nios, que hacian poco daño por la industria de los sitiados'; „é »no pasaba dia ( dice la historia) que no saliesen los de la cib» dad fuera á las barreras, dos o tres veces con un caballero de Es»paña que era en la cibdad é traia las armas verdes, é quando » aquel caballero salia fuera todos los turcos de la hueste se al»borotaban “ (1). Es prueba del buen concepto que allí se habian grangeado los españoles la accion de Licoradin soldan de Damasco que prendado del valor y virtud de un caballero de España freyre del temple, le dexo por su muerte encomendados sus hijos y su estado "porque vió que los guardaria bien »é lealmente (dice nuestra historia), que tiempo habia que le » sirviera sin engaño, é mantoviera muy bien su ley como buen "cristiano, salvo en la guerra quando iba contra cristianos «(2).

II. Tambien concurriéron á la primera cruzada varios personages de alta gerarquía del reyno de Navarra, de los que nos han quedado piadosas y recomendables memorias. Garibay tratando de esta sagrada expedicion dice: » Con todo lo que en „España pasaba, no faltáron algunas personas de cuenta del rey»no de Navarra, que allá pasáron ( á Jerusalen ), porque no fal"tan autores que dicen, que el infante Don Ramiro Sanchez, hi»jo del rey Don Sancho García, pasó allá quando en el año "de 1096 partiéron por mar y tierra los príncipes occidentales, "cuyas gentes con caballería é infantería pasaba de trescientos "mil combatientes, el qual número hay algunos que doblan, y "todos iban poniendo en sus pechos la salutífera señal de la san»ta cruz, por lo qual aquellos católicos soldados se llamáron "cruzados" (3). Moret hablando de uno llamado Don Aznar Garces, que estando de partida para Jerusalen en el año de 1094, dexó toda su hacienda de Oteyza al monasterio de Leyre, si su hijo falleciese sin sucesion legítima, añade que no es de este caballero solo sino de otros y no pocos el exemplar de dexar la guerra sagrada en casa para buscarla léxos de ella (4). De este número fué

(1) La gran conq. de ultram, lib. IV, cap. 157.

(2) Ib. lib. IV, cap. 308.

(3) Garibay, comp. hist. de Esp. lib. XXIII, cap. 3. Briz Martinez, Hist. de S. Juan de la Peña, lib. 4, cap. 1.

(4) Moret, Anal. de Nav, lib. XVI, cap. I, §. 2.

sin duda Saturnino Lasterra, natural de Artajona en la merindad de Olite, donde exîste á corta distancia del pueblo una basílica titulada de Nuestra Señora de Jerusalen, que es muy celebrada y concurrida. La imágen es igual en el tamaño y figura á la del sagrario de Toledo; y en un caxon que forma el asiento de la silla hay una caxita de plata que contiene, segun dicen, una porcion de tierra del santo Sepulcro, y un pergamino escrito, por cuyo contenido (1) se cree comunmente que saturnino Lasterra, hijo de aquella villa, estuvo en la conquista de Jerusalen como capitan de las tropas de Don Ramiro Infante de Navarra, y que Godofredo de Bullon le regaló en premio de sus servicios aquella imágen, la porcion de tierra del santo Sepulcro, y un Lignumcrúcis muy precioso, que se conserva en la iglesia parroquial. En los primeros tiempos se llamó esta imágen Nuestra Señora del Olivo, por estar situado su santuario en ùn olivar del mismo Saturnino Lasterra, hasta que visitándolo el docto obispo de Pamplona Fr. Prudencio de Sandoval año de 1614, quiso titularla de Jerusalen en memoria de su orígen: lo que prueba que la antiquísima tradicion que se conservaba en el pueblo le hizo mas fuerza que el carácter de la letra de la citada inscripcion, que ciertamente parece muy posterior al siglo XI (2).

12. Algun fundamento da á la verdad de este viage el que hizo á la tierra santa el Infante Don Ramiro de Navarra por el mismo tiempo; pues aunque Sandoval, Moret y otros historiadores desconfien con bastante razon de la legitimidad de la escritura, que corre con el nombre de testamento de este Infante, otorgado en San Pedro de Cardeña á 13 de Noviembre de la era 1 148, que es el año de Jesucristo 1110, y que defienden Berganza y algunos otros (3),

(1) El letrero que contiene el pergamino segun se publicó en el Dicc. hist. geográf. de la Acad. es así: Gutufre bullonii res jerosolimitani dinisimus datum myqui Satur nini Latter artajonis terra regis jspanie capitanis diletus in conquistan oc figuran marie cum jesus qui feci nicodemus discipuli xpi et terra sepulcrum santi ani U. X. C. IX. in jerosolima. Sandoval le copia con ortografia mas correcta y señalando el año de MCXI en su hist. de los Reyes de Cast. en D. Alonso VI, pag. 80 v. (2) Dicionario hist. geográf. de Navarra y Prov. vascong. por la Real Academia de la Historia, tom. I, pag 111, art. Artajona

