Les formalités voulues par la loi ont été remplies. Toute reproduction ou traduction des articles de la REVUE TRIMESTRIELLE est interdite. LES BELGES, ÉPOPÉE DRAMATIQUE. ORIGINE BOUDDHIQUE DU PLUS ANCIEN DES CONTES DÉVOTS. CE QUI NOUS RESTE DE GALLUS. DE L'UNION DES BEAUX-ARTS AVEC L'INDUSTRIE. SOUVENIRS DE L'AMÉRIQUE. DIVAGATIONS PHILOSOPHIQUES. LOUIS DE POTTER. MES PENSÉES; LE FLEUVE.— VAN MAERLANT. CORRESPONDANCE D'AMÉRIQUE. LE SALON DE 1860 A BRUXELLES. LA BRABANÇONNE. REVUE LITTÉRAIRE. REVUE DU MOUVEMENT FLAMAND. BRUXELLES, BUREAU DE LA REVUE TRIMESTRIELLE, RUE SAINT-LAZARE, 25. OCTOBRE 1860. LES BELGES. ÉPOPÉE DRAMATIQUE. AVANT-PROPOS. « C'est par la beauté, dit Schiller, qu'on arrive à la liberté. L'homme peut être en opposition avec lui-même de deux façons ou comme sauvage, lorsque ses sentiments dominent ses principes; ou comme barbare, lorsque ses principes détruisent ses sentiments. Le sauvage méprise l'art et reconnaît la nature pour maîtresse absolue; le barbare raille et déshonore la nature; mais, plus méprisable que le sauvage, il continue assez souvent à être l'esclave de son esclave. L'homme civilisé fait de la nature une amie dont il respecte la liberté tout en en refrénant seulement l'arbitraire. >> Dans ses lettres sur l'éducation esthétique, Schiller recherche les moyens de tirer l'individu, la société, de l'état de nature ou de la barbarie pour les introduire dans une ère de civilisation. C'est une question de vie ou de mort; car « la société physique ne peut s'arrêter un seul moment dans le temps pendant que la société morale se constitue dans l'idée; pour la dignité de l'homme, il convient que son existence ne soit pas mise en péril. Lorsque l'artiste a une horloge à arranger, il en interrompt d'abord le mouvement; mais la vivante horloge de l'État doit R. T. 1 |