Études sur la philosophie dans le moyen-âge ...Joubert, 1842 |
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Términos y frases comunes
Abailard alia aliqua aliquid aliud Aristote autem cabale cause chose consequens cujus d'Aristote d'Occam Deum Deus Dieu differentia distinction dit-il divina Docteur subtil doctrine Duns Scot écoles ejus entités ergo esprit essentia esset etiam forme Gerson Guillaume de Champeaux Guillaume Occam habet hæc homme idées idem igitur illa illud intellectus Jean Buridan Jean Hus Jean XXII l'alchimie l'ame l'esprit l'être l'homme l'individuation l'intelligence l'Opus majus l'universel logique losophie Maître des Sentences matière ment métaphysique Michel de Césène moyen âge multa mysticisme mystique nature nihil nisi nominalisme omnes omnia omnium panthéisme Paracelse pensée philosophie Platon plures potest præter principe quæ quam quatrième époque question quod Quodlibeta raison ratione Raymond Lulle réa réalisme réalité réforme rerum Roger Bacon Roscelin saint Thomas science scolastique scotistes secundum sequitur seul sicut siècle sive Spinosa substance substantia sunt système tamen théologie théorie tion universale unum
Pasajes populares
Página 39 - ... vidualis et singularis privatione omnis divisibilitatis « per se, et per accidens, et a quolibet alio divisa a quœ quidem negatio non est simplex, sed duplex , « quia est removens ab intra omnem plurificabilitatem et « diversitatem , et ab extra omnem identitatem.
Página 286 - Ce que j'entends par les êtres représentatifs, en tant que je les combats comme des entités superflues , ne sont que ceux que l'on s'imagine être réellement distingués des idées prises pour des perceptions. Car je n'ai garde de combattre toutes sortes d'êtres ou de modalités représentatives : puisque je soutiens qu'il est clair, à quiconque fait réflexion sur ce qui se passe dans son esprit, que toutes nos perceptions sont des modalités essentiellement représentatives.
Página 282 - Nous voyons le soleil, les étoiles et une infinité d'objets hors de nous ; et il n'est pas vraisemblable que l'âme sorte du corps et qu'elle aille, pour ainsi dire, se promener dans les cieux pour y contempler tous ces objets.
Página 56 - Le cartésianisme a mis la dernière main à l'œuvre ; personne parmi les bons philosophes ne doute plus que les sceptiques n'aient raison de soutenir que les qualités des corps qui frappent nos sens ne sont que des apparences. Chacun de nous peut bien dire, je sens de la chaleur à la présence du feu, mais non pas, je sais que le feu est tel en lui-même qu'il me paraît.
Página 53 - TJbicumque est, antequam in intellectu possibili habeat esse objective , sive in re , sive in fantasmate , sive habeat esse certuin , sive deductum per rationem , et si sic non per aliquod lumen , sed per se sit talis natura ex se, cui non repugnet esse in alio ; non tamen est taie , cui potentia proxima conveniat dici de quolibet, sed tantum est potentia proxima in iutellectu possibili.
Página 207 - Francs, crains Dieu et observe ses commandements. Nous voulons que tu saches que tu nous es soumis dans le temporel comme dans le spirituel; que la collation des bénéfices et des prébendes ne t'appartient point; que si tu as la garde des bénéfices vacants, c'est pour en réserver les fruits aux successeurs. Que si tu en as conféré...
Página 90 - Quod est inferius, est sicut quod est superius. Et quod est superius, est sicut quod est inferius, ad perpetranda miracula rei unius.
Página 113 - ... un piège. Un Dieu sans monde est tout aussi faux qu'un monde sans Dieu ; une cause sans effets qui la manifestent, ou une série indéfinie d'effets sans une cause première ; une substance qui ne se développerait jamais, ou un riche développement de phénomènes sans une substance qui...
Página 19 - L'attribut, disent-ils, ne diffère point de la substance à laquelle il convient ; donc partout où est le même attribut, là aussi se trouve la même substance ; et, par conséquent, puisque le même attribut se trouve dans toutes les substances, elles ne sont qu'une substance.
Página 98 - Les minéraux croissent, les végétaux croissent et vivent, les animaux croissent, vivent et sentent.