au poing: elle en dressa les poinctes et en feit deux coups egualement mortels; et donna à l'honneur d'une si belle amitié, qu'ils eussent iustement la force de retirer encores des playes leurs bras sanglants et armés, pour s'entr'embrasser en cet estat d'une si forte estreinte, que les bourreaux couperent ensemble leurs deux testes, laissants les corps tousiours prins en ce noble nœud, et les playes ioinctes humants amoureusement le sang et les restes de la vie, l'un de l'aultre.

seroit utile au

eût un cer

miné où l'on

pût être infor

d'avoir certai

nes choses.

CHAPITRE XXXIV.

D'un default de nos polices.

Combien il FEU mon pere, homme, pour n'estre aydé que public, qu'il de l'experience et du naturel, d'un iugement tain lieu déter- bien net, m'a dict aultrefois qu'il avoit desiré mettre en train qu'il y eust ez villes certain lieu mé du moyen designé, auquel ceulx qui auroient besoing de quelque chose se peussent rendre, et faire enregistrer leur affaire à un officier estably pour cet effect comme, « le cherche à vendre des perles; le cherche des perles à vendre; Tel veult compaignie pour aller à Paris; Tel s'enquiert d'un serviteur de telle qualité; Tel d'un maistre; Tel demande un ouvrier; qui cecy, qui cela, chascun selon son besoing. » Et semble que ce

moyen de nous entr'advertir apporteroit non legiere commodité au commerce publicque; car à touts coups il y a des conditions qui s'entrecherchent, et, pour ne s'entr'entendre, laissent les hommes en extreme necessité.

Mort misérable de Lilius

de Castalio.

l'entends, avecques une grande honte de nostre siecle, qu'à nostre veue deux tresexcel- Giraldus, et lents personnages en sçavoir sont morts en estat de n'avoir pas leur saoul à leur saoul à manger, Lilius Gregorius Giraldus en Italie, et Sebastianus Castalio en Allemaigne; et crois qu'il y a mille hommes qui les eussent appelez avecques tresadvantageuses conditions, ou secourus où ils estoient, s'ils l'eussent sceu. Le monde n'est pas si generalement corrompu, que ie ne sçache tel homme qui souhaitteroit, de bien grande affection, que les moyens que les siens luy ont mis en main se peussent employer, tant qu'il plaira à la fortune qu'il en iouisse, à mettre à l'abry de la necessité les personnages rares, et remarquables en quelque espece de valeur, que le malheur combat quelquesfois iusques à l'extremité; et qui les mettroit pour le moins en tel estat, qu'il ne tiendroit qu'à faulte de bon discours (a) s'ils n'estoient

contents.

Règlement très louable,

En la police œconomique, mon pere avoit cet ordre, que ie sçais louer, mais nullement en- observé par le

suyvre c'est qu'oultre le registre des

:

(a) De bon raisonnement, de bon sens. E. J.

negoces

père de Montaigne.

du mesnage où se logent les menus comptes, payements, marchés qui ne requierent la main du notaire, lequel registre un receveur a en charge; il ordonnoit à celuy de ses gents qui luy servoit à escrire, un papier iournal à inserer toutes les survenances de quelque remarque, et, iour par iour, les memoires de l'histoire de sa maison; tresplaisante à veoir quand le temps commence à en effacer la souvenance, et trez à propos pour nous oster souvent de peine : Quand feut entamee telle besongne, quand achevee; Quels trains y ont passé, combien arresté (a); Nos voyages, nos absences, mariages, morts; La reception des heureuses ou malencontreuses nouvelles; Changement des serviteurs principaulx ; telles matieres. » Usage ancien, que ie treuve bon à refreschir, chascun en sa chascuniere: et me treuve un sot d'y avoir failly.

(a) C'est-à-dire, quelles personnes sont venues chez lui, avec quels équipages, et combien de temps elles y ont resté. C.

.

CHAPITRE XXXV.

De l'usage de se vestir.

Ou que
ie veuille donner, il me fault forcer quel-
que barriere de la coustume: tant elle a soin-
gneusement bridé toutes nos advenues! Ie devi-
sois, en cette saison frilleuse, si la façon d'aller
tout nud, de ces nations dernierement trouvees,
est une façon forcee par la chaulde temperature
de l'air, comme nous disons des Indiens et des
Mores, ou si c'est l'originelle des hommes. Les
gents d'entendement, d'autant que tout ce qui
est soubs le ciel, comme dict la saincte parole,
est subiect à mesmes loix, ont accoustumé en
pareilles considerations à celles icy, où il fault
distinguer les loix naturelles, des controuvees,
de recourir à la generale police du monde, où il
n'y peult avoir rien de contrefaict. Or, tout
estant exactement fourny ailleurs de filet et d'ai-
guille, pour maintenir son estre, il est mescreable
que nous soyons seuls produicts en estat defec-
tueux et indigent, et en estat qui ne se puisse
maintenir sans secours estrangier. Ainsi ie tiens
que, comme les plantes, arbres, animaulx, et
tout ce qui vit, se treuve naturellement equippé
de suffisante couverture pour se deffendre de
l'iniure du temps.

Proptereaque ferè res omnes, aut corio sunt,

Aut setâ, aut conchis, aut callo, aut cortice tecta, (1)

aussi estions nous : mais, comme ceulx qui esteignent par artificielle lumiere celle du iour, nous avons esteinct nos propres moyens par les moyens empruntez. Et est aysé à veoir que c'est la coustume qui nous faict impossible ce qui ne l'est pas car de ces nations qui n'ont aulcune cognoissance de vestements, il s'en treuve d'assises environ soubs mesme ciel que le nostre, et soubs bien plus rude ciel que le nostre; et puis, la plus delicate partie de nous est celle qui se tient tousiours descouverte, les yeulx, la bouche, le nez, les aureilles; à nos contadins (a), comme à* nos ayeulx, la partie pectorale et le ventre. Si nous feussions nays avecques condition de cotillons et de greguesques, il ne fault faire doubte que nature n'eust armé d'une peau plus espesse ce qu'elle eust abandonné à la batterie des saisons, comme elle a faict le bout des doigts et plante des pieds. Pourquoy semble il difficile à croire? entre ma façon d'estre vestu, et celle d'un païsan de mon païs, ie treuve bien plus de distance, qu'il n'y a de sa façon à celle d'un

1) Et que, pour cette raison, presque tous les êtres sont couverts ou de cuir, ou de poil, ou de coquilles, ou d'écorce, ou de callosités. Lucret. 1. 4, v. 933.

(a) Paysans, de l'italien contadino, qui a la même signification. C.