(3) Sandoval, Catálogo de los Obispos de Pamplona cap. 20, pag. 69 y sig. Hist.

todos convienen en que viajó á Jerusalen acompañado de muchos caballeros y soldados quando la primera cruzada: que concurrió á la guerra y conquista de aquella ciudad que visitó los santos lugares, tan venerables por las maravillas que en ellos obrá nuestro Redentor, y los santuarios que allí habia, en especial la sagrada Piscina, á cuya semejanza, mandó edificar quando volvió á España una iglesia con su territorio en honra de la Beatísima Vírgen María, y en memoria de su devota peregrinacion; dexándola, segun expresa el testamento y se ha conservado hasta nuestros dias, á sus descendientes así reyes como soldados que proviniesen de su sangre, con tal que guarden la policía y leyes de caballería. Las revueltas de aquellos tiempos, las alteraciones que encontró en su familia, la ocupacion de su reyno al regreso de Jerusalen, y las persecuciones que de resultas padeció, le obligáron á retirarse á Cardeña, donde parece que otorgó su testamento y terminó su vida. Pero como hasta el año de 1134, en que ciñó la corona de Navarra su hijo Don García el restaurador, no quedó libre el territorio que habian ocupado 58 años los perseguidores de Don Ramiro, no pudo el abad de Cardeña Don Pedro Virila su pariente, albacea y executor de su testamento, fundar la iglesia como dexaba ordenado en él, á honra y gloria de María Santísima, con la advocacion de la Piscina. Viendo entonces que Don García iba Don García iba recuperando el reyno, á la primera entrada que hizo por el territorio llamado la Sonsierra de Navarra, eligió sitio conveniente para cumplir la voluntad del testador; y ; y conforme á ella hizo fabricar la iglesia en la era 1174 que es año de Jesucristo 1136, y la consagró en el siguiente el obispo de Calahorra y Náxera Don Sancho de Fúnes, segun consta de las inscripciones y memorias que hemos visto y copiado con detencion, y que por ser poco conocidas damos á luz (1),

de los Reyes de Cast, en Doña Urraca, pag. 110. Fund, de San Benito, en Cardeña, S. XVI, pag. 48 v. Moret. Investigac. de Navarra, lib. III, cap. V, pag. 630. y sigs Berganza, Antig. de España, tom. I, lib. V, cap. 36, pag. 556, y sigs. (1) Los sucesos del Infante Don Ramiro casado con Doña Elvira hija del Cid, están llenos de oscuridad y han sido muy controvertidos por nuestros principales histo

como una prueba de haber el Infante concurrido á la primera cruzada y conquista de Jerusalen, con otros caballeros y militares

de Navarra.

tiadores ; pero todos respetan al menos la antigua y constante tradicion de haber fundado la iglesia y divisa de la Piscina, al regreso del viage que hizo á Jerusalen, donde asistió á la primera cruzada, con muchos militares y caballeros. El edificio de la iglesia de la Piscina se conserva todavía aunque abandonado y ruinoso en la Sonsierra de Navarra, entre el lugar de Peciña y la villa de Abalos mi patria, ofreciendo algunas memorias que atestiguan su antigüedad y esclarecido orígen, y que podrán ilustrar las qüestiones suscitadas, apoyando al mismo tiempo el objeto de esta disertacion.

La memoria de esta fundacion consta de dos letreros, que se esculpiéron encima de las dos puertas de la iglesia. En la principal, situada hácia el medio dia, se renovó la inscripcion y se puso el escudo de armas por los años de 1537 como se dexa conocer ; y dice lo siguiente:

DOMINVS PETRVS ABBAS BERILLA EX COMMISIONE

REMIRE REGIS NAVARRÆ ERA MILLESSIMA CENTESIMA
SEPTVAGESIMA QVARTA.

El letrero colocado en el arco de la puerta del atrio que mira al norte, está en caractéres antiguos del siglo XII, en estos términos:

DOMINVS PETRVS ABBAS BERILLA FABRICAVIT

HANC ECCLESIAM ERA MCLXXIIII.

Alguna otra diccion contiene que no puede leerse por estar muy demolida la piedra con la intemperie.

No hace muchos años que en un nicho que estaba debaxo de la piedra que servia de mesa para el altar, se encontró una caxita de madera, y dentro de ella un cartulario en pergamino, y envueltas en unas correas de lo mismo diferentes partículas de huesecillos y polvos de los Santos que se expresan. La inscripcion del cartulario dice así:,, Consecra,,ta est hæc Ecclesia à Santio Calagurrensi sive Nagerensi Episcopo, in honore Sanc,,ta Maria Virginis, et Sancte Crucis, et Sancti Joannis et Sancti Thoma Apostoli, et Sancti Juliani, et Sancti Georgii, et Sanctorum Cirici et Julite, et Sancti ,, Cristofori, et Sancti Æmiliani, et Sancta Eufemia, et Sancti Salvatoris, et omnium Sanctorum: In era MCLXXV. Kalendis Augusti.

رو

r

En las correas de pergamino que ciñen y ligan las reliquias se lee: Sanctæ Mariæ; Sancti Joannis; Sancti Cristofori; Sancti Georgii; Sancti Thomæ ; Sancti Quírici Sancti Sebastiani; Sanctæ Eufemia; Sancti Salvatoris ; Sancte Crucis; Sancti Juliani; Sancti Jacobi. De todo lo qual se infiere, que el abad Virila fabricó la iglesia por encargo del infante Don Ramiro en el año de 1136, y que la consagró el dia primero de Agosto del siguiente de 1137 el obispo de Calahorra y Náxera Don Sancho de Fúnes resultando por consiguiente equivocada y errónea la noticia y traduccion que del primer letrero publicó Berganza ( Ant. de Esp. lib. V, cap. 42, núm. 455,) expresando haberse hecho la fábrica el mismo año de 110 en que murió Don Ramiro, y alguna otra adicion que no se halla en el original.'

:

La exîstencia coetánea del abid Don Pedro Virila nos consta por Sandoval (Fundaciones de San Benito, en Cardeña §. XVII p. 50) y por varias escrituras que cita Berganza, de cuyas fechas se infiere que gobernó la abadía del monasterio de Cardeña,

13. Los Portugueses animados de su religiosidad y valor, é impelidos de las exhortaciones del sumo pontífice y del exemplo de los demas pueblos cristianos, pospusiéron con igual generosidad los riesgos domésticos á la gloria de contribuir á la recuperacion de los santos lugares. Es verisímil que el conde Don Enrique de Lorena, yerno de Alfonso VI de Castilla, viendo el fervor con que en su pais nativo se emprendia esta memorable jornada, y , y el empeño que tomaban por llevarla al cabo sus cuñados los condes de Tolosa, de Flándes y de Borgoña, y otros príncipes franceses y alemanes, concurrió tambien á ella con no menor esfuerzo y devocion; pero ni faltan historiadores que lo nieguen (1), ni otros que lo aseguren, y aún algunos que dupliquen las jornadas de Don Enrique á la Palestina. El doctor Alexandro Ferreyra, que exâminó este punto muy de propósito con presencia de los antiguos diplomas y crónicas de Portugal (2), es de opinion que el conde fué á la tierra santa con los demas príncipes católicos el año de 1096: que asistió y contribuyó con su valor á la conquista de Jerusalen, verificada en 15 de Julio de 1099 que en esta gloriosa empresa se adquirió por su valor el concepto de aquellos príncipes y caudillos : que visitó con mu cha ternura y devocion los santos lugares y que llamándole á Portugal las atenciones y riesgos de sus estados amenazados con

á lo menos desde el año de 1103 hasta el de 1139, siguiendo por mucho tiempo la corte de Alonso VI y de Alonso VII el emperador, y habiendo pasado á Roma como procurador general para la reforma de los monasterios benedictinos de España. El coincidir la existencia del abad Virila con los sucesos que se refieren y la circunstancia de haber dexado el infante al monasterio de Cardeña las reliquias que traxo de Jerusalen segun expresa en su testamento, la fundacion de la iglesia y divisa de la Piscina en memoria de la Probática Piscina que estaba en Jerusalen y menciona el evangelista San Juan (cap. 5) la constante tradicion de los diviseros descendientes de este linage, el haber sido consagrada la iglesia por el diocesano, las memorias que se conservan de los viages á ultramar de Saturnino Lasterra y de Don Aznar Garces y otros, todas son inducciones que contribuyen á demostrar que el infante Don Ramiro concurrió á la primera cruzada acompañado de muchos militares y caballeros navarros, dexando despues piadosas memorias que lo atestiguan y comprueban.

(1) Duarte Núñez de Leon, Crón dos Revs de Portugal, part I, pág. 15 v. Maimbourg, Hist. des croisades, lib. III, t. 1, pág. 450.

(2) Memorias é Noticias históricas da celebre ordem militar dos Templarios na Palestina. 2. tom. fol. imp. en Lisboa año de 1735. Véase el tom. II, Apénd. I desde el núm. 783 al núm. 834.

Tom. V. N. 2.

H