Zur volkskundeGebr. Henninger, 1879 - 522 pages |
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... findet sich also : 1. In Bingen . » Die Sage von Hattos Tod ( Grimms DS . No. 242 ) , welche ins Jahr 970 fallen soll , wird zum ersten Mal am Anfang des 14. Jahrh . in Siffrids Chronik erwähnt ( Majolus , Dies caniculares . Ursellis ...
... findet sich also : 1. In Bingen . » Die Sage von Hattos Tod ( Grimms DS . No. 242 ) , welche ins Jahr 970 fallen soll , wird zum ersten Mal am Anfang des 14. Jahrh . in Siffrids Chronik erwähnt ( Majolus , Dies caniculares . Ursellis ...
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... findet , ziemlich deutlich hervor , dass Snio eigentlich zur Strafe für das Elend , in welches seine Tyrannei das Land stürzt , von Ungeziefer ver- zehrt wird . So die beiden bei Langebeck mitgetheilten Erzälungen ; vgl . Kuhn und ...
... findet , ziemlich deutlich hervor , dass Snio eigentlich zur Strafe für das Elend , in welches seine Tyrannei das Land stürzt , von Ungeziefer ver- zehrt wird . So die beiden bei Langebeck mitgetheilten Erzälungen ; vgl . Kuhn und ...
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... findet , mit ihren Kindern entflieht ; nur ihr Sohn Triunis , ihr vom verfolgenden Vater entrissen , bleibt zurück , soll aber später mit ihr unter dem Wasser gelebt haben . Zu derselben Sagenreihe gehört auch Dist . II , Cap . 12. Item ...
... findet , mit ihren Kindern entflieht ; nur ihr Sohn Triunis , ihr vom verfolgenden Vater entrissen , bleibt zurück , soll aber später mit ihr unter dem Wasser gelebt haben . Zu derselben Sagenreihe gehört auch Dist . II , Cap . 12. Item ...
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... findet es sich ; denn der Jarl Biartmar sagt Hervarars . c . 5 : >> allir fara þâ feigđin kallar « . S. ferner Benfey , Pantschat . 1 , 99 ff . § 28 : » Von einem welcher seinem Tode nicht entgehen kann « < . Man erinnert sich auch ...
... findet es sich ; denn der Jarl Biartmar sagt Hervarars . c . 5 : >> allir fara þâ feigđin kallar « . S. ferner Benfey , Pantschat . 1 , 99 ff . § 28 : » Von einem welcher seinem Tode nicht entgehen kann « < . Man erinnert sich auch ...
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... findet sich auch sonst noch vielfach , so im letzten Capitel des Livre du Chevalier Latour Landry . Paris 1854 p . 278 f . » Le second enseigne- ment « ( dies ist der von Agricola în Grimms KM . 3 , 98 zu no . 57 gemeinte Ritter vom ...
... findet sich auch sonst noch vielfach , so im letzten Capitel des Livre du Chevalier Latour Landry . Paris 1854 p . 278 f . » Le second enseigne- ment « ( dies ist der von Agricola în Grimms KM . 3 , 98 zu no . 57 gemeinte Ritter vom ...
Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 383 - And now the cause of all their fear By slow degrees approach'd so near, They might distinguish different noise Of horns, and pans, and dogs, and boys, And kettle-drums, whose sullen dub Sounds like the hooping of a tub.
Page 257 - And drank it round and round; And still the more and more they drank, Their joy did more abound.
Page 10 - Apollo Smintheus und die Bedeutung der Mäuse in der Mythologie der Indogermanen...
Page 268 - Namaquas are asked what they are, they say that Heije Eibib, their Great Father, is below the heap ; they do not know what he is like, or what he does ; they only imagine that he also came from the East, and had plenty of sheep and goats ; and when they add a stone or branch to the heap, they mutter,
Page 218 - Sage mir mit wem Du umgehst, und ich werde Dir sagen, wer Du bist.
Page 402 - Martis sacrario ancilia commovere; 8, 3: nam ia qui belli susceperat curam sacrarium Martis ingressus primo ancilia commovebat, post hastam simulacri ipsius, dicens: Mars, vigila.
Page 197 - Kretas Volkslieder nebst Distichen und Sprichwörtern. In der Ursprache mit Glossar herausgegeben von Anton Jeannaraki. Leipzig.
Page 474 - Card Fortune Book, delivered to the World from the Astrologer's Office, in Greenwich Park, for the Benefit of Young Men and Blooming Maids. — 5. The Shepherd of Salisbury Plain, „Is a religious homily of a poor man, a shepherd, his reliance upon God's providence and satisfied with his lot.
Page 376 - Wooing was for the most part carried on under cover of night. At a late hour the young man set out for the abode of his ladylove. By the time he arrived, all the family had retired to rest. He tapped at the window. The happy maiden. „Wha kens the meaning o the same" [was quickly at the door, undid the bar and admitted her lover.
Page 396 - Malabar Hill, there is a rock, upon the surface of which there is a natural crevice, which communicates with a cavity opening below. This place is used by the Gentoos as a purification of their sins, which they say is effected by their going in at the opening below, and emerging out at the cavity above.