 5. cap. 8. (Olim Aquis, nunc Talavera vocatur in diœcefi Toletanenfi.) Refense añade Deobriga, que algunos no indoctos dice la aplican. Mariana recogió el Ebura de Livio: de fuerte, que aplicandola fiete nombres fuera del actual, no fe puede convencer ninguno, y hemes de venir à dejarla sin nombre. El de Alabriga expreffado en Tarrapha no mueftra documento à fu favor, pues aquel Efcritor no tiene por si ninguna autoridad en En las cofas antiguas, por los muchos defaciertos, que adoptó con el fingido Berofo, añadiendo de fuyo cofas que no eftan efcritas. El de Talabriga es del mifmo tenor: pues aunque es nombre conocido en Lufitania, ningun Autor le mencionó en la Carpetania: por lo que Mariana en fu lib. 4. cap. 14. confiefla le aplicaron algunos modernos à Talavera, engañados de la alufion de la voz. Lo mifmo digo del Deobriga, mencionado por Refende en la carta à Quevedo: pues aunque Ptolomeo expreffa efte nombre en los Vettones, le coloca muy fobre el Tajo, encima de Obila: y Talavera tocaba por fu territorio à la Carpetania: por fu individual fitio, al margen del Tajo. Del Aquis, propuefto en el Arzobispo D. Rodrigo, confeffo Quevedo en la carta à Refende, que ignoraba de donde le huvieffe toma do: ni yo defcubro otra memoria, que la del Concilio XII. de Toledo tit. 4. la qual no firve para Talavera, por fer aquella del territorio del Obifpo de Merida, y efta del Toledano. 8 Reftan los menos defautorizados Ebura, Libora, y Elbora. Livio en fu lib. 40. Tom. XIV. cap. 30. y figuientes, expressa una Ebura en la Carpetania: Ptolomeo à Libora, poco mas abajo de Toledo; y fi no me engaño, efta es la bura de Stephano, efcrita alli Aga: pues aunque cita à Strabon, y hoy no leemos alli Aßega,. fino Ebura; es creible, y precifo decir, que havia dipthongo en el texto manejado por Stephano. Añade ahora que en griego es muy facil confundir la A con la L: pues no fe diferencian mas que en efto AA. La primera es L. la fegunda A. Segun lo qual ò Ptolomeo efcribió Cága por Aßga, (efto es, Libora por Abura) ù otros hicieron Libora de Æbura y en efta fupoficion lo mifmo es la Ebura de Livio, que la Libora de Ptolomeo, hablando uno y otro de la Carpetania, (lo que no fucede en la de Strabon mencionada por Stephano que es de la Betica.) Pero refta la dificultad principal, de fi cfto convino à Talavera? y digo que Livio no determina fitio individual, pudiendofe falvar aquella hiftoria, aunque Ebura eftuvicffe mas arriba. Ptolomeo confpira con fu Libora al fitio de Talavera: pero como no feñaló el curfo de los rios, y tienen tan poca exacG 3 ti titud fus Tablas ; no fabemos quando yerra, ni quando acierta, fi no fe juntan otros principios, los que no hay en el affunto. Con que tampoco podemos affegurar que fueffe Ebura, ò Libora. 9 El nombre de Elbora fe halla atribuido con certeza à Talavera en el Tudenfe y en algunos Breviarios antiguos, como tambien en la hiltoria de Sampiro, (fobre Ramiro II.) y en el Monge Silenfe (fobre Ordoño II.) Elboram, civitatem Agarenorum(dice Sampiro) que nunc Talavera à populis vocitatur. Y el Silenfe:Elboram civitatem Toletani regni, que nunc Talavera voca tur. ΙΟ Eftos fon los textos mas antiguos, que hallo fobre el nombre de Elbora en Talavera pero todos creo defcienden del Catalogo de Ciudades, que mudaron el nom bre en tiempo de los Sarace nos, puefto al fin de la divifion de Obifpados del Rey Vamba en el Ithacio de Oviedo, adoptado por el Tudenfe, è impreffo en fu Obra: el qual Catalogo fue compuefto por el Obispo de Oviedo D. Pelayo , que inculcó alli la traslacior. de fu imaginado Lugo de Afturias à la Ciudad de Oviedo: y el credito, que merece aquella pluma vease en el Tomo 4. ò en el mifmo Catalogo : pues donde refiere, que Elbora es Talavera, afirma que Caliabria, es Montages: Ilici, Berga; y otras cofas, que con folo leerlas, se conoce la autoridad que merece para materias antiguas el que efcribió aquellas novedades. El Arzobispo D. Rodrigo defpreció femejante nombre de Elbora en Talavera, quando la dió el de Aquis: y fi pretendes, que ignoraffe el nombre referido, aplicado por otros à Talavera, refulta que estaba muy en oculto aquella reduccion contenida en las montañas del norte, quando el mifmo Arzobispo de Toledo, à quien pertenecia Talavera, ignoraba el nombre que los demas la daban. Yo creo, que ni unos, ni otros fabian el nombre antiguo : (pues ni hoy le fabemos) y por tanto la aplicaba cada uno el que queria. Pues que autoridad refulta de femejantes textos? II Refende dice, que fi es poblacion antigua, no faltarán piedras que hablen, al modo que las de Ebora dan muchas voces por fu nombre. Efta urgencia Efta urgencia no es mala, pero es corta, por no fer preci fo To que fe mantengan Dedicaciones pueftas por la Republica. Mariana dice, que en las Murallas de Talavera hay algunas letras Romanas en piedras colocadas fin orden. Yo tengo copia de quatro, todas fepulcrales: las dos no expreffan pueblo otras si; y fon de perfonas naturales de Cafarobriga: pero como el que es natural de un lugar puede avecindarse y morir en otro; por tanto la piedra fepulcral no basta para defcubrir el nombre del lugar donde fe pufo, fi huviere algo en contra, como fucede en efte lance: pues Cefarobriga era pueblo de Lufitania, como afirma Plinio y Talavera no es de aquella Provincia, cuyos limites no llegaban alli, quedandofe en los puertos, que caen à fu occidente, fubiendo la linea de las dos Provincias defde los montes de Guadalupe por el Puente del Arzobifpo ácia el lugar llamado Cebreros, fegun lo prevenido en el cap. 1. del Tomo 5. y afsi no podemos decir, que Talavera fue de Lufitania, fino de los Carpetanos, como es precifo confieffen los que la aplican el nombre del lugar colocado por Livio en la Carpetania y como Cefarobriga era de Lufitania; no firve el nombre declarado en las piedras de Talavera para decir que era proprio. Con que si ni por piedras, ni por pergaminos confta el nombre, quedará fin ninguno la que tenia tantos: y recibe mayor fuerza con lo que expreffa Refende en la carta à Bartholome Quevedo, de que toda fu fabrica huele à tiempo de Moros: y el P. Mariana refiriendo opiniones dice, lib. 4. cap. 14.,, Es forzofo confeffar que es obra de los Godos, ò de los Moros y dado que algunos las atribuyen à los » Godos parece que dan mueftra de edificio mas nue,, vo, &c. y quando habla afsi de las Murallas consta que no las tuvo por obra de Romanos, fino que fe hicieron defpues, con ruinas de otra poblacion antigua, en que fe hallaron las mencionadas Infcripciones Romanas; y acafo en el fitio que llaman hoy Lorviga, à una legua de Talavera. دو دو 12 El mayor argumento le propufo Quevedo por el viage de Daciano expreffado en la Confefsion de Santa Leocadia, que defde Toledo dice pafsó à Ebora, ò Elbora, y de alli à Merida: lo que pare |