Ética a Nicómaco

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CreateSpace Independent Publishing Platform, 27 oct. 2016 - 308 páginas
La tica nicom quea (conocida tambi n como tica a Nic maco) es el primer tratado sistem tico sobre la tica. Antes que l, Plat n hab a abordado el tema en diversas obras, como el Prot goras, la Rep blica, el Filebo y en otros Di logos, pero no con una modalidad tan sistem tica. Otros fil sofos contempor neos a Arist teles se mencionan en la presente obra, como por ejemplo Espeusipo y Eudoxio, de quien Arist teles toma su definici n del mal.Como Plat n y S crates, Arist teles sostiene que la virtud lleva a la felicidad y esa es la base de la tica. A diferencia de Plat n y S crates, Arist teles ense a que la virtud no viene directamente del conocimiento, sino que requiere el h bito, que la felicidad no es un estado sino una actividad, y que el placer no es la felicidad sino una consecuencia de la virtud. Hay que destacar especialmente que el hombre tiene un fin en s que proviene de su propia naturaleza racional, y que no es absorbido por los fines del Estado, sino que al contrario individuo y estado , respecto de sus fines, coinciden. Aqu est la clave de lectura de la tica de Arist teles: la finalidad del acto humano. Todo acto tiene un fin, que es la felicidad, pero se puede buscar este fin en diversas cosas. Arist teles muestra que el fin ha de ser espec fico del hombre, y esto es la contemplaci n, a la cual ayuda la virtud necesariamente, pues la virtud busca el medio que le da la recta raz n del individuo. La contemplaci n es el acto m s autoeficiente y estable y para la plena felicidad requiere tambi n el placer. Un aspecto que entra en juego y que no se resuelve del todo directamente en el cap tulo 7 del libro X es la inmortalidad, a la que Arist teles alude varias veces en otras partes tambi n. El m todo de Arist teles tambi n difiere del de Plat n, pues define claramente desde el final quiere hacer, propone argumentos en contra, muestra algunas dificultades y luego las resuelve. Es importante recordar que las obras de Arist teles no eran libros destinados a la publicaci n sino m s bien manuales, apuntes destinados a la ense anza, o recordatorios para la ense anza en el Liceo.Dentro de las obras de Arist teles, la tica nicom quea es de las ltimas. Como Plat n, hab a escrito en su juventud muchos di logos y todos se han perdido. Ciertamente viene despu s de los tratados de l gica, pues menciona los Anal ticos en VI, 3. Asimismo, Sobre el alma muestra un pensamiento menos preciso del alma que la presente obra, por lo que se cree que hab a sido elaborada con anterioridad. La Pol tica viene despu s, pues X,9 la prepara directamente, en base VIII-IX, que versan sobre la amistad. Hay otra obra espuria sobre la tica, la Magna Moralia y una obra semejante pero probablemente previa, la tica eudemia.

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