40 Tambien añade Arevalo, que en el año de 1610, se hizo una Imagen del Santo en escultura, y dentro colocaron sus Reliquias, pasandolas del Altar mayor à la Capilla de los Santos Martires, donde las pusieron en lo alto del retablo. Pero como los Martires eran en aquella Capilla los acreedores à las atenciones de los Fieles, iba decayendo la de S. Sisebuto: y ocurriendo à esto el Abad Fr. Luis Alvarez, labró una urna de ebano para colocar en ella las Reliquias del Santo, y las puso en Capilla aparte, haciendo retablo, donde se retrató el milagro de la tullida,

como escribió Berganza, que acabó aqui las memorias del Santo.

41 Sobre el año de la muerte del Santo no está bien informado el publico: porque los Padres Antuerpienses, Mabillon, y Tamayo, señalaron el año de 1082. tomando esto de la relacion del P. Arevalo, impresa en Yepes: pero no lo escribió asi el mas antiguo Frias, sino que pasó à mejor vida en el de 86.y esto es lo referido en el Cronicon de Cardeña del Tom. 23. pag. 372. Era de MCXXII. años (que fue el de 1086.) finó el Abad Sisebuto, que era Abat de este Monesterio. La equivocacion provendria de que en el 82. empieza à sonar el Abad Sebastian II. lo que le pareceria al P. Arevalo ser por muerte del Santo, y no fue asi, sino que acabados tres años de la Abadía de Sebastian, volvió S. Sisebuto à ser Abad, en cuyo empleo se hallaba à fin de Abril del 86. segun consta por la Escritura 132. en Berganza, por la qual dieron al Abad Sisebuto, Enderquina, Otrocia, y Tarquila, un Monasterio y bienes. Consta pues que vivia en el 1086.

42 Pero el dia de la muerte no fue el 15. de Marzo de aquel

ano

año, ni el 14. en que refiere Berganza le celebra Cardeña: porque la citada Escritura de Enderquina le supone vivo à fin del mes siguiente Abril,pues la data es Sabbato Kal. Maias, Era MCXXIIII. regnante Rege Adefonso in Legione, & in Toleto. No fue Sabado, sino Viernes el 1. de Mayo de aquel año 86. y para arreglar la Feria con el año, recurrió Arevalo al año de 1076. como refiere Berganza (pag. 384.) diciendo que entonces fue Sabado el 1. de Mayo: pero que no puede entenderse la data de aquel año (76.) por no reynar entonces D. Alfonso en Toledo, como dice la Escritura que reynaba. Esto convence que no debe recurrirse à año antes del 85. en que el Rey conquistó à Toledo y contra el de 76. obsta tambien la Feria: pues el 1.de Mayo de aquel año no fuc Sabado (como creyeron estos dos Escritores) sino Domingo: porque fue año bisiesto fue año bisiesto regido de las letras Dominicales C B: y como la B empezó desde el 25. de Febrero, y es propria del 1. de Mayo; consta que fue Domingo, y no Sabado. Berganza quiso verificar la referida data, recurriendo à que el Notario empezaria à contar el Sabado desde el mediodia del

Viernes (y esto no puede adoptarse, porque no dejaria cierta ninguna Feria) ò que no tuvo inteligencia de la cuenta de las Calendas (y esto hiciera descartarse de los computos de los Notarios.) Yo tengo por mejor decir, que en la data faltó numero à las Calendas, que debió ser VII. pues en siete de las Calendas de Mayo del 86. fue Sabado (25.de Abril) letra Dominical D. Lo cierto es que la Escritura se hizo despues del 85. en que el Rey empezó à reynar en Toledo; y por tanto vivia el Santo despues de aquel año en el siguiente despues de Marzo: por lo que si el transito fue en Marzo, no puede ponerse en aquel año de 86. sino en el siguiente.

43 La especie de haber muerto en 15. de Marzo se halla en la relacion de Arevalo impresa por Yepes, y de alli la tomaron los que escribieron despues, Menardo, Tamayo, los Bolandianos, y Mabillon. El primero dice en el Martirologio Benedictino sobre el dia 15. de Marzo: In Conobio Caradinensi in Hispania Sanéti Sisebuti Abbatis. Él celebrarse en Cardeña à 14. de Marzo dice Berganza sería por motivo de alguna traslacion. Yo no veo documento antiguo

que

que declare dia, ni mes del transito, que parece estriva en tradicion de aquella santa Casa. 44 Hoy se halla el Santo Abad en una hermosa y grande Capilla, intitulada de S. Sisebuto, en frente de la de los Martires,al lado de la Epistola. Esta Capilla se dispuso para colocar en ella todos los cuerpos de personas distinguidas que estaban sepultadas en la Iglesia, y servian de estorvo los sepulcros, que no estaban por orden: pero ahora le tienen, repartidos en clases con mucha distincion.

45 En medio del pavimento de la Capilla está el sepulcro del Cid, y de su muger Doña Ximena Diaz, como insignes bienhechores devotisimos de S. Pedro de Cardeña. Al rededor del sepulcro del Cid grabaron: Belliger invictus, famosus Marte triumphis, clauditur boc sumulo magnus Didaci RoderiBus. Obiit Era M.C. XXXVII. Tiene por blason un Escudo rodeado de una cadena, dos espadas cruzadas las puntas dcia arriba, y una cruz sobre donde se unen. Las Armas del sepulcro de Doña Ximena son Castillo rodeado de una cadena. De estos Señores habló ya tan, copiosamente, y tan bien el Mro. Berganza, que no ha de

jado à otros que decir.Solo añadimos en obsequio de aquel Heroe, el retrato, que agradecida la Comunidad à su devotisimo bienhechor, conserva en la Sacristia, pintado al tamaño natural, con tan rara viveza y magestad, que al verle es preciso decir, que aunque no le conocimos, se aquieta el animo de que seria asi: porque el valor, los afectos, è intrepidez de aquel gran corazon, parece se traslucen por el rostro.No tiene mas que lo representado en la Estampa.

46 Los demas sepulcros están repartidos en los lienzos de las paredes de la Capilla de arriba abajo.

Lado del Evangelio.

D. Ramiro Rey de Leon. Sus Armas, Leon rojo rapante en campo de plata.

Doña Maria Sol, Reyna de Navarra, hija del Cid. Armas, un Escudo quarteado, contrapuestas las Armas de Aragon con las del Cid, y encima una Corona.

D. Sancho Rey de Aragon. Armas de Aragon, y encima una Corona.

47 Estos tres sepulcros están de arriba abajo en el primer orden al lado del Evangelio.