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Orphée décrit d'abord les propriétés merveilleuses des deux pierres blanches, le diamant et le cristal, qui engendrent tous les biens et toutes les vertus, comme le blanc tient en soi le principe de toutes les couleurs; le cristal est l'auteur de la flamme (1), comme la sagesse donne naissance à l'amour divin. Par cet exemple, on voit qu'il est impossible d'avoir l'intelligence d'un seul passage du Peri-lithon avant de connaître la symbolique des couleurs et des pierres qui leur correspondent.

Le catalogue des couleurs est fort restreint et, cependant, elles peuvent exprimer un grand nombre d'idées en recevant différentes acceptions, selon l'objet auquel elles s'appliquent. Le blanc, symbole de la Divinité et du sacerdoce, représente la divine sagesse ; appliqué à la jeune fille, il dénote la virginité; à l'accusé, l'innocence; au juge, la justice, signe carac

(1) Αὐτὸν ὅτις πέλεται φλογὸς αἴτιος.
(Orphei Crystallus.)

téristique de la pureté; on voit en lui une promesse d'espérance après la mort; opposé au noir, emblème des ténèbres, de la douleur, des angoises, le blanc est la couleur de fête dont se paraient les convives romains.

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DU JAUNE.

LANGUE DIVINE.

« Au commencement, dit saint Jean, « était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était « au commencement avec Dieu. Toutes « choses ont été faites par lui, et rien de « ce qui a été fait n'a été fait sans lui. En « lui était la vie, et la vie était la lumière << des hommes; et la lumière luit dans les << ténèbres, et les hommes ne l'ont pas «< comprise (1). >>

Cette lumière céleste révélée aux hommes trouva son symbole naturel dans la lumière qui brille sur la terre; la chaleur et l'éclat du soleil désignèrent l'amour de (1) S. Jean, chap. I.

Dieu, qui anime le cœur, et la sagesse qui éclaire l'intelligence. Ces deux attributs de Dieu, qui se manifestent dans la création du monde et la régénération des hommes, paraissent inséparables dans la signification du soleil, de l'or et du jaune. La sagesse divine avait le blanc pour symbole, comme l'amour divin le rouge; le jaune doré réunit ces deux significations et n'en forma qu'une seule, mais avec le caractère de manifestation et de révélation. Ceci explique une antique tradition recueillie par le blason; les écrivains qui traitent de l'art héraldique, prétendent que la couleur jaune est un mélange de rouge et de blanc (1).

Dans la Bible, le soleil représente l'amour divin, lorsqu'il est opposé à la lune, symbole de la sagesse ; il en est de même de l'or qui indique la bonté de Dieu, opposé à l'argent, emblème de la vérité di

vine.

Le soleil, l'or et le jaune ne sont point synonymes, mais marquent différens de

(1) La Colombière, Science héroïque, p. 28 et 29.

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