La existencia como economia, como desinteres y como caridadEdiciones México Moderno, 1919 - 141 páginas |
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La existencia : como economía, como desinterés y como caridad Antonio Caso Vista previa restringida - 1989 |
Términos y frases comunes
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Pasajes populares
Página 91 - Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen...
Página 91 - Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo." "Yo, pues, os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen. Haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os calumnian y os persiguen.
Página 92 - Lector: lo que aquí se dice es sólo filosofía, y la filosofía es un interés de conocimiento. La caridad es acción. Ve y comete actos de caridad. Entonces, además de sabio, serás santo. La filosofía es imposible sin la caridad ; pero la caridad es perfectamente posible sin ; la filosofía, porque la primera es una idea, un pensamiento, y la segunda una experiencia...
Página 52 - Como la mente ha dejado de proveer a su utilidad, a su subjetividad, a su miserable bien propio, el mundo se le entrega en su prístina individualidad característica. Las cosas y los seres se ven entonces, no para cumplir fines prácticos ni teóricos, sino en su propia naturaleza, para contemplarlos en sí mismos, mejor aún, por contemplarlos. Son como se ven. Toda ontología filosófica principia en la estética. La poesía, según Novalis, es la realidad absoluta. "Esto es — decía el gran...
Página 80 - No tendréis nunca —dice A. Caso en una de las conclusiones sobre su filosofía moral — la intuición del orden que se opone a la vida biológica, no entenderéis la existencia en su profunda riqueza, la mutilaréis sin remedio si no sois caritativos. Hay que vivir las intuiciones fundamentales. El que no se sacrifica no entiende el mundo total ni es posible explicárselo...
Página 72 - Como el Padre me amó, también yo os he amado; permaneced en mi amor. 10 Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; como yo también he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.
Página 97 - Si el hombre no hiciera buenas obras no sería creyente. Pero él las hace, venciendo las resistencias del egoísmo; él se ha sentido ser, alguna vez, creador del bien; por esto espera. Porque el bien ha llegado muchas veces, puede llegar hoy; porque ha sido antes puede ser ahora, en este mismo instante puede ser. Y si...
Página 35 - One of the most successfully cultivated branches of philosophy in our time is what is called inductive logic, the study of the conditions under which our sciences have evolved. Writers on this subject have begun to show a singular unanimity as to what the laws of nature and elements of fact mean when formulated by mathematicians, physicists, and chemists When the first mathematical, logical, and natural uniformities, the first laws, were discovered, men were so carried away by the clearness, beauty,...
Página 103 - ... su destrucción; y, además, extinto el sol, toda vida se extinguirá en el sistema planetario. El proyecto inconsciente del movimiento es el equilibrio, así como la vida es la prosecución de la muerte. Sólo el bien, quizás (este quizás es la significación metafísica de la esperanza), cuando ya no tenga dolor que calmar ni individuos que redimir, cuando cese su fin terreno, persistirá en un nuevo orden, no como ánimo de renuncia, sino como vida espiritual pura, libre, única. Será beatitud.
Página 80 - ... entiende el mundo total ni es posible explicárselo, como no es posible explicar lo que sea el sonido a un sordo oa un ciego de nacimiento la luz. No hay óptica para ciegos ni acústica para sordos, ni moral ni religión para egoístas. Por eso veis que las niegan. Pero, así como el sordo no arguye contra la música ni el ciego contra la pintura, el malo no arguye contra la caridad, incomparable obra de arte.