El círculo de la sabiduría, Volumen 2Siruela, 23 nov 1998 - 524 páginas La audaz hipotesis que propone este libro es que el mandala budista -quiza la manifestacion mas caracteristica del pensamiento y el arte sagrado asiaticos- tiene un origen completamente distinto y distante de su entorno cultural: un origen que se remonta a la Grecia del siglo I a. C.Los diagramas sapienciales gnosticos descritos en el primer volumen, con el subtitulo B+Diagramas del conocimiento en el mitraismo, el gnosticismo, el cristianismo y el maniqueismoB; , tuvieron que realizar un largo viaje a traves de los siglos y la geografia hasta dar origen al mandala budista. Este segundo volumen recoge las etapas mas hermosas y sugerentes de ese periplo: las sustentadas en las concomitancias de las diversas escuelas escepticas con la filosofia clasica budista y las que se sustentan en el florecimiento del arte grecobudico de Gandhara. A continuacion, el autor realiza una pormenorizada exposicion de las dos aplicaciones mas logradas del mandala: el tantra de Kalachakra y "El libro tibetano de los muertos." Con "El circulo de la Sabiduria," el autor ha realizado un impresionante trabajo de arqueologia cultural que le ha llevado mas de diez anos de investigacion. Una obra monumental que, en su conjunto, es una de las aportaciones mas valiosas realizadas en Espana al estudio del arte y el pensamiento orientales. |
Índice
Prólogo | 15 |
Griegos y romanos llegan a la India | 21 |
Las campañas asiáticas de Alejandro de Macedonia | 27 |
Los reinos indogriegos | 34 |
El reino de los kusanos | 45 |
Roma y el Asia oriental | 52 |
Presencia de la literatura y el teatro griegos en la India | 64 |
El arte de Gandhara | 77 |
El Tropo Generalísimo de con relación a en Nagarjuna | 220 |
Las dos verdades Vacuidad y nihilismo | 222 |
Paralelismos sobre la realidad física | 235 |
Los viajes de Nagarjuna | 248 |
El nirvana de los vijñanavadins El Absoluto | 261 |
Los Bodhisatvas | 280 |
Mandalas budistas y visualización | 296 |
Avalokitesvara | 302 |
Los orígenes del arte de Gandhara | 86 |
La matriz artística del Mahayana | 96 |
El arte cachemiro | 104 |
El budismo primitivo y la filosofía griega | 107 |
La Comunidad | 113 |
El nirvana | 120 |
La rueda | 127 |
Escépticos griegos y escépticos budistas Primera Parte | 135 |
Pirrón de Élide | 150 |
El renacimiento del escepticismo pirrónico en | 159 |
La terapia pirrónica | 165 |
El equilibrio entre las oposiciones y la suspensión | 167 |
Destrucción de la lógica dogmática | 177 |
Destrucción de la realidad física | 183 |
Destrucción de la ética Antropología cultural | 194 |
El público de Sexto Los estudiantes indios de Alejandría | 200 |
El escepticismo pirrónico y el nagarjuniano según E Conze | 206 |
El símil del purgante el de la serpiente y otros | 214 |
Las deidades guardianas de las puertas del mandala | 311 |
Padmasambhava y el maniqueísmo La reivindicación | 323 |
Las líneas de transmisión del budismo tántrico según | 332 |
Las líneas de transmisión del budismo tántrico en el Japón | 341 |
Mandala didáctico de medicina y farmacopea | 348 |
La llegada a Ladakh del arte búdico de Cachemira | 358 |
Análisis de los mandalas del Dukhang el Lhakang Soma | 365 |
El tantra de Kalachakra | 373 |
Preparativos e iniciaciones | 379 |
Itinerario e iniciaciones | 388 |
Estructura de las iniciaciones | 399 |
Análisis comparado | 407 |
Origen histórico y procedencia geográfica del sistema | 431 |
Notas | 469 |
495 | |
515 | |
Términos y frases comunes
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Referencias a este libro
La ciudad cautiva: Ensayos de teoría sociopolítica fundamental José Olives Puig Vista previa restringida - 2006 